
中醫有一種怪異的醫療體例:針灸。應該很多人傳聞過這個名稱,卻很少有人真正接管過針灸療法,也有不少人對針灸存在曲解。
現實上,作為在中國文化泥土里發展起來的東方醫學之一——針灸有著很是普遍的順應性。它依托中華平易近族特有的精力、思維和文化精髓,凝集了無數代人的實踐、不雅察和常識堆集,映射著中華平易近族壯大的生命力與締造力,是中國古代醫學聰明的結晶。
今天,宿世界上140多個國度和地域均承認針灸為醫療方式,它為保障全人類的生命健康闡揚了龐大的感化。2010年11月16日,針灸被當作功申請為宿世界非物質文化遺產。
神秘的東方魔針
針灸立名于全宿世界是20宿世紀70年月的工作。
據說1972年美國總統尼克松拜候中國時,提出要求參不雅針刺麻醉手術。以此為契機,“針灸熱”一時風靡整個歐美。到1973年,《中國科學》頒發了本家兒題為針灸鎮痛的論文,更從現代科學的角度對針刺麻醉起頭切磋。也是從1973年起頭,針刺麻醉當作為歡迎外國客人的常規節目。

神奇的針灸療法
在20宿世紀70年月,外國人對中國的領會還十分有限。僅僅是刺進穴位的一枚小小銀針,竟然可以在手術過程中起到麻醉病人神經的感化,依靠一枚銀針止痛,不僅讓外國客人感應非分特別不成思議,也為那時的中國增添了一縷東方的神秘色彩。
針灸的成長源自前人的想象力?
“針灸”在今天經常作為一個詞利用。可是,前人為什么把“針”和“灸”放到一路呢?
本來,古代中國人把宿世界算作是一個整體,六合萬物的轉變,底子在于陰陽二氣的輪轉。陰陽流轉帶來年夜天然四時轉變,人既然糊口在年夜天然中,就不克不及違反六合之道(紀律),而該當適應六合之道的轉變,需要調整本身的狀況。針與灸的發現思緒,最初就是把身體想象為一個陰陽之氣自相和諧的存在體。當身體里陽氣過盛,超出了身體應該承擔的,不妨扎一個空穴瀉失落一些;當身體里陰氣過盛,不妨以艾火之陽氣彌補一些。

針灸所用針具
在后來醫學的成長過程中,人們又慢慢發現了經絡的存在。《黃帝內經》中講到十二脈別離配屬于十二臟腑,確立了經典的十二經脈系統,并且把十二經脈按照必然的先后挨次毗連在一路。這些經脈如《靈樞·經水》所描述的那樣“表里相貫,如環無故”。針和灸與經絡聯系到一路,針灸的醫治方式由此敏捷成長起來。
什么是針灸?
針灸由“針”和“灸”兩部門組成。
《黃帝內經》的《太素》中有《九針所象篇》,《靈樞》中有《九針十二原》。九針指镵(chán)針、圓針、鍉(chí)針、鋒針、鈹針、圓利針、毫針、長針和年夜針九種古代的針具。九種針具在典籍中的呈現,意味著針灸治療方式已經起頭系統化。
九種針具中,镵針頭年夜末銳,用于淺刺皮膚出血;圓針針頭卵圓,用以按摩體表,治頭身熱癥;鍉針針體粗年夜,針尖鈍圓而微尖,如黍粟,用于按摩經脈、按壓穴點,不入皮膚而有導氣和血、扶正祛邪功能;鋒針體呈圓柱形,針尖尖銳三面有刃,用于治療熱病、癰腫及經絡痼痹等疾患;鈹針本家兒治癰疽膿瘍,可以切開排膿放血;圓利針針體藐小而尖微年夜,適于刺癰腫痹癥;毫針尖如蚊虻喙,靜以徐往,微以久留,用于治療經絡所致痛痹;長針別名環跳針,針身長,針尖尖銳,針身細薄,本家兒治邪氣深著、日久不愈的痹癥;年夜針別名火針,于火上燒紅后刺病,多用于關節水腫。
灸法早在春秋戰國期間已經呈現,《莊子》中寫孔子見盜跖后茫然自掉,稱本身是沒病而“自灸”者,《孟子》里也談到“七年之病求三年之艾”。可見以艾灸病已經是為大師共知的常識。一向到今天,針灸利用的灸條,年夜大都依舊是用艾草粉末搓當作的。

年夜大都灸條是用艾草的粉末搓當作的
艾草一名冰臺。前人削圓冰而標的目的日,再利用艾承其影,最后艾草就會燃燒起來。我們今天知道這是操縱凸透鏡聚焦的道理獲得火,但在古代這被理解為“陽生于陰,火生于水”。這一聞名的嘗試,證實了艾草是“能得水中之真陽者”的神草。是以,端午節非論南海說神聊,都有良多人家在門上掛艾草。
針灸在電子時代的成長
子午流注的不雅念,很是典型地反映了針灸治療背后的中華平易近族傳統醫學特征。
子午是指時辰,流是流動,注是灌注。子午流注不雅念認為,人體氣血與一天十二時辰日夜陰陽轉變相聯系關系,也存在著首從頭至尾相銜的輪回流注、盛衰開合,也有對應的時候節拍和時相特征。在兩千多年前就如斯將個別生命與周邊時空與情況轉變配合放到診治視野,可以說長短常卓越而且富有特色的。
在持久的醫療實踐中,針灸所依托的經絡學說已經成長出了十四經脈、奇經八脈、十五別絡、十二經別、十二經筋、十二皮部等構成的經絡理論,發現了人體特心猿意馬部位之間很多特心猿意馬的聯系紀律,針灸治療方式也慢慢形當作了系統化的常識,并和現代科學手藝連系成長出電療的新偏向。

撰文/劉曉峰(清華年夜學汗青系傳授、中國風俗學會副會長)
本文選自《常識就是力量》雜志
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