
公元824年12月25日
長安,“唐宋八大師”之首的韓愈死在家中
這動靜傳出來
舉國上下的釋教徒興高采烈

(餓鬼道也是屬于釋教傳說里三惡道之一。餓鬼因為饑餓難耐,也是極其疾苦的。)
講事理韓愈不是一代文學大師么?
釋教徒又不是某教徒
怎么就這么兇呢!?
但若是你領會韓愈這小我
就不會感覺不測了
他出生在公元768年
這是安史之亂發生事后的第13年
大師都很慘
用杜甫的話說就是
“朱門酒肉臭路有凍死骨”

在這種環境下
若是有一份工作
只發工資不交稅
錢多事少離家近
價格只有一個
那就是
——頭禿!(做僧人)
換你做不做呢?
傻子都去干好么

釋教自東漢傳入中國之后成長強大,由隋唐的開明政策,到中唐時代,釋教獲得了空前的盛況。借由政策上的優待,“寺院不僅擁有年夜量地盤與勞動力,并且享有免役免稅特權,并當作了富戶強丁逃避徭役的正當特區。
在強大的期間
釋教的成長是年夜唐包涵萬象的證實
但在虛弱的中唐
年夜量的僧侶占著地盤不納稅
蒼生供奉不了財帛就斷手斷腳供奉
甚至當今的皇帝唐憲宗
甚至要花重金去迎接一位和尚的骸骨
這時的釋教,就像鴉片
中唐從上到下都陷溺于此

終于,這個叫韓愈中年人忍不下去了!
他也許寫好了遺書
清算好了本身的官服
寒窗十二年,蹉跎到51歲終于宦途順了
那又怎么樣!?
若是我不克不及做準確的工作
當這個官干什么?
于是他怒懟唐憲宗

漢明帝時,始有佛法,明帝在位,才十八年耳。厥后亂亡接踵,運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下,事佛漸謹,年月尤促。惟梁武帝在位四十八年,前后三度舍身施佛,宗廟之祭,不消牲牢,晝日一食,止于菜果,厥后競為 侯景所逼,餓死臺城,國亦尋滅。
——《諫迎佛骨表》
唐憲宗就地原地爆炸
想立馬處死韓愈
還好有理智的老臣攔住
韓愈被貶到潮州當刺史
路過了一個叫藍關的處所
他望著這片地盤有沒有哭不知道
只要本身還在世
就必然會為了年夜唐懟下去!

懟皇帝只需要勇氣就可以
可是韓愈師長教師還能懟鱷魚
這就很神奇了
中唐期間的潮州是個荒蠻之地
還鱷魚橫行,平易近不聊生
韓愈來了之后
愣是花了八個月就把這里
釀成了一個“文明城市”

驅鱷魚、為平易近除害;就教師,辦鄉校;
計庸抵債,釋放奴隸;
率領蒼生,興修水利,排澇澆灌。
——《祭鱷魚文》
直到今天,潮州依然有紀念韓愈的“韓山”“韓江”
能在廟堂敢于標的目的皇帝明諫
能在江湖誠心為蒼生做實事
韓愈這一介文官
竟然還能親自上疆場斡(wo)旋
公元822年
唐朝的節度使兵變
眼看著要打起仗來

那時的皇帝八當作又是看韓愈不順眼
命韓愈去跟這些兵士籌議下降服佩服歸順的工作
是小我都知道這件工作很危險
去了根基回不來了
后來皇帝都良心發現讓他別去
他不僅沒有回來
還讓人帶了口信

據說深切節度使后方
幾十個穿戴盔甲的年夜漢圍著韓愈
說錯一個字根基沒命了
成果很顯然
韓愈不費一兵一卒收復節度使
具體怎么收的?

韓愈這個漢子確實不討人喜
皇帝信佛誤國
他就死懟皇帝
同僚貪污納賄
他就撕他不手軟
這個時代的文風富麗不適用
他就開立異時代的“古文活動”來打臉
韓愈是唐宋八大師之首
可他從未為本身說過什么
老是默默的為蒼生去干事

直到200年后
一個叫蘇東坡的漢子讀懂了韓愈
他親自寫下了
“文起八代之衰,而道濟全國之溺;
忠監犯本家兒之怒,而勇奪全軍之帥”

乃知退之磨蝎為身宮,而仆乃以磨蝎為命
生平多得謗譽,殆是同病也
——蘇軾
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