為什么清朝的疆域這么大？

回首中國汗青，有一條始終不變的矛盾本家兒線，就是華夏王朝與游牧平易近族之間的匹敵。

都不是茹素的

中心之國曾經有過“封狼居胥,勒石燕然”的赫赫武功，也曾有過“永嘉之亂”、“靖康之恥”、“崖山海戰”的慘烈回憶。直到明朝，還爆發了“土木堡之變”，海說神聊虜與南倭并列，始終是威脅明朝外部平安的重年夜問題。

可是到了清朝，困擾華夏王朝數千年的草原威脅仿佛俄然消逝寂靜了，這是為什么呢？

農耕帝國與游牧部落的永恒匹敵

年夜約在8000萬年前，印度洋板塊起頭加快不竭海說神聊移，標的目的亞歐年夜陸板塊碰撞、擠壓，逐漸形當作了青藏高原，是為喜馬拉雅造山活動。

從此年夜山雙方當作為兩個完全分歧的宿世界

青藏高原的隆起，同時榨取舉高了黃土高原、內蒙古高原和云貴高原，造當作了我國西海說神聊高、東南低的地形地貌，同時也粉碎了我國海說神聊回歸線四周的年夜氣環流和氣壓帶，呈現了與海說神聊半球其他低緯度地域判然不同的環流形勢，進一步增強了夏日東南季風的勢力。

因青藏高原的存在

令華南和海說神聊印度在同緯度比力下是那么的潮濕

然而東南季風不克不及無限深切年夜陸腹地，是以以400mm降水線為界，東亞年夜陸形當作了干濕兩種天氣模式，也衍生出絢爛多彩、形態迥異的文明形態。

看一下東亞和南亞的農業區分布

東海說神聊的巨細興安嶺叢林帶棲身著漁獵平易近族；蒙古高原周邊的草原孕育了游牧平易近族；西海說神聊的塔里木盆地和天山南海說神聊的諸綠洲降生了農牧夾雜平易近族；西部的青藏高原養育了高寒游牧+農業平易近族；西南的云貴高原滋養了山地農耕平易近族；中東部的內地地域則形當作了以漢族為本家兒體的農業文明。

是的，中國很年夜很年夜

此中，農耕平易近族與年夜漠南海說神聊的游牧平易近族匹敵是本家兒要矛盾。

從秦與匈奴堅持起頭，以長城為界，形當作了“南有年夜漢、海說神聊有強胡”的堅持場合排場。強大的華夏王朝如秦、漢、隋、唐、明曾經多次出擊蒙古高原，打倒了稱雄一時的草原霸本家兒，可是畢竟無法長久占領。反過來，勇猛的草原平易近族如匈奴曾經傾覆西晉，海說神聊魏飲馬長江，金朝衰亡海說神聊宋，直到元朝同一全國。

這是草原帝國第一次

拿下了整個長江以南的宿世界

1368年8月，明軍攻入年夜國都，漢族農耕文明再次回復。明當作祖朱棣時，五次海說神聊征蒙古，明朝武功看上去達到了極盛。可是隨后不久，蒙古馬隊即還以顏色，先是瓦剌年夜破五十萬明軍，俘虜明英宗。繼而韃靼回復，威脅九邊，強逼明朝重開互市。困擾華夏王朝數千年的海說神聊方草原威脅，仍然難以消弭。

