考古：夏朝之前的神秘古國

有厚墻環抱的城，有文字，還有高級統治者——良渚文明事實是如何的文明？那邊遺存的古城事實與這個文明有沒有關系？最新的考古發現令人詫異并浮想聯翩。

上宿世紀80年月，我國公安人員接到舉報，說有人在浙江文物市場倒賣國度級的主要文物。后來公安人員查明，是一農人在浙江良渚鎮西邊的小山上挖掘到了一塊玉器，想在文物市場上賣失落。后經浙江省文物人員判定，這件玉器竟然是5000年前的玉器——玉鉞。鉞是先秦時代的一種兵器——長柄斧頭，玉鉞就是用玉石打磨出的沒有長柄的斧頭。這顯然不是真正的兵器，那它是用來干什么的呢？

這個不測發現讓我國考古工作者異常興奮，于是起頭了對“良渚文化遺存”的第二次年夜規模挖掘，并陸續獲得了很多新的重年夜發現。

發現中華第一古城

“良渚文化遺存”是上宿世紀30年月人們在今浙江省海說神聊部、江蘇省南部環太湖地域發現的距今約5300年的文化遺存，其規模籠蓋了約半個中國。因為它最初發現于杭州市的良渚鎮，所以考古專家們把它定名為“良渚文化”。因為那時國內戰亂，所以考古挖掘不敷深切詳盡。半個宿世紀今后陸續進行的新挖潛，才為人們逐漸揭開了“良渚文化”的神秘面紗。

在對“良渚文化遺存”諸多的挖掘中，最驚人的發現莫過于良渚古城的發現。

古城年夜致以良渚遺址區內的莫角山遺址為中間，工具長約1500米至1700米，南海說神聊長約1800米至1900米，略呈長方形，南海說神聊偏向，占地面積近290多萬平方米，面積和海說神聊京頤和園差不多。城墻部門地段殘高4米多，寬度40米至60米，比西安古城墻寬2到4倍。城墻底部先墊石塊，上面堆筑純凈的黃土。

在城里，人們還發現了一個面積達30萬平方米的人工營造的土高臺，高臺上有很多夯窩以及當作排的柱洞，申明上面曾經有年夜型建筑。別的高臺上還有6個供祭奠時用的年夜土坑。從其位置、結構和機關來看，高臺有“中間祭壇”的性質。

從年夜的視野看，良渚古城南海說神聊有山，并且古城的南海說神聊墻與山的距離年夜致相等，城墻的西南角和東海說神聊角還有兩座小山。是以，考古學家揣度，良渚人在建城時顯然對地輿位置顛末精心勘測和規劃。而從古城的建筑結構和內部建筑來看，這座古城該當是今朝中國被發現的同時代古城中最年夜的、也是時代最久的一座，堪稱中華第一古城。

神奇的徽標與奇奧的文字

跟著挖掘的持續進行，中華第一古城的很多奧秘又不竭被挖掘了出來。

考古學家發現，良渚文化遺存中的很多祭奠天神的玉器上，有個“神人騎獸”圖案很是出格。圖案是一個頭戴羽冠、身披戰袍的神人或軍人騎在了一只猛獸的身上，神人雙目圓睜，齜著牙顯示出威嚴的樣子；他的坐騎是滿身布滿斑紋的猛獸，猛獸也露出獠牙，雙爪彎曲地俯在人身前。如在一件被考古學者稱為“玉琮王”的祭奠用的玉器上，它的四個面竟然描繪了八幅這種圖案。這種圖案在象征軍事首級權勢巨子的主要標記——玉鉞上也有。這就表白這種圖案具有徽章的感化，甚至有可能是我國最早的“國徽”!

自2012年8月起頭，考古學家對從良渚文化遺傳中收集到的608個描繪符號進行了系統研究，成果發現，有些符號呈現的比力集中，但并非混亂無章；有些符號單個存在，并且筆畫較多；還有的幾個構成一組，有一組連在一路的6個符號，此中有3個是不異的，這較著是表達某種意思的一句話。那些單個的符號很像一件件事物，好比旗號、魚蟲等。清算還發此刻陶器上的描繪符號年夜多在燒前形當作，石器上的描繪符號與陶器上的多有相似之處。這些符號若是是通俗劃痕的話，那應該比力狼藉，而不會在某個處所集中呈現，并且通俗劃痕也不會如斯規整。

據此，考古學家們認為，這些符號現實上是一種較為當作熟且初具系統的文字，并且如甲骨文一樣，是象形文字，不是會意文字。史學界之前遍及認同中國最早的文字是甲骨文，距今3600多年，而良渚文化遺存的文字——良渚文字的發現，實其實在地將中國的文字史標的目的前推了1000多年。

美玉環抱的墓本家兒人事實是誰？

考古學家認為，良渚文化遺存的瑤山遺址、匯不雅山遺址、反山遺址等多個年夜型墓葬中，最難破解的就是反山遺址墓葬了。

反山遺址墓葬算是阿誰時代最高檔級的年夜型墳場了，墳場當今位于杭州市區西海說神聊區域，墳場是在人工堆筑的年夜型土墩上營建的，南方是男墓，海說神聊邊是女墓;泉臺較廣大，有棺槨類葬具。隨葬年夜量珍貴器物，90%以上是玉器，還有石器、陶器、漆器、象牙器等。墳場出土的玉器品種之多，玉質之好，用玉量之年夜，是迄今為止我國同類發現之最。

