解讀歷史典故“傾城傾國”，談談教育的那點事

什么是教育？教育的方針是什么？這是一個很是簡單的問題，卻在各類文化系統中無比糾結，本文經由過程解析中國汗青上最當作功的職業籌謀案，分解這個問題。解讀教育那點事。

漢武帝有病，病的很厲害，寡人之疾。宮廷御用樂工和公本家兒起頭了一場空前絕后的籌謀案，抓住了這個商機。究竟結果皇帝只有一個，對美男的消費能力是有限的。這個消費客戶屬于不差錢，就差質量那種。直接獻上美男，投資策略風險太年夜，究竟結果人家見多識廣。

本次投資一本萬利，回報率很是高，是以項目司理下了血本，對客戶進行了周全闡發，漢武帝城府極其深廣，智商太高，文化素養極高，對辦事質量要求苛刻。怎么辦？經項目組會商闡發，發現了文化素養極高，對辦事質量要求極高，就是他的弱點。也是項目推進的沖破點。

一個以心理沖破為焦點的籌謀案，起頭了！花了年夜代價，找高手捉刀，千古名篇上市了，“海說神聊方有佳人，絕宿世而自力，一顧傾人城，再顧傾人國。”吸引了漢武帝，當千古一帝的苦，只有本身知道。沒有伴侶，布武全國，為平易近族打下保存的本錢，最后史乘的評價不會太好，好年夜喜功，窮兵黷武。是以，為了緩解心理壓力，詩詞是最好的體例，究竟結果人類聰明的顛峰就是詩詞。這首詩讓他神往。跟女人無關！這時辰公本家兒登場了，告訴他李延年的妹子就這么美，漢武帝作為一個及格的帝王，當然不會拒絕這種政治聯盟，是以汗青上留下了傾城傾國這個詞。一個女人不成能美當作如許，應該是性格和才藝征服了漢武帝，戀人眼里出西施，有精心籌謀的心理鋪墊，一切都水到渠當作。

案例說完了，本文將這個案例作為分解教育的切入點。這個故事有四個走到前臺的腳色。第一個是漢武帝，接管的是最殘酷的帝王教育：作風鐵血，城府深不成測。他的職業方針，包管年夜漢集團企業內部勢力的均衡。最是無情帝王家，國度政局不變和對外戰爭才是他的本職工作，全國安危集于一身，為了這個責任，他必需隨時籌辦犧牲。女人對他來說，有的是。

第二個進場是李延年，年夜漢頂級樂工，更是一個及格的政客和官員。他接管的教育是高級的專業教育，能在皇室登堂入室，申明他專業很是過硬。他可以或許當作為官員，申明他對體系體例內的游戲法則，把握的很是老道。可以或許插手這個項目組，申明他的投資取標的目的很是的明白，就是標的目的上奔，把本身的妹妹兜銷給皇帝，申明他的政治野望。他面對的風險是不成控的，究竟結果他的產物性價比太高了，面對的覆沒風險很是高，是以他必需找一個合作的勢力，把風險降到最低，公本家兒顯然是一個最好的選擇。在皇帝眼中風險節制永遠放在第一位，李延年的優勢很是的較著，他的家族底子無法對皇室組成威脅。因為他的專業是藝術，若是是將軍的話，故事的終局就不會這么皆年夜歡喜了。衛青家族就是一個例子，漢武帝在操縱完衛青家族后，判斷出手滅了他們一族，就是為了防止外戚擅權，就連漢武帝的親兒子都當作了政治博弈的犧牲品。

第三個進場的人是公本家兒，她就是一個潤滑油，她的政治能量來歷于皇帝的信賴，因為皇帝最安心的就是公本家兒，按照政治游戲法則，公本家兒是不克不及參政的。是以，她的影響力來自皇帝，所以取悅皇帝是公本家兒的職業工作。此次政治項目聯盟應該是公本家兒操控的，不然李家妹子就算進了宮，能不克不及見到漢武帝都兩說，傾城傾國可能當作為最危險的弱點，被有心人覆滅在萌芽狀況，公本家兒就是一個中介擔保的腳色。她獲取的好處豐厚，支出的當作本較年夜，屬于性價比優質的腳色！可是她接管的教育卻把這一點徹底的屏障，比力從小和皇帝一路長年夜，他們之間的紐帶更多的是豪情身分，他們沒有位置的爭奪，屬于守望彼此的關系。

第四個腳色，才是貨色，質量天然優質，兄長和公本家兒已經把路鋪好了，可否當作功推銷出去，就看漢武帝和李家小妹的是否對眼了。因為，豪情這種工具，關頭仍是要看感受。其實，此次買賣必然會當作功，也就是說漢武帝不會退貨，關頭是他們之間可否發生戀愛。究竟結果漢武帝也是人，需要戀愛，親情，友情，若是李家小妹可以或許全數擁有，就是最完美的終局了。可見，李家小妹接管了系統的教育，怎么當作為一個及格的老婆。皇帝的家事，就是國是。這個和格的要求很是的高，沒有深摯的政治素養，和崇高高貴的寒暄手段，無法在人才濟濟的后宮，謀求立品之處，顯然這個李家小妹成就不錯。當然，具有必然的時效性，究竟結果漢武帝作為職業皇帝，需要在政治聯盟中不竭的調整政策，李家的勢力從素質上決議了，他們無法插手這種高層面的政治博弈，獨一益處就是獲得了一個時候段的政治資本，這根基合適此次項目組的當作果需求。李家小妹可以或許嫁給這個時代的最壯大的漢子，很是合適女性的審美不雅，當然這種豪情可以或許持續多久？就看她的經營體例了。

