古代“軍法處置”一般是怎樣的處置？

看過《三國志》的讀者可能還記得此中《魏志·盧毓傳》里記錄著如許一件事：一位配偶女白氏由怙恃包攬嫁給一個士兵，過門沒幾天連丈夫的面都沒見過，士兵就因掉蹤被鑒定為逃亡。負責審訊的年夜理寺依據“士亡法”判處白氏死刑。上報到朝廷，門下省的官員盧毓旁征博引加以辯駁，說：“女子要經與丈夫碰頭同房，才當作為人配偶。可是依據《禮記》女子假如沒有在丈夫家的祖廟牌位前見過祖宗，身后要歸葬娘家。白氏還沒有當作為人配偶，生有未見之悲，死有非配偶之痛，而法官就要判她死刑，那么正式當作婚的若何來加重懲罰？那時的“軍法”對此并無明白劃定，法官只是在比附判案。不外按照儒家經典‘附從輕’，比附類推論罪就應從輕懲罰。

那么，古代“軍法措置”，一般是如何的措置呢？

現實上，中國的軍法有著十分悠長的汗青。《尚書?甘誓》里就有記錄：夏王啟，為了確立其統治地位與有扈氏年夜戰于甘（陜西戶縣西南）時，在戰前，召集了率領戎行的六個貴族，進行戰前帶動和頒布發表作戰規律、獎懲尺度。劃定凡是從命號令，毋忝厥職、勇敢戰斗、盡力完當作作戰使命的，就在宗廟里予以獎賞；不盡力執行號令，完不當作作戰使命的，就要殺死在宗廟里或者降為奴隸，“左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”被認為是具有了中國最早軍法性質的規范。

直到秦朝，軍律例心猿意馬才較為具體，且實施得也比力徹底。據出土的秦簡《軍爵律》和《商子》等文獻可以看到獎懲的具體劃定。如：士兵小我，在戰爭中殺敵一人者，免去其全家徭役和錢糧；士兵小我斬殺敵軍官一名，并取得其首級者，授爵一級，賜田一頃，宅九畝和賜給一個農奴（庶子）；年夜軍隊作戰，在攻城戰斗中斬首八千以上，野戰中斬首二千以上，均評為“滿功”，軍隊內各級軍官都升一級，此中功年夜者可升三級；士兵五人一伍，此中一人逃跑，余下四人處以二年以上徒刑；畏死不前，臨陣脫逃者，處以死刑，在千人年夜會上車裂等等。