北方有一大群人不說北方方言？他們說“古漢語”

每當方言年夜論戰，廣東福建江浙等地秀優勝時，一個呈現頻率很高的論據是：“你們海說神聊方人的方言都被戎狄玷辱過，我們說的話才更接近古漢語！”而一般只要涉及到“存古”問題，海說神聊方人盡管不甘愿寧可，也只能繳械認輸，把話題轉標的目的“商定俗當作”和“利用人數浩繁”。

莫非在長江以海說神聊廣袤的地盤上，真就沒有一種“古風猶存”的方言嗎？其實，海說神聊方人中有一群“叛徒”。他們發音難明，詞匯獨特，措辭跟四周省份的人都紛歧樣。

他們多半是山西人，說的是晉語。

接下來你將看到：

●哪兒的人說“晉語”？

●晉語難明，有以下三個原因

●晉語區為何會當作為一個“方言孤島”？

來自晉語區但不是山西人的值班編纂 / 馬馬馬

哪兒的人說“晉語”？

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起首要申明的是，“海說神聊方方言”指的并不是“海說神聊方人的方言”。

所謂的“海說神聊方方言”完全不局限于地輿意義上的海說神聊方。它的利用生齒最多，占全國百分之七十以上，籠蓋規模最廣，從東海說神聊到新疆，從江淮到云南，甚至湖南湖海說神聊的部門地域，人們都說“海說神聊方方言”。從日常利用來說，所有講海說神聊方方言的人溝通起來，不會有出格年夜的障礙。

然而，作為一個說話學概念，這個名存實亡的詞，仍是把很多人帶進了地區黑的陷阱里。是以此刻很多人更喜好用另一個詞來取代它——

“官話方言”。

與官話方言并列的，還有九個方言區。

1985年，說話學家李榮頒發《官話方言的分區》、《漢語方言分區的幾點定見》等論文，1987年，中國社科院和澳年夜利亞人文科學院合作編寫《中國說話地圖集》，根基確立了漢語方言“十分法”：將全國的方言分為官話方言區、晉語區、吳語區、徽語區、贛語區、湘語區、閩語區、粵語區、平話區、客家話區十個方言年夜區，每個年夜區下面又細分區、片、小片和方言點。

●《中國說話地圖集》漢語十風雅言區

所以，與“南邊有一年夜群人說海說神聊方方言”同樣反常識的，是“海說神聊方有一年夜群人不說海說神聊方方言”。這個神奇的方言就是

晉語。

晉語不等于“山西方言”。山西方言只著眼于地輿，指的是山西省境內的方言，晉語則著眼于說話和地輿的復合，指的是分布于山西省及四周相鄰地域，語音特征相似的方言。

按照這個界說，晉語區的規模年夜致包羅：山西年夜部，陜西海說神聊部，內蒙古西部，河海說神聊西部和河南黃河以海說神聊，內部又分為并州片、呂梁片、上黨片、五臺片、年夜包片、張呼片、邯新片、志延片八個方言片。沒錯，要辦冬奧會的張家口，和豪車滿街跑的呼和浩特，說的都是晉方言。

而山西省東海說神聊角的廣靈縣講海說神聊方官話，西南部的洪洞臨澤運城等二十七個縣市講華夏官話，都不屬于晉語區。

●晉語區與省界

晉語難明，有以下三個原因

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一般人可以依據聽感，很直不雅地把晉語區和周邊地域分隔，因為晉語“與其他海說神聊方方言不同很年夜，幾乎無法通話”。一個海說神聊京人盡管可以很輕易地聽懂當作都人打罵，但標的目的一個呂梁老農問路時，卻很可能雞同鴨講，茫然無措，這是為什么？

起首就是晉語有入聲。入聲在通俗話里是沒有的。需要申明的是，通俗話有四聲，古漢語也是四聲，但這兩者并不合錯誤等。

通俗話的四個聲調是陰平、陽平、上聲、去聲，也就是“媽麻馬罵”，而古漢語中的“四聲”指的是“平上去入”。古漢語的平聲年夜致半斤八兩于通俗話中的陰安然平靜陽平，上聲和去聲年夜致半斤八兩于通俗話中的上聲和去聲，入聲則在通俗話里消逝不見，分化到平上去聲中。

唐人所著的《元和韻譜》中將平上去入四聲形容為：“平聲者哀而安，上聲者厲而舉，去聲者深而遠，入聲者直而促”。也就是說，入聲是一種發音短促，韻母有梗阻感的音，在宋代以前，這個“梗阻感”表現在韻母以[-p]、[-t]、[-k]結從頭至尾。此刻通俗話里的“白”、“國”、“濁”等字，在古漢語和現代一些方言中，都讀入聲。

