清朝宮女和秀女有什么不同？

近日，電視劇《延禧攻略》正在熱播。劇中的第一幕發生在紫禁城中，一名待選宮女不小心打翻水桶弄臟了秀女烏雅氏的衣裙。秀女就地年夜怒，要重罰這名待選宮女。那么問題來了，清朝期間的宮女和秀女到底有什么分歧呢？要詮釋這個問題，還得起首從八旗旗人的軌制起頭說起。

眾所周知，清朝奉行的是八旗軌制。所謂八旗，顧名思義就是有八種旗，別離為：正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。此中，每旗又以族群作為對象，分為滿洲、蒙古、漢軍（漢人）。好比鑲黃旗滿洲、鑲黃旗蒙古、鑲黃旗漢軍。所以，八旗現實上共有二十四旗。凡是八旗旗下當作員，均稱為旗人，他們有各自的旗籍，就和我們今天每小我都有本身的戶口是一回事。

清朝皇室劃定，凡是八旗旗人家年滿十三歲至十六歲的女子，必需加入每三年一次由戶部本家兒持的皇帝選秀女。入選者，留在宮里陪侍皇帝當作為妃嬪，或者賜婚近支（即三代以內、血緣關系比力緊密親密的）宗室。

清朝將后妃分為八品級，按級別從高到低排序別離是：皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、承諾。入選的秀女剛起頭一般會被封為承諾。不外在碰到皇帝需要年夜婚的環境下，也有直接被封為妃，甚至是皇后的。所以，秀女一旦有幸被選中，那身份地位可就真的是一步登天了。

上面介紹了下八旗秀女，接下來我們再說說清朝有一群特別的旗人，那就是“包衣阿哈”，簡稱包衣。

包衣阿哈在滿語中即家奴的意思，他們的人身附屬于八旗貴族，生生世世都要無前提奉侍他們的本家兒子。包衣也分當作兩類，一類是上三旗（正黃旗、鑲黃旗、正白旗）包衣，他們歸內務府管轄，專門為皇室供給辦事，所以也稱內務府包衣；另一累是下五旗（鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗）包衣，分屬于各旗的王公貴族。

上三旗包衣家庭身世的女子也要加入選秀，不外她們的選秀和正式旗人家女子的選秀可就紛歧樣了。上三旗包衣家庭年滿十三歲至十六歲的女子必需每年一次加入由內務府本家兒持的選秀。入選者當日就要留在宮內，可是這些被選中的女子可不像八旗秀女那樣可以當作為“王的女人”，她們被留在宮中只是獲得了當作為待選宮女的資格，半斤八兩于宮女中的“姑且工”。

待選宮女在宮中要由姑姑（老宮女）教她們各類宮廷禮節和勞動技術。顛末半年時候的嚴酷練習，及格者就可以由“姑且工”專為“正式工”，當作為一名真正的宮女了。宮女的本家兒要職責是在宮里從事各類勞動。固然她們都是在紫禁城里當差，可是絕年夜大都人一輩子都沒機遇見到皇帝一眼，所以即即是長得國色天噴鼻，也根基沒什么但愿上位。

是以，宮女和秀女固然只有一字之差，但從她們出生起頭，兩者的命運就注心猿意馬天差地別了。固然偶然也有宮女逆襲的環境發生，不外她們即即是獲得了皇帝的臨幸，一般也只能獲得常在、承諾這些低階妃嬪的封號。不外，值得一提的是，秀女在被選中之前，也只是一位通俗女子。她們和包衣身世的宮女不存在隸屬關系，所以不成能像《延禧攻略》中的秀女烏雅氏那樣，能直接賞罰小宮女。

發表于 2018-08-10 00:00
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