• <noscript id="ecgc0"><kbd id="ecgc0"></kbd></noscript>
    <menu id="ecgc0"></menu>
  • <tt id="ecgc0"></tt>

    這些古代交通規則太超前,肯定是從現代穿越回去

    紅燈停綠燈行,行人靠右走,超載超速要扣分罰款,這些都是現代的交通規則,可是這些交通規則并不是現代的專利,古代也有交通規則,雖然沒有現在的如此完善,但很多卻都是古人的創舉。一份來自古代的交通規則正在趕來的路上,請注意查收。

    1究竟靠哪邊走?

    究竟古代的人們靠哪邊走?這個問題在不同時期答案是不一樣的。

    先秦時期時期,采取的是男右女左,即男女走的路不同。

    《禮記.王制》中記載:“道路,男子由右,婦人由左,車從中央。”

    說白了就是,在道路上,男的要靠右走,女的要靠左走,而車輛則在道路中間通行。

    由于早期記載不全面,而且又有很大的地域文化差異性,此時中國并沒有完全統一的行走標準,而是伴隨著國家的逐步統一,曲折又緩慢地形成。

    到了唐太宗時期,國家相對統一,經濟發展,人們的生活水平有了提高,各種交通工具越來越多,如車、船、轎子、牲口,再加上行人,道路十分容易擁堵,交通秩序極為混亂,造成守城士兵對車輛行人進行例行檢查時,費時費力。

    唐太宗是歷史上有名的兢兢業業的皇帝,聽說了這個情況后,對這件事情就上了心,奈何一直沒有想好的對策。

    自己想不出來沒關系,手下一幫大臣,總不能讓這些人白吃飯不干活呀。

    唐太宗就讓一幫大臣想辦法,這時候馬周就舉手了。

    馬周是個孤兒。家境貧寒,不過人卻很勤奮又有才華,得到唐太宗的賞識,后來官也做的挺大。

    他這一生做了不少有利于唐朝初年政治穩定和經濟發展的事,其中一件就是提出“來左去右”,規定人們進城的時候,靠左邊走,回來的時候靠右邊走。

    其實,對于同一個人而言,都是靠右邊走,這樣即方便守城士兵檢查,又緩解了交通壓力。

    這一舉措具有積極的意義,已經和我們現在的行人靠右有差不多了。

    不過,這一規定,在很多時候仍是局限于進出城時使用,并沒有廣泛的應用于道路交通中。

    在宋朝時,“來左去右”這一規則還是沒有在行人中形成固定習慣。

    這從名畫《清明上河圖》中就可看出。

    畫中所繪的汴京之繁華可見一斑,街道上車水馬龍,可行人卻是隨意走在路上,沒有固定的靠哪邊行走,宋朝的首都都是如此,更何況其他地方呢?


    2超速超載小心被打屁股

    沒錯,你沒看錯,就是打屁股,大唐盛世時人口已經超過百萬,因此交通規則的制定也就顯得十分重要。

    根據《唐律》超速超載是要被打屁股的,這可不是在開玩笑。

    在沒有公私緣由的情況下,在街道、小巷中快速駕馬或者駕車的,要被處以竹板或荊條抽背的處罰。

    不過由于背部是經脈聚集的地方,一不小心就容易打沒命,所以后來把打背部改為打屁股,既能起到警示的作用,又不至于懲罰過重,鬧出人命。

    不過如果因為超速而造成嚴重后果的,比如人員傷亡,就不是打屁股這么簡單了。

    要按照斗毆殺傷人的罪行減一等處罰。

    當然可以有例外的情況,比如執行公務,具體的內容就是公文傳遞,朝廷命令發布,或者是有急病找大夫,有要事要追人,也是情有可原。

    這些情況下,可以免于處罰,不過罰款還是要交的。

    除了這些情況,其他情況免談。

    再說超載,關于超載,唐朝也有明文規定。

    不過唐朝沒有客車、貨車,一般承擔運輸重任的是水路交通,即客船、商船。

    如果船上超出了五十斤貨物,哪怕是只超出了一個人,船主要被打五十大板。

    以此類推,超出了多少,就要挨多少板子。

    如果超載太多,那就攤上事了,就不再是挨板子,而是要吃上兩年的勞飯。

    可見古人對于這方面的重視一點不比我們少,而且打擊力度還很大。


    3培訓后上崗

    現在我們開車出去最怕什么?最怕無證駕駛。

    而在古代車夫這一職業也不是好當的。

    所謂六藝,指的就是禮樂射御書數。

    其中御一方面指的是帝王的駕馭之術,另一方面就是我們今天所談的駕駛交通工具的技術。

    雖然不像我們現在考駕照一樣,但是古代的車夫也不是誰都能當的。要經過專門的培訓之后,才能上崗。

    秦朝的《除吏律》就有相關的記載,用今天的話來說就是,御人如果四次技術不過關,就要被罰四年的徭役并處以罰款。

    而且只有那些車技出眾的人才能被選做貴族的車夫。

    別小看古代車夫這一行業,要是做好了,討得哪個皇親貴族的喜歡,可能隨隨便便就被封個大官。


    4禮讓為先

    準確的來說,中國古代的交通規則在很大程度上是以倫理為基礎,即以禮讓為先作為基本準則。

    “賤避貴,少避長,輕避重,去避來。”這是唐朝《儀制令》的內容。

    宋代后,《儀制令》被刻在石碑或木板上,并立于道路中間,以提醒來往車輛和行人。

    現代社會里,盡管交通規則十分完善,可是交通事故和交通糾紛仍是層出不窮,很多都是因為雙方缺少禮讓的態度,寧可撞一起,也不讓一分。

    如果人人都能秉持“禮讓為先”的態度,很多的交通糾紛就可以避免。

    雖然“賤避貴”是封建等級制度的表現,但除去其消極方面,里面的“禮讓為先”的價值準則對于現代社會仍有借鑒意義。


    ?正是于經濟的繁榮,社會的穩定,為古代交通規則的出現提供了可能。

    雖然從現代視角來看,很多古代的交通規則是不能完全等同于我們如今所談。

    因為它既不系統,又具有隨意性,甚至不可擺脫地帶有封建制度的色彩。

    但不可否認,一些規則確實開創了現代交通規則的先河。

    通過這些來自古代的交通規則,我們可以看到屬于那個時代的獨特的印跡,再現那時繁榮的經濟景象,以及對中國古代倫理文化的延續。

    這也正是研究古代交通規則的歷史意義和文化價值。

    歷史大學堂官方團隊作品 文:趙宛穎

    • 發表于 2017-03-06 00:00
    • 閱讀 ( 817 )
    • 分類:其他類型

    你可能感興趣的文章

    相關問題

    0 條評論

    請先 登錄 后評論
    admin
    admin

    0 篇文章

    作家榜 ?

    1. xiaonan123 189 文章
    2. 湯依妹兒 97 文章
    3. luogf229 46 文章
    4. jy02406749 45 文章
    5. 小凡 34 文章
    6. Daisy萌 32 文章
    7. 我的QQ3117863681 24 文章
    8. 華志健 23 文章

    推薦文章

    聯系我們:uytrv@hotmail.com 問答工具
  • <noscript id="ecgc0"><kbd id="ecgc0"></kbd></noscript>
    <menu id="ecgc0"></menu>
  • <tt id="ecgc0"></tt>
    久久久久精品国产麻豆