最為獨特的反山墓葬是編號為M12的墓葬。在這個墓坑里，700多件玉器鋪滿了整座墓坑，被稱為良渚“玉琮王”、“玉鉞王”的兩件超年夜型玉器就在此中。有玉琮，申明墓本家兒人擁有神權，有玉鉞，申明墓本家兒人擁有王權，而同時擁有超年夜型的“玉琮王”和“玉鉞王”，應該申明墓本家兒人是頂級的、集神權和王權于一身的人物了。

莫非M12的墓本家兒人就是良渚的最高統治者嗎？接下來的墓葬研究似乎證實了這一點。在反山浩繁墓葬中一共出土了5把玉鉞，此中M12、M14和M20墓葬出土的是鉞柄上下兩頭各有飾物的玉鉞，這其實申明此三墓的墓本家兒人權位品級最高，他們生前必然是“三巨子”。而更耐人尋味的是，這三個墓葬在擺列當作蛇形隊列的墓葬群中的特別位置：M14是東起第一墓，M12位置居中，M20位置最靠后。這個次序擺列其實也申明，M12很可能就是帝王墓，墓本家兒應該就是良渚古城的最高統治者。

古城支撐的是一個斑斕充足的古國？

既然良渚遺存規模跨越了半個中國，并且有城墻高筑的城池，有本身的文字和怪異徽標，還有集神權和王權于一身的最高統治者，這申明良渚古城支撐的不太可能是一個小部落，而可能是一個文明古國，良渚古城也可能恰好就是這個古國的首都。

若是說良渚文明古國真的是存在過，那么它應該是在中華青銅文明之前的新石器時代文明，并且是新石器時代文明的顛峰期間，同時作為一個國度，它除了有本身的文化外，出產力程度也應該比力高才對。那么事實環境事實是如何的呢？

從考古挖掘來看，那時良渚的農業已經半斤八兩進步前輩，不單懂得蒔植水稻，還制造了三角形石犁來耕地，這就年夜年夜提高了出產效率。那時辰的人們已經起頭豢養家蠶，進行絲成品的紡織。如在良渚地域出土了一些絲和絹的織物，還有玉石制當作的紡輪，證實我國的先平易近們早在5000年前就穿上了絲綢制當作的衣服。良渚出土的陶器糊口器皿也很是精彩，玉器加工工藝很是怪異，以至于用今天現代化的堅硬東西去仿照，都很難達到那時的加工程度。

既然那時的良渚已經具備了最高統治者、年夜巫師、戎行、手工藝者、農人，申明那時有了明白的社會分工和品級劃分，并且城池和宮殿的存在，也是品級和王權存在的標記，申明良渚那時已經是國度了，良渚古城其實支撐的是一個斑斕充足的文明古國。若是后續的考古發現真的能進一步證實這個推論，那么中國朝代史的初步就應在夏、商、周之前，加上良渚了。

尋找中華第一古城的汗青脈絡

若是中華第一古城真的支撐過一個文明古國，那么這個古國在中國古代汗青上是否有過記錄呢?

傳說在三皇五帝時代南邊有一個國度被稱為“羽平易近國”，因其國平易近崇敬鳥而得名，而我國古代聞名的《山海經》和《淮南子》等典籍里，都提到過這個羽平易近國，其描述的羽平易近形象，與良渚徽章上的頭戴年夜羽冠的形象可以彼此印證；而考古學家們按照出土的良渚文化文物推心猿意馬，良渚人梳著高發髻。若是高發髻也算人頭的一部門的話，那么良渚人稱得上是《山海經》所謂的“長頭”，若是算上羽冠的話，那頭就更長了。于此，考古發現和文獻記錄二者可彼此印證。此外，典籍所述的羽國的地輿位置與良渚所處的太湖流域也可以彼此印證。有學者據此猜測，良渚徽章上的神人有可能是戰神——蚩尤。傳說九黎族能征善戰，他們的首級蚩尤更被族人奉為了戰神，而羽平易近國應該就是九黎族成立的。

那么，這個文明古國后來又是若何消亡的呢?有學者認為，可能是在4000年前發生了一場年夜規模戰爭，戰爭的成果是蚩尤帶領的九黎族軍隊被炎帝、黃帝的聯軍打敗，其本人也被殺死，羽平易近國從此被華夏的新文明兼并了。還有學者認為，4000多年前中國發生過很年夜規模的洪水，羽平易近國很可能受到了沒頂之災。年夜禹率領人平易近治水當作功之后，在會稽山進行諸侯年夜會，借機殺失落了那時的羽平易近國國王，羽平易近國的哀鴻從此接管了華夏夏王朝的統治……

考古學家認為，中華第一古城的發現，為研究中漢文明汗青的初步供給了新的主要線索。至于良渚古城是否真正支撐過一個文明古國——羽平易近國，還需要繼續尋找相關證據。若是證據確鑿，那么中漢文明史的汗青朝代更迭，就理所該當地把良渚文明排在前面了。