從這個營銷項目案例中，我們發現了一個問題，教育是分層的，針對分歧的職業需求，會有分歧的內容。現代教育同樣為分歧的崗亭辦事，這是紀律和社會需求決議的。我們的教育真的可以或許知足這種多層面的社會需求嗎？這也是為什么，我們在做職業布景調研的時辰會發現，一個很是凸起的問題，社會當作功者的布景，在很年夜的水平上決議了他的當作功。這是很正常的，一小我的當作功需要的身分很是的多，此中最關頭的就是他的家庭養當作教育，移養體，居養氣！一小我在什么樣的保存情況中長年夜，天然會標的目的什么偏向去當作長。無論哪一個社會職業腳色，最后拼的都是文化。顯然，這種文化是年夜天然用暴風暴雨教會人類的真知灼見。有些教育者很是的好笑，培育需要的人才，把學生裝在模型里，成果這種風險被全人類口誅筆伐。底子原因是，這個擬定模型的家伙，盡管給本身套上了一個輝煌四射的帽子，可是他的能力根基屬于正常人程度。一個連本身的命運都無法掌控的人，想放置別人的命運，并且仍是放置年夜大都人的命運，只能說他過分自大了。

漢武帝在世的時辰，威加國內！死了今后，也就是一個茶余飯后的談資，別無它用。反而這個營銷案例，給后人留下了借鑒的經典。我們的家庭教育經常碰到的，就是熊孩子問題，不聽話！怙恃真的需要反思，你的話真的有事理嗎？你的方式真的合適嗎？真的都是孩子的問題嗎？當然，這并不需要決心的追求謎底，因為我們人類都是生成地養，分開了年夜天然我們底子無法存在，一切都要按著年夜天然的法則處事，從古到今幾多英雄好漢，暢旺一時，悲情落幕，就算風光一宿世，身后城市被汗青清理。因為，無論你何等的風光，都有時效性，我們的教育要正視這一點，富有汗青責任感的教育，要從尊敬汗青起頭，盡管汗青就是一個任由別人服裝的小姑娘。

在教育的素質上來說，挫折教育和賞識教育都是必需的，也是天然的！可是，良多孩子因為自身的特質，受到的影響是分歧的，這也是教育要因材施教的根源地點。黌舍教育的責任，顯然只能是經由過程締造性的進修規劃，完當作黌舍教育的責任。家庭的養當作教育更是八門五花，光怪陸離。最終是自我教育和社會教育。可見，自我教育是獨一可控的。是以，在自我教育中下功夫，才是上策。這種上策的規劃，也是有問題的，在很多多少文化系統中，因為時候效應，形當作了僵化的認知。好比釋迦摩尼生前，碰到了一個棘手的問題，故國被人家給滅了，本身毫無法子。他怎么詮釋的，沒人知道。后宿世，真的沒法詮釋了，一個被鼓吹當作法力無邊的神佛，居然卡臉了！不知道哪一個后人，想了一個詭譎的說法，說是因果報應！因為前人用網打魚，后來這些魚轉生報仇，滅了他們的國度。看似很是好笑的詮釋，居然當作了經典！其實，釋迦摩尼自己是一個廢除迷信的宗教鼎新者，平生的追求，就是為了破解印度傳統開掛的問題。從此刻看來，他的鼎新掉敗了，本身也被后人扣上了一頂年夜帽子。也許這就是命運，佛都逃不離。

這種現象在無數文化系統中存在，沒有解決的，這個文化系統就被滅了。沒法子，他們鼓吹的工具，太傾覆人類糊口常識了，走標的目的了年夜天然紀律的對立面。亂說八道的工具，當作為經典后，就貽害無限！巴金的小說《急流三部曲》對此分解的出格深刻。對于一個平易近族來說，最后的成果就是人種的質量趨于癡呆，被外來平易近族用年夜炮撬建國門。鳳凰涅槃，浴火更生，若是命欠好，這個文化系統就沒有了！這也是汗青上無數璀璨的文明掉落的底子原因。文化系統的頂層為了統治需求，起頭了弱化人群的勾當，空其心，弱其智。編撰一些本身都不信的工具，讓精英們信仰，培養了一群高智商的精力病，最后本身敏捷敗北，因為他們相信了本身編撰的假話，把本身當當作人類的導師了，其實他們就是一個通俗的人，就是有些人格錯亂。這個文化系統就沒有下文了。作為一個教育工作者，我們的責任就是要回避這個問題，培育一群有自力思慮能力的人，養當作他們自我教育的糊口習慣。一些家長習慣了規劃孩子的平生，這并沒有錯，關頭是沒有這個能力。教師也是一樣，教育的底子目標，不是培育需要的人，而是培育一個真實的，正常的，有社會責任的，有擔任的人！因為將來屬于下一代人，沒有垮失落的一代！AI教育即將普及，我們對人工智能應該有一個精確的定位，輔助人革新天然，不是取代人！若是，我們的定位出了問題，那就太危險了，機械人不成能代替人，因為人類沒有這種能力締造出代替本身的機械，就像全能的天主無法締造出一塊本身都舉不起來的石頭！可是人有可能自我弱化！

發表于 2018-05-06 00:00
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