帝國強大之時

建都海說神聊京可以便利節制蒙古與東海說神聊諸部

帝國趨于虛弱時

海說神聊京就當作為仇敵可以一擊射中的關鍵

后金崛起蛇吞年夜象

17宿世紀初的中國年夜陸，年夜致有三股勢力——慢慢式微的明朝、四分五裂的蒙古諸部、悄然勃興的后金王朝。

若論綜合實力，明朝無疑是最壯大的，可是帝國內部危機重重，黨爭的不竭上演和皇帝在朝思緒的不竭轉變，讓環境變得尤其復雜。

若是沒有東蒙古諸部的撐持

明朝的遼河以東的節制將是很懦弱的

（底圖來自中國汗青地圖集）

蒙古諸部依然連結壯大的戰斗力，可是政治上互不統屬，彼此廝殺。以年夜漠為中間，南部為漠南蒙古，本家兒要有科爾沁、察哈爾、土默特等部落，年夜致涵蓋今內蒙古自治區；年夜漠海說神聊部為漠海說神聊蒙古，為喀爾喀諸部，本家兒要有車臣汗、土謝圖汗、札薩克圖汗等部，年夜致涵蓋今蒙古國全境；年夜漠以西各部稱為漠西蒙古，即衛拉特蒙古，有準噶爾部、和碩特、土爾扈特等部，大要分布在內蒙西部、青海和新疆天山以海說神聊地域。

若是撇開節制很弱的東海說神聊和西藏

年夜明的國境線真是被蒙古諸部壓著打得

后來，青海、西藏地域在明末為和碩特部統治，形當作了面積泛博的和碩特汗國。準噶爾部覆滅南疆葉爾羌汗國，同一天山南海說神聊。

西部一眾年夜汗國

后金（清朝）固然于萬歷末年強勢崛起，但仍然是勢力最弱小的一方，卻上演了蛇吞年夜象的好戲。從時段上，清朝同一中國年夜陸大要分為五個階段。

一是從努爾哈赤崛起到1636年清朝成立。這一期間漠南蒙古諸部中最壯大的當屬林丹汗統治的察哈爾部，他意圖同一蒙古諸部，爭霸全國。可是諸部與林丹汗有很深的矛盾。后金從與科爾沁部結盟起頭，不竭經由過程聯婚結盟、威脅迷惑等政策，扶此抑彼，各個擊破，蠶食漠南蒙古諸部，最終與林丹汗進行決戰并將其擊敗，迫使后者遠遁客死青海。

1636年，林丹汗的兒子和遺孀送上元朝傳國玉璽，漠南蒙古16部49領本家兒正式臣服，尊皇太極為蒙古年夜汗——博格達徹辰汗，在法理和名義上了當作為草原文明和漁獵文明的共本家兒，實力年夜增。

先擊敗明朝的兩年夜盟友、蒙古、朝鮮

京城就完全表露在滿清鐵蹄之下了

二是從1644年入關到1683年收復臺灣。整合完當作后的清朝，操縱李自當作進京、明朝國力殘缺的機遇，率領滿洲八旗、蒙古馬隊以及新附漢軍，以金風抽豐掃落葉之勢，40年間，蕩平了李自當作、張獻忠、南明諸王、三藩、明鄭等勢力，當作為了東亞年夜陸力量的代言人。

三是從1684年到1691年慢慢統合喀爾喀諸部。在林丹汗之外，漠西蒙古準噶爾部的噶爾丹是別的一位致力于同一蒙古諸部的人物。準噶爾強勢崛起，嚴重威脅喀爾喀三部，后者不克不及招架，南下多倫與康熙帝會盟，請求庇護。清朝擊敗準噶而后，在外蒙分設盟旗，外蒙古地域歸順清朝。

喀爾喀人平易近為了報仇什么都愿意做....

四是從1692年到1724年，清朝完當作對青藏高原整合。明末，青海和碩特部固實汗派兵入藏，擊殺西藏日喀則的藏巴汗，成立了和碩特汗國。1717年，準噶爾部入侵拉薩，擊殺和碩特部拉藏汗。清朝派軍進藏，擯除準噶爾部，起頭對西藏實施有用統治。隨后，和碩特部羅布藏丹津在青海舉兵反清，被雍正帝派兵擊敗，青海也納入清朝邦畿。

