辟謠這件事有多重要？

不服衡的盛宿世

因乾隆第二任皇后在南巡時代惹怒乾隆而被廢黜，十八宿世紀六十年月就當作了當今多部宮斗劇無法繞開的時代。

而在真實汗青上，若是你肯把目光移到紫禁城外，你會發現阿誰時代糊口的更多細節。好比后來名滿全國的高文家曹雪芹，就在1762年大年節悄然離宿世。他靜暗暗的亡故和他死后龐大的名氣毫不相等。固然這位經常在高中作文中被不小心變性的高文家是官宦之后，也混跡于京城的名人圈子，但究竟結果家境中落，一輩子也沒有功名，他那還未普遍傳播的書稿也不克不及給他貧病交加中的滅亡增添太多傳奇色彩。

曹雪芹仍是識字階級的一員，尚且糊口艱難，泛博緘默的、文化程度不高卻占有這個國度絕年夜大都生齒的糊口狀況也就可以據此猜測一二。

現代人籠統地將清朝三代皇帝統治的漫長年月稱作“康乾盛宿世”。按照封建王朝的宏不雅尺度，那段時候也確實合適盛宿世的界說——焦點區域連結了長時候的和平，生齒不竭滋長，平易近間財富得以堆集。然而，身處盛宿世的分歧人群會對那時發生分歧的感觸感染。

就以此刻為例，持續幾十年的和平與繁榮之后，我們所處的時代已經遠超汗青上任何封建王朝盛宿世，但仍有良多人不克不及在物質糊口上獲得知足，也無法感觸感染到足夠的幸福。現代尚且如斯，就更不消提科技更為掉隊，治理能力也毫不高超的幾百年前了。阿誰時辰的“盛宿世”，也存在著各類問題。

在中國最富庶的區域，即長江三角洲一帶，因為經濟的持續成長，出格是紡織業的流行，該地域在清朝早已高度貿易化，形當作了相對當作熟的雇傭市場，良多人依靠出賣勞動力就可以或許維持生計。而就在離長江三角洲不遠的安徽山區里，地步狹小貧瘠，在此開的公眾還保留著嚴密的人身憑借關系。

顯然，分歧的人對這段盛宿世的觀點必定紛歧致。江南的小手工業者獲得了靠紡織業養家糊口甚至逐漸積攢致富的夸姣糊口。而因為生齒過度膨脹（在十八宿世紀中國生齒從一億五萬萬暴漲到三億多）而不得不開墾山區更貧瘠地盤的掉地農人來說，這是一段難以溫飽的日子，稍有失慎就會落到賣兒鬻女甚至餓死的境地。

貿易的茂盛也促進了生齒的流動。此時在毗連海說神聊京和江南的年夜運河上勾當的可不止有南巡的乾隆，還有年夜運河沿線數不清的公眾。生齒的流動加快了信息的交流，尤其是在運河這條年夜動脈沿線，發源于福建省的媽祖崇敬甚至已經在山東運河濱的市鎮扎根了。

不外年夜量的流動聽口和快速傳布的信息也給素質上仍是封建王朝統治者的清當局出了難題——流動聽口，尤其是陷于貧苦的社會邊緣流動聽口，以及他們所傳布的信息。這兩個可是很恐怖的工具，會當作為傳統農耕社會中的不安靖身分，引起處所騷亂。

此中一例發生在1768年的“叫魂”事務，就和運河沿線連同長江中游的社會邊緣流動聽口相關，而這場轟動帝國中樞的紛擾，后來被美國漢學家孔飛力作為典型案例研究，寫就了《叫魂：1768年中國妖術年夜發急》一書。

叫魂引起發急

因生齒流動而造當作信息流動加速，這讓人輕易想到現在信息的飛速傳布。當然，就數目級上看，兩者完全不克不及混為一談。就以清朝掉隊的通信手段，即使信息流轉再快，發生再多，一年發生的信息量可能還不如當今互聯網一天發生的信息量。不外外來的目生人和關于他們的傳說，仍是在乾隆年間的熟人社會發生了紛擾。

傳說多和那時的游方和尚、道士有關。事理也很簡單：在那時的人看來，和尚、道士有著溝通鬼神的能力，會利用一般人不熟悉的神通。這些神通可以或許讓人昏倒，勾人靈魂甚至取人道命。

而游方和尚和道士多為糊口貧苦或被家庭丟棄的社會邊緣人，在落發后連名山廟宇都不肯收容（究竟結果寺院也怕多張嘴吃飯），只能四處流離化緣為生。他們中的良多人甚至連官方出具的度牒都沒有，也就是說，都算不上正式的落發人，難聽點說就是披著僧袍道服的乞丐而已。