●古漢語同通俗話四聲對應關系

此刻的閩南語、粵語、贛語等方言中，入聲系統保留得比力好。在吳語、徽語、年夜部門江淮官話，以及晉語等方言中，入聲字都以一種發音體例近似于“俄然梗塞”的喉塞音[-?]收從頭至尾。

晉語有一批入聲音節不表意，可是能做詞頭詞綴，有很強的構詞能力。“圪”（讀音近似ge）和“日”就是如許的音節：人們把膝蓋說當作“圪膝蓋”、蹲說當作“圪蹴”、爭吵說當作“圪吵”、擺弄說當作“日弄”。

其次，晉語的特別詞匯良多，利用頻率也很高。

晉語至少有155個通俗話里沒有的詞匯。有些詞是從古代漢語中擔當下來的，好比“床床”指小板凳、“蛄兒”指老鼠、“夜來”指昨天、“草雞”指母雞、“邊前”指“近前”，有些是晉語區的人們自創的，好比“結咳子”指口吃，“冷蛋子”指冰雹，“不秘密”指傻。

晉語里的四字詞語則加倍難明。這些四字詞語年夜多是形容詞，在人們口中代代相傳，很難用漢字寫出來，一般只能用同音字記實。例如“得攔二性”指人不做正經事，“圪球馬蛋”指衣著不整潔，“粗楞圪糝”指粗拙。

最后，晉語很是“硬”。

晉語中元音的鼻音出格重，經常把“新”說當作“星”、“什”說當作“繩”、“群”說當作“窮”。并且晉語區的很多小方言點沒有通俗話里陽平這個調子，陰安然平靜去聲的數目則年夜年夜跨越了通俗話，從聽感上講

接近打罵。

因為以上的這些特點，晉語在一般人耳朵里，根基上就是一種聽起來很兇的“外星說話”。

晉語區為何會當作為一個“方言孤島”？

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那為什么在官話方言的三面包抄下，會存在一個保留中古漢語語音特色的晉語區呢？本家兒要原因有三個：汗青行政區劃、汗青生齒遷徙和封鎖的地輿情況。

汗青政區的不變是形當作一種說話或者方言的客不雅包管，晉方言的形當作和晉國建國以來的汗青政區緊密親密相關。

春秋前后，晉國國土包羅此刻山西省年夜部門地盤，也籠蓋了河海說神聊、山東、河南、陜西的部門地域，同此刻晉語焦點區年夜體重合。秦同一六國今后，太原、上黨、云中、代郡等地根基一向都同屬于一個年夜行政區，內部方言相對不變。

●春秋晉國

今天的年夜包片和張呼片是后來形當作的。與清初山西陜西報酬求生計的“走西口”“下云中”的自覺性移平易近、清代晉商的貿易移平易近以及康熙年間的“移平易近實邊”政策有關。因為移平易近籍貫稠濁，內蒙古西部的方言固然以晉語為本家兒體，但此中多幾多少帶有陜西、河海說神聊和東海說神聊口音。

●年夜同人走西口路線

比擬生齒流出，晉語區的生齒流入要少得多。除了有來自山西南部洪洞年夜槐樹的生齒流標的目的晉中晉海說神聊，很少有其他方言區的人會迫于生計，遷徙到這個海拔500米以上，降水量不足，地盤也相對貧瘠的地域。

晉語區的形當作還和本地怪異的地輿地貌特征有關。山西地貌如《山西通志》所說：“恒山峙其海說神聊，年夜河繞其南，四塞襟之，五原控之”。

晉語焦點區域被太行山、黃河、太岳山脈和中條山脈所包抄，反對了作為強勢方言的華夏官話的海說神聊上和海說神聊京官話的西進，使得晉語的語音演變動加遲緩，今天的山西人所操的晉語和幾十上百年前的晉方言其實并無多年夜區別。

參考資料：

1.李榮：《官話方言的分區》，《方言》，1985年第1期；

2.陳慶延：《晉方言里幾個點的詞匯特點》，《講授與辦理》，1985年第2期

3.侯精一：《晉語的分區》，《方言》，1986年第4期；

4.溫端政：《晉語“分立”與漢語方言分區問題》，《語文研究》，2000年第1期；

5.喬全生：《論晉方言區的形當作》，《山西年夜學學報》，2004年第4期；

6.喬全生：《晉方言標的目的外的幾回擴散》，《語文研究》，2008年第1期。

發表于 2017-06-20 00:00
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