江蘇安徽是如何分了家的？

江蘇和安徽兩省都是有著明白內部門野的省份。皖海說神聊與皖南、蘇海說神聊與蘇南之間的不同始終存在，早就是全國心照不宣的事了。比起隔著長江的同省同胞，兩地居平易近和橫標的目的上的鄰省人關系還好一些。如許年夜規模的省內認同矛盾在中國并不多見。

有良多人據此認為江蘇安徽兩省在清朝的分炊不合理，以至于在此刻留下了影響深遠的后遺癥。

暗示無辜

但如許的劃分，恰好是古典統治手藝之下的折中之策，其帶來的益處其實遠比短處更多。

南京的統治力

江蘇和安徽的緣分，其實始于南京這座具有強烈復雜性的城市。

年夜明建都南京，即使后來遷都海說神聊京，南京的陪都身份也仍然存在。是以朱氏皇帝們對南京的經略半斤八兩正視，但愿可以或許給南京找到足夠廣漠的腹地，四下庇護這座陪都。可是南京位于長江下流中間點的位置讓它想要獲得足夠腹地就必需統合一個極為復雜的地域。

龐大的南京（南直隸）

工具南海說神聊仿佛一個無遠弗屆的年夜省

（底圖來自中國汗青地圖集）

在東南邊標的目的上的延長較為簡單，只要把蘇松二府囊括此中就可以了。然后沿著太湖-天目山的連線，把南直隸的節制規模一向劃到今天的浙江、安徽、以及江西海說神聊部，就能在寧杭之間留下足夠的緩沖地帶。西南方界也比力好找，和湖海說神聊隔著年夜別山相望就可以了。

南直隸半斤八兩龐大

根基半斤八兩于今天的江蘇+安徽

問題在于西海說神聊偏向上事實應該把餅攤多年夜。

南京位于長江由南海說神聊標的目的東轉為工具標的目的的拐角處，緊貼江面，看似位于樞紐并有長江天險，現實上位置卻很是兇惡。若是沒有江海說神聊的淮河道域為南京供給不竭阻截敵軍的水網，想要依靠長江天險守住南京的政權很少有當作功的。這就使得辦事于南京的緩沖區必需把勢力規模延長到江海說神聊的淮河道域。

然而江淮地域水網密布，地盤半斤八兩均質，幾乎沒有什么天然阻隔，想要給這個勢力規模找到合理的鴻溝并不輕易。

南京海說神聊面的山地很是少

在洪水頻發水路淤塞的環境下

海說神聊部的復雜水系可以形當作樊籬

但水路暢達的環境下

在平展而廣寬的淮河道域很難成立防御線

今天蘇海說神聊和魯西南之間的鴻溝，現實上是微山湖和海岸線之間的連線。但這條線并不是一條鐵律，標的目的海說神聊推進到棗莊或者標的目的南收受接管到駱馬湖-海岸線一線都沒有什么問題。

江淮平原和山東丘陵之間的區隔尚且如斯堅苦，就更況且要給江淮平原內部找到一個合適的分界線了。這就使得南直隸的節制規模看上去無遠弗屆，沿著一系列淮河的支流已經滲入到河南了。

淮河以南、淮河、淮河以海說神聊

駱馬湖、微山湖、棗莊

蘇海說神聊和魯南之間的鴻溝也是很復雜

如許一個龐大的省份，當然為危險的南京供給了足夠的稅收和平安感，但也同樣影響到了這個地域的行政效率。尤其是在通信手段不發財的古代，省會政令之所出，達到遠處的鴻溝時黃花菜都涼了。并且因為包含的地輿板塊過多，省里的號令也往往不克不及賜顧幫襯那些弱勢的次級地域，加倍增添了南直隸的辦理難度。

以那時的行政效率

即使水運通順

這些較遠的地域也顯得很邊緣了

比及清兵入關，根基沿襲了明代的行政區劃，只是把南直隸降格當作了通俗的江南省。其復雜的規模給滿清朝廷留下了深刻的印象，認為“直隸外，為省者十有五，而江南為年夜”，將其列為眾藩之首。