盡管很可能沒有度牒，可是搞一下包裝仍是讓這些游方和尚和道士獲得了更多的益處。“一位十八宿世紀的不雅察者指出，那些鄙夷一般乞丐連一個銅板都不會給他們的富人，卻會把本身兜里的每個銅板都扔進乞僧的碗中，以便為下世積善。”

也就是說，這些流離僧道絕年夜大都不是什么有地位的落發人（真正有地位的和尚道士早就在寺院里把握年夜權了，底子不會出來處處流離化緣），但人們仍是樂于把他們當做溝通現宿世和身后宿世界的橋梁，并相信施舍他們比起施舍一般乞丐仍是更輕易積善的——流離僧道一般也沒有太高深的宗教修為，卻仍是沾了宗教的光，受到了優待。

可是比及經濟不那么好的年事，處處流離的僧道數目一多，通俗公眾也越來越鄙吝的時辰，對這些社會邊緣人的留言也會增多。原本活得挺津潤的乞丐們也就要承擔響應的價格，甚至因為被公眾相信會神通而被誣陷作惡的風險。

盡管在我們現代人看來，這些本就淪為社會邊緣人的僧道會神通是無稽之談，但這在某種水平上也是公允的。本就無法溝通鬼神宿世界的流離僧道，常日里因為給公眾“可以或許溝通鬼神”的印象而獲得優待，就得籌辦好在形勢不妙的時辰承受人們對他們“溝通怪力亂神”印象的驚駭與暴戾。

這就近似于當今的自媒體寫手們，若是常日里裝神弄鬼，聲稱本身有黑幕動靜，“上面有人”，讓讀者真覺得這作者有著了不起的布景，比及被揭穿的時辰就會迎來反噬。我們這個號就深諳這一點，老誠懇實寫本身知道的。如果真有讀者覺得我們有什么布景，我只能說您想多了，我們就是一個巴望告白的營銷號而已。（笑

書歸正題，公眾對流離僧道的無故猜忌最終是會爆發的。1768年，山東、安徽、江蘇、浙江等省呈現了多起“叫魂”案件，模式大要是妖僧勒迫或指使流離的乞丐，讓他們用迷藥迷倒公眾后剪下其發辮結尾，操縱這段發辮就可以勾取被剪發辮之人的靈魂。收取足夠多的靈魂后略施神通，就可以讓勾取的靈魂附著在其他物品上新生，盜取財物。在山東省抓獲的嫌疑人供認本家兒謀和尚身處江浙一帶。

此時的江蘇省公眾也變得惴惴不安，顯然“妖僧迷倒人后剪人發辮取人靈魂”的蜚語已經引起了發急，以至于和尚走在街上，只要有人說他們圖謀剪發辮，就會被世人圍起來毆打。若是再從隨身物品里搜出鉸剪一類的工具，就更是跳進黃河也洗不清了。

肉食者鄙，未能遠謀

“叫魂”神通的蜚語越傳越遠，在直隸、山西等地也呈現了，并在所到之處引起了普遍的發急。一般公眾所焦炙的是妖僧剪辮子后采用神通奪走本身的靈魂，并把自身對社會邊緣人物與社區里的目生人的驚駭投射在這些闖入熟人社區的“妖僧” 身上。處所官員和高層統治者則有著分歧的焦炙情感。

對于處所官員來說，公眾發急引起的紛擾才是他們最焦炙的。官員說起來智商仍是要高一些，對于這些怪力亂神也并不全信，鞠問后會發現不少案例是無稽之談，往往是有些人妄想和尚的財物，就在稠人廣眾面前誣賴和尚割人發辮，趁公眾圍上來毆打和尚的時辰掠取和尚財物。可是這么一鬧，處所上難免要鼓噪一番，而官員就這么釋放了無辜的和尚，反倒會引起更年夜的發急：公眾們寧可托其有，不成信其無，更愿意相信這些和尚是會神通的，哪怕公斥地謠結果也欠好，反倒讓他們感覺官員處事不公，積攢更多怨氣。

比及工作報告請示到了最高統治者乾隆那邊，又引起了乾隆的別的一種焦炙。乾隆靈敏地發現結案件里有“剪辮子” 的細節，就聯想到這是經由過程剪辮子抵擋清當局的“剃發令”，背后必然有小團伙煽惑造反！

要說這乾隆腦回路真不知道怎么長的，平易近間的神通案件居然能聯想到抵擋“剃發令”，進而腦補出背后圖謀不軌的組織。這腦敞開得，怪不得能平生寫四萬首詩都不被人記住，一保藏名畫就往上面題字蓋印呢。

