--引言:評說《三國演義》,拆解名著經典。
話說諸葛亮南征。有人出來諫阻道:南蠻不毛之地,派一大將軍足以征服,何必丞相親自出征?
孔明曰:“南蠻之地,離國甚遠,人多不習王化,收伏甚難,吾當親去征之。可剛可柔,別有斟酌,非可輕易托人。”
就如許,孔明親自掛帥,南征起頭了。此次南征,孔明率領的大將可不少。此時,關羽、張飛、黃忠都已經棄世,碩果僅存不多的兩員宿將趙云、魏延都跟從出征了。還有關羽的小兒子關索也在此中。后來馬岱來犒軍,也一并留下帳前聽用。
諸葛亮親自南征目標很是明白,那就是要收復民氣。

諸葛亮(181年-234年10月8日),字孔明_圖
兩邊第一次交手是硬碰硬。顯然孟獲的土兵不是川兵的敵手。成果孟獲被魏延生擒了。
諸葛亮說:“先帝待汝不薄,汝何敢背反?”
孟獲說:“兩川之地,皆是他人所占地盤,汝本家兒倚強奪之,自稱為帝。吾宿世居此處,汝等無禮,侵我地盤:何為反耶?”
大師看孟獲這話,說得很是清晰。兩川之地,是被劉備強奪來的。所以我何來的變節呢?
孟獲一來是沒有籌辦好,屬于倉皇被擒,所以不服;二來是對劉備占領兩川的正當性提出質疑。所以這一次諸葛亮放了孟獲,他就是要在后面的戰爭中讓孟獲消弭這兩個疑點。
二擒孟獲,是因為手下董荼那元帥的出賣。所以孟獲必定不服。
三擒孟獲,是孟獲派弟弟孟優先去詐降,然后孟獲去偷營劫寨,成果被馬岱俘虜。孟獲說:此乃天敗,非吾之不克不及也,若何肯服!
四擒孟獲,是孟獲本家兒動出擊,成果入彀,失落進了諸葛亮事先挖好的陷坑之中。孟獲說,“吾今誤中狡計,死不瞑目”。
五擒孟獲,是孟獲被西銀冶洞二十一洞本家兒楊鋒設計抓住,然后獻給了諸葛亮。孟獲說:“非汝之能,乃吾洞中之人,自相踐踏糟踏,乃至如斯。要殺便殺,只是不服!”
六擒孟獲,是孟獲用詐降之計,成果被諸葛亮識破,來了一個甕中捉鱉。孟獲說:“此是我等自來送命,非汝之能也。吾心未服。”
至此,孟獲被擒六次,卻始終不服。為什么呢?他手下有一個洞本家兒叫兀突骨的,畫龍點睛本相。他說:上國人多行狡計。

孟獲,三國期間南中地域少數平易近族的首級_圖
我們看,除了第一次被擒之外,其他五次,孟獲是兩次被本身人出賣,兩次詐降掉敗,還有一次是被諸葛亮挖了一個陷坑。所以他始終真心不服。
其實,做為諸葛亮來說,他更愿意以起碼的損掉換取最年夜的勝利。正如孫子兵書所說,戰無不勝,非善之善者也;不戰而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
做為蜀國丞相,他此來本家兒如果收復民氣的,所以并不肯意年夜開殺戒。可做為孟獲來說,你三番五次用狡計贏他,他天然心中不服不忿。
那么第七次,諸葛丞相真的要年夜開殺戒了。
這一次,烏戈國的藤甲兵來助戰了。
諸葛亮讓魏延連輸十五陣,把藤甲兵引入了包抄圈。因為這里有黑油柜車十輛籌辦伺候藤甲兵了。
只見山上雙方亂丟火炬,火炬處處,地中藥線皆著,當場飛起鐵炮。滿谷中火光亂舞,但逢藤甲,無有不著。將兀突骨并三萬藤甲軍,燒得互相擁抱,死于盤蛇谷中。孔明在山上往下看時,只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿,年夜半被鐵炮打的頭臉破壞,皆死于谷中,臭不成聞。孔明垂淚而嘆曰:“吾雖有功于社稷,必損壽矣!”
我們看這段論述,真是應了一句話,慈不掌兵。諸葛亮固然不想多造殺孽,但有時辰場合排場很難節制。
那么這一次之后,孟獲真的降服佩服了。