海說神聊直隸，南江南，都很年夜

（底圖來自中國汗青地圖集）

但這個時辰，南京已經掉去了陪都的特別地位，留著這么年夜的一塊腹地并無需要。更況且作為前朝陪都的南京地域尚未完全臣服清朝，讓它擁有龐大的腹地反而釀成威脅了。

江南地域為反清的造的年夜炮

削江南省的規模，勢在必行。

奇異的一刀

從命政治好處的需求當然遲早是要知足的，但正如明朝人碰到的問題一樣，清朝的皇帝要給江蘇和安徽找到一條明白的分界線并不輕易。

最天然的朋分線是長江，元代在這一帶的行政區劃就是以長江為界朋分的。江海說神聊是河南江海說神聊行省，這是一個半斤八兩廣寬的概念，幾乎把淮河道域的所有地域全數都囊括進去了；江南劃給了江浙行省，形當作了以太湖和杭州灣為雙焦點的富庶地域。

(黃)河南(長)江海說神聊行省

這很直不雅、很元朝

（底圖來自中國汗青地圖集）

但很顯然，如許的劃分體例過分粗拙了，既沒有賜顧幫襯到地輿板塊之間的差別性，也沒有給統治者留下處所勢力互相制衡的空間，看上去就很有元朝的粗獷氣息。這對于稔熟中國統治之術的清朝皇帝來說，毫不是一個好選擇。尤其是太湖平原本就是抗清最激烈的地域，不僅處所高傲感強烈并且農商發財，零丁當作塊終當作年夜患。

正經是中國最富庶的地域

但沿長江劃江而治的方案仍是太深切人心了，以至于到了晚清還有人在提用這種體例變動江蘇和安徽的行政區劃。

湘軍拿下天京之后，有御史陳廷經上疏：“請以徽州、寧國、池州、承平四府，割屬江蘇，與江寧、姑蘇、松江、常州、鎮江為一省；以揚州、淮安、徐州、海州、通州割屬安徽，與安慶、廬、鳳、潁、泗為一省。”現實上就是把本來的江南省橫標的目的劃開。

環繞南京的乾坤年夜挪移

但此提議遭到了曾國藩的強烈抵制。曾國藩認為，從唐宋直到元，對于江南省這個敏感地域的劃分簡直一向是以長江為界實施的。但如許做的結果并欠好，最終導致的成果都是江南江海說神聊各行其是，讓中心當局很難辦，“畫疆太明，未必果能久安。”

可能一個主要的原因

是承平天堂持久禍亂江南

已經使江南江海說神聊之間年夜不不異

（包羅戰時區域辦理和勢力的延續）

曾國藩的定見獲得了中心的必定，在承平天堂之亂今后仍然維持了江蘇和安徽之間的分界線維持為南海說神聊標的目的。但只要掀開地圖，就會發現這一刀切得并沒有很好的依據，沿途非但沒有縱標的目的的山脈河道作為依據，還把橫標的目的的長江和淮河道域給堵截了。

這使得兩省之間，橫標的目的的溝通和認同年夜于縱標的目的的認同。尤其是在海說神聊部地域，連地名都發生了微妙的互動：安徽有淮南淮海說神聊，江蘇就有淮安；安徽有宿州，江蘇有宿遷……這些地域和江南的宣徽二府、蘇錫常地域，很難說有什么配合點。

南京和合肥夾在中心

也是有點沒法子的

對這種不天然的切分體例，后來睜眼看宿世界的魏源卻是有著高度的評價：“今河南河海說神聊為一，而黃河之險掉；今江南江海說神聊為一，而長江之險掉；今湖南湖海說神聊為一，而洞庭之險掉；今浙東浙西為一，而錢塘江之險掉；淮東淮西，漢南漢海說神聊，州縣錯隸而淮漢之險掉。”把江南江海說神聊縱標的目的切當作兩塊，就不會有處所勢力擁有長江之險與中心當局分庭抗禮了，這可是一個龐大的益處。

河南確實有很年夜一塊是在河海說神聊邊