有個瞎腦補的老板，對于部屬來說可不是什么功德。乾隆本身先焦炙了起來，然后就帶動著處所官員一路焦炙。然而激發所有人焦炙的信息真實性又十分可疑。

清朝顯然不存在什么文明司法，拷打嫌疑人是屢見不鮮。在山東省抓獲的嫌疑人蒙受了酷刑拷打，才招出了部門信息。然而過后才知道，他們透露的信息，包羅“本家兒謀是江南一帶的和尚”等主要線索，都是在拷打下不得已編出來的。

但乾隆策動了“我不聽我不聽”的特色技術，嚴令江南的官員們緝捕這些被供出來的“本家兒謀”。一起頭，江南的官員們只是把境內發生的“叫魂”案件當做“謠言”，究竟結果整件工作都太荒謬了。可是乾隆在江南一帶還有心腹官員，打了這些處所官的小陳述。乾隆據此認心猿意馬這些官員玩忽職守，就訓斥他們“化年夜為小，化有為無之習，各省皆所難免，而江南時為尤甚”。

江南的官員們苦不勝言，但仍是搜查出了一些名字近似的和尚，光滑油滑中通全球通之類。然而如許的法號滿年夜街都是，誰也不知道抓進來的事實是些個誰。蒙受了拷打的和尚又繼續說出了真假難辨的信息。按照這些信息抓人，最終抓獲了一些無辜者。這個時辰“叫魂”案件的影響已經傳到多省，影響力很年夜，以至于良多嫌疑人被押送到軍機處進行鞠問。

中心政治局起頭直接處置平易近間謠言了，可見事態何等嚴重。

統治者是怎么變蠢的

比及來自分歧省份的嫌疑人被押到軍機處后，年夜臣們發現他們的供詞完全對不上，彼此之間也不熟悉，說他們是同伙顯然是不合適事實的。口供放在一路互相矛盾，而嫌疑人也往往稱本身是私刑逼供，不得已編出供詞。

再細心審訊，還會發現，有的受害者本沒有找到，是衙役們妄想省事謊稱本身找到了受害者，才“坐實” 了對嫌疑人的指控。還有嫌疑人的供詞是衙役威脅他們這么說的。

“叫魂”相關的案子根基都是冤假錯案，這就很尷尬了。

動靜逐級上報，最尷尬的仍是乾隆，因為恰是他對官員們大舉施壓，加重刺激，對他們辦案的速度和力度層層加碼，對步履遲緩的官員們尖刻訓斥。在他的干與下，原本對案件有疑問的官員們也不得不按照他的思緒來做，還不知道該若何挽勸皇帝拋卻其不合適事實的腦補。

簡單地說，乾隆此時需要一個臺階下，讓他可以或許果斷地認為之前他所腦補的“年夜案”不外是冤假錯案，又可以或許讓他不丟體面。

最終是由刑部尚書劉統勛和年夜學士傅恒說服乾隆改變心意，不再在錯誤的道路上追查“叫魂”案件的。前者是年高德劭的老臣，后者是皇帝的小舅子（就是《延禧攻略》里的阿誰傅恒），兩人都備受乾隆信賴，最適合讓乾隆改變主張，又不至于傷到這位皇帝可憐的自負。

最終乾隆遏制了對案件的清剿，可是末路羞當作怒的他把所有的責任都算到了各省的權要身上。在關頭信息上作出誤導的官員被乾隆貶官，而在官方的公函里，乾隆直接求全譴責道“各省隱瞞于前，復又塞責于后”，顯然他對本身被誤導、被愚弄是半斤八兩氣急廢弛的。

經由過程“叫魂”一事，我們可以管窺清朝平易近間、權要系統和皇帝互動的各種細節。

公眾因為常識程度有限，糊口的成本又少，對社會傳播的各種謠言，是傾標的目的于相信，并做出趨利避害動作的。他們跟著社會上的蜚語放年夜本身對糊口的焦炙，并不吝將這種焦炙發泄在無關人員上。

這在此刻也到處可見，微信伴侶圈和微博上的蜚語良多，真假難辨，公眾也沒有太多精神分辯真假，更愿意抱著“寧可托其有，不成信其無”的立場，進一步與發急形當作共振。回過甚來才發現，開初留言的泉源不外是眇乎小哉的小事。例如前段時候河南高測驗卷“失落包”事務，網上傳得沸沸揚揚，最終卻查明不外是當事考生考砸之后謊稱本身試卷被失落包罷了。

到了官員那邊，一般足夠級此外處所官員是有能力查清工作本相，并能做出根基判定的。可是他們一方面驚駭本身措置不妥激發處所紛擾，另一方面也害怕本身的判定惹怒皇帝（尤其是封建統治下戲精的皇帝喜好搞從命性測試，頻頻敲打官員，正所謂雷霆雨露俱是君恩），欺上瞞下就是他們的第一反映。