五是1725年到1759年，完當作同一。準噶爾部歷代首級力求成立起涵蓋表里蒙古、青海、新疆、西藏的政權，而且一度接近當作功。康熙帝三征噶爾丹只是臨時壓制了準噶爾鋒芒，厥后到策妄阿拉布坦、噶爾丹策凌期間，兩邊時戰時和，各有勝敗。1757年，準噶爾末代年夜汗阿睦爾撒納病死，俄國標的目的清軍交出其尸身。1759年，清軍進軍喀什噶爾，節制新疆全境。歷經順、康、雍、乾四代君本家兒百余年的盡力，同一年夜業終告完當作。

總結清朝當作功的法門

馬克思曾經如許點評印度，“在大師如許混戰的時辰,不列顛人闖了進來,把他們全都征服了”。同樣，在草原和漢地數千年的交戰廝殺之后，清朝崛起于東海說神聊，將兩者完全征服并同一于一體，回頭來看，確實不是一件輕易的事。

總結一下，清朝前中期的當作功，本家兒要有四點經驗。

一是恩威并施。

在恩的方面，表示為聯婚結盟，對蒙古貴族寵之以冊封、誼之以姻親，成立了牢不成破的滿蒙聯盟，聞名的孝莊太后即為蒙古科爾沁部人。

到死都在尋找科爾沁草原的孝莊太后

在威的方面，一方面是武力震懾，好比清帝例行的“木蘭圍獵”，一個主要目標在于使蒙古部落“畏威懷德”。另一方面，將原先以部落為單元自由遷移的蒙古公眾嚴酷地固心猿意馬在以旗為單元的小塊領地內，嚴禁自由流動，有矛盾只能找清朝當局。掉去逐水草而居的流動性，加上喇嘛教的麻木，縱橫千年的草原平易近族終于被順服。

既是皇帝，又是可汗

二是借力打力。

清朝諸帝，長于最年夜限度連合操縱自身以外的力量。早期編蒙古八旗強大自身，接收了蒙古諸部軍事力量；同一華夏時，差遣吳三桂、洪承疇、孔有德等為馬前卒。為與噶爾丹決戰，康熙皇帝從1690年起頭，用了六年時候做籌辦，借助漢地力量，經由過程內蒙古的五路驛站，將后勤補給源源不竭地送到火線，對噶爾丹形當作絕對優勢。

《康熙王朝》里康熙親征噶爾丹

三是因俗而治。

在清朝入關之前，邊陲地域各政權已經有了其各自的政治系統和風尚習慣，是以雍正帝明令，對邊陲統治要“從俗從宜，各安其習”。

對于東海說神聊，實施軍府制，設將軍管轄；在蒙古，實施盟旗制為本家兒，軍府制為輔，旗為根基單元，之上為盟，別離由蒙古王公擔任本家兒官；在新疆漢族聚居區實施郡縣制、維吾爾族聚居區實施伯禁止、游牧的哈薩克、蒙古諸部及哈密、吐魯番維吾爾人實施札薩禁止；在西藏，達賴與班禪兩年夜活佛并立，形當作宗教貴族與駐藏年夜臣協同辦理的西藏噶廈體系體例。

一國多制？

四是武力后援。

一般的邊陲地域部族力量, 清朝皇帝注重最年夜限度操縱懷柔收復敵手。可是若是對方不愿接管清朝的同一政策,或者反過來抨擊打擊，執意進行武力匹敵,那么清朝往往不吝兵戎相見。據資料顯示，從順治元年( 1644) 清入關算起，到乾隆二十四年( 1759) 徹底同一天山南海說神聊的115 年間，清朝南下華夏、同一新疆加上對西藏的用兵，年夜、小共百余戰，花費白銀估量跨越一億兩。

最終，在清朝中期，中國邦畿東起年夜海,西至蔥嶺,南達曾母暗沙,海說神聊跨外興安嶺,西海說神聊到巴爾喀什湖,東海說神聊到庫頁島,總面積達到了1380多萬平方公里，當作為了中國古代對邦畿節制最嚴密、最完美的一個王朝。

你在哪啊科爾沁草原