七擒孟獲_圖
孟獲垂淚言曰:“七擒七縱,自古未嘗有也。吾雖化外之人,頗知禮義,直如斯無恥辱乎?”
諸葛亮在回師的路上,路過瀘水。因為此前殛斃太重,所以瀘水陰云布合,暴風驟起,兵不克不及渡。有人告訴諸葛亮,需要用活人祭奠。
諸葛亮說,今事已平心猿意馬,安可再妄殺一人?于是,諸葛亮喚行廚宰殺牛馬;和面為劑,塑當作人頭,內以牛羊等肉代之,名曰饅頭。
諸葛亮用饅頭祭奠了河伯,年夜軍才得以經由過程。
那么再回首一下七擒孟獲的過程。那時第一次擒住孟獲的時辰,就有人說,把他殺了不就完了嗎?諸葛亮分歧意。分歧意的原因是,殺了孟獲,南人未服,未來依然還會有別人造反。

三國期間的南中地域 (益州南部)_圖
為什么不找一個其他人當蠻王呢?好比說,曾經幫忙諸葛亮第五次擒孟獲的楊鋒。楊峰也是一洞洞本家兒,手下又有四個兒子,的確是后漢三國版的“楊家將”。可諸葛亮感覺,楊鋒的影響力遠遠不如孟獲。
要說能替代孟獲的人,其實真有一個。他就是孟獲的哥哥孟節。
孟獲一共兄弟三人,老邁孟節,老二孟獲,老三孟優。
諸葛亮被孟獲設計引入了毒泉之地。毒泉有四個:一名啞泉,人飲則啞;二曰滅泉,人若洗澡,皮肉皆爛;三曰黑泉,若濺在身,手足皆黑而死;四曰柔泉,人若飲之,身軀軟綿而死。
一批蜀軍誤飲了啞泉之水,成果全都說不出話來了。
諸葛亮束手無策的時辰,他碰到山神了。這段故事仿佛應該出自《西紀行》。孫悟空每次到一小我生地不熟的處所,立即用金箍棒把山神地盤打出來,一問就全大白了。

諸葛亮進軍南中計謀圖 (平孟獲之亂)_圖
此次,諸葛丞相也碰到了一個山神。因為山上有伏波將軍馬援的一個廟。這個山神就是為馬援看管古剎的。
山神說:此去正西,有一溪名曰萬安溪。上有一高士號為萬安隱者。其草庵后有一泉,名安泰泉。人若中毒,汲其水飲之即愈。
在山神指點之下,諸葛亮見到了這位萬安隱者。軍士飲了安泰泉的水,嗓子都好了。
然后,諸葛亮就求問隱者姓名。隱者說:某乃孟獲之兄孟節是也。某一怙恃所生三人:長即老漢孟節,次孟獲,又次孟優。怙恃皆亡。二弟強惡,不歸王化。某屢諫不從,故改名改姓,隱居于此。
諸葛亮感慨道:方信盜跖、下惠之事,今亦有之。盜跖是柳下惠的弟弟,名為柳下跖。二人是一奶同胞,卻一個是正人,一個是響馬。
諸葛亮看到孟節,還真是動了立孟節為云南王的念頭。他說:“吾申奏皇帝,立公為王,可乎?”節曰:“為嫌功名而逃于此,豈復有貪富貴之意!”

三國邦畿_圖
孟節不肯意出任云南王,天然有他恬澹名利之意,但其實也是對弟弟孟獲的一種庇護。假如說,他接管了諸葛亮的提議,那么孟獲未來的命運若何呢?而諸葛亮的這個提議,其實也恰好是因為孟獲在云南影響頗年夜。孟獲可以,他的哥哥天然也可以或許服眾。
孟節拒絕了諸葛亮的提議,也當作全了諸葛亮七擒孟獲的傳奇。那么后來,直到諸葛亮死前,蜀漢南邊都沒有人敢再次兵變。
《風林話古論今》專欄,文:風林秀
參考文獻:《三國演義》
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