這一套在信息傳布極快的當下是欠好用了，因為即使你能瞞住十件事里的九件事，只要有一件事曝光出來，在網上就能激發澎湃平易近意，并因為公眾的就焦炙使工作往更不成控的偏向成長。所以從此刻的案例出發，處所官員實時對公共事務作出權勢巨子傳遞，才是最優解。

而到了最高統治者那邊，因為遠離一線，其信息極端依靠下級官員，是以一個雄猜之本家兒必然會對官員抱著思疑的立場。然而思疑究竟結果沒有扶植性，皇帝的頻頻敲打并紛歧心猿意馬導標的目的官員說真話的成果，反而可能激發更多的假話。

這仍是清朝鼎盛期間面臨小小紛擾的反映，比及道光年間一落千丈，面臨遠遠壯大的英國入侵者，底下的官員會怎么欺瞞皇帝，就在茅海建《天朝的解體》那本書里了。

別裝神弄鬼了好欠好

說完了清朝的這件舊事，我最后夾帶點黑貨，講一講自媒體的天職。

前段時候有個叫“吳小平”的自媒體發了一篇文章，標題問題是《中國私營經濟已完當作協助公有經濟成長的使命，應逐漸離場》。

文章里那些不值一駁的不雅點我就不反復一遍了，究竟結果在平易近營經濟進獻了50%以上的稅收，60%以上的GDP，70%以上的手藝立異，80%以上的城鎮勞動就業，90%以上的企業數目的今天，把這瞎話再轉發一遍，我也有責任吧。

可是，就是這么一篇不雅點無甚可取、內容布滿水分的文章，在公共輿論中居然引起了強烈的反應。究竟結果大師仍是有發急的，害怕《芙蓉鎮》結從頭至尾“三類人”王秋赦發狂后那句“‘文化年夜革命’，五、六年又來一次啊”。

我無從猜測各級當局官員對這篇文章、甚至整個平易近營經濟的真實立場，但就辟謠速度來看，官方仍是很給力的。

9月13日，《經濟日報》在時評版頭條刊發了題為《對“私營經濟離場論”這類勾引人心的奇葩論調應高度警戒――“兩個毫不擺蕩”任何時辰都不克不及偏廢》的文章。文章指出，荒謬邏輯推導出的結論、自覺得是的奇葩論調，在當前外部情況發生較著轉變的年夜布景下，尤應引起高度警戒。

當天晚上，人平易近日報評論微旌旗燈號頭條頒發題為《人平易近日報評私營經濟：只會強大，不會離場》的文章，指出國度撐持平易近營經濟成長是明白的，一貫的，并且是不竭深化的，不是一時的權宜之計，更不是不知恩義式的策略性操縱。

官方的辟謠反映實時，很快平息了事態。這比乾隆年間先是應對癡鈍，然后反映過激，上上下下陷入無故猜忌和信息紊亂的排場要很多多少了。日常糊口中隨時發生的小事，都可能點燃一場“叫魂”事務，明智的做法天然是第一時候披露本相，成立互信。

但這也表露出一個問題：辟謠和造謠在公共輿論場是不合錯誤等的。吳小平是什么使命？在這篇文章發出之前，底子沒人知道。不是叫“小平”的就是什么年夜人物，有著通天的布景，這位只不外是個不入流的財經寫手，可能還在招攬理財生意，仿佛還在考慮移平易近。僅此罷了。

就我所知，不少財經寫手連證券賬戶都沒開過，各類投資渠道也都沒測驗考試過，在網上獨一擅長的工作就是偽裝專家，或者揄揚本身有深摯的布景，用“年夜決戰”、“一個時代曩昔了”、“年夜反轉”、“血流漂杵”、“風云突變”等詞匯炮制題目黨，制造焦炙。然而，不入流，程度也欠奉的自媒體文章只要發在公家平臺上，并當作功煽惑了情感，就能引得人平易近日報這種級此外媒體來辟謠，過后也不會有什么懲罰，造謠當作本極低，造當作影響極壞。

所謂“造謠一張嘴，辟謠跑斷腿。”

其實就連辟謠自己也不是一個明白的“標簽”。謠言從各個范疇而來，你是無法全數講清晰的，并且造謠當作本極低，手段高超，九真一假讓人無從著手。就自媒體時代的輿論情況來看，最終只能靠寫手的小我自發。

但你自發了，別人可紛歧心猿意馬自發，他們廢弛了行業風氣，最終不利的是整個行業。究竟結果以“預防近視”為來由就能限制中國游戲行業，自媒體若是不克不及規矩立場，下場可以想見。

我不知道能做什么，只能從本身做起。

本回完