"要么把外國人當畜生看待，要么把他們尊為圣人"——到底為什么

前些日子就瑞典墓地事務聲援中國旅客時，

國人對外國人極端又紊亂的立場讓我感受利誘又難熬。

在流行于收集的“帶路黨”，“年夜局黨”的旗號下，“下跪教育”從高校起頭就已經萌芽與舒展，這兩年，近似研究生從四人世搬去六人世，為了騰出前提好的宿舍給非洲留學生的新聞層出不窮。

以知乎為例，自從我寫了《為什么要瞧不起墨西哥？》這篇文章后，一年以來持續受到嘲諷與談吐暴力，年夜意就是“憑什么要說墨西哥的好話”，"墨西哥也配和中國比"，“可以舔歐美，為什么墨西哥的臭腳也要舔”.

這是一類人群。而還有一類人群在收集上出口就是“你國”，“支那”，在國人在外國遇難，以及受到不公允看待的新聞下面，在事務并不清楚開闊爽朗的環境下第一秒就做價值判定：“該死出國”，“中國人太沒本質，又難看丟到國外”。

雙方都義正詞嚴又數目復雜，他們互為同胞，配合匯聚在這個協調而神奇的國家里。

——不是把外國人當牲口對待，就是把他們當圣人對待。

我不知道這話的原文出在哪里，是《熱風》嗎？我沒有印象了。若是我記錯了，接待斧正。（有伴侶斧正，確實是《熱風》。多謝。）

也不知道魯迅師長教師是否說過這話，是不是有人盜用魯迅師長教師的名義說過這些話。

可是確實很形象。

不是歧視，就是跪拜，這就是逆標的目的平易近族本家兒義。

歧視，對待外國人，認為爾乃戎狄，徹底看不起，即是有人指出外國值得進修、借鑒、引覺得戒的經驗教訓，也一概否認。心里盲目自豪，恨不得拳打白頭鷹，腳踢腳盆雞，毛熊看我眼色、受我奔走，泥哥紛紛來朝，約翰牛、高盧雞、漢斯、棒子、三哥……滿是渣，老子全國第一。

這是逆標的目的平易近族本家兒義的本意。

跪拜，對待外國人，認為對方是圣人，完全蒲伏在對方的腳下，視洋年夜人如神如圣，外國是天堂，即是空氣也噴鼻甜。有人指出外國，尤其是發財國度，走過的血淋淋的路徑，沾滿鮮血的汗青，對方成長路徑不成復制，他們也一概不聽。心里極端卑微，燈塔國光線萬丈，暉映宿世界。

這是逆標的目的種族本家兒義的現意。

兩類人，素質上其實都是一類人。

他們心里極端懦弱，完全不自傲，眼界有限，不克不及從汗青唯物本家兒義和辯證唯物本家兒義的角度，聯系和成長地看問題。他們看不到宿世界金字塔的布局，鞭策金字塔成長的動力，維系這種布局的力量，以及沖擊原有秩序需要的實力和付出的價格，覺得輕輕松松就可以登頂。

區別是，前者認為只要繼續若何若何，就可以取昔時的列強此刻的美國而代之，稱霸宿世界、征服宇宙。后者認為只要全盤歐化，投靠列強（美國）就能不勞而獲。

所以，兩類人在必然前提下，其實是可以互相轉化的。兩類人其實可以認為是一類人，因為外界的偶因分歧，呈現兩種表象。

這類人形當作思維體例的原因：

一是接管的教育問題。近幾十年，出于各種原因，汗青唯物本家兒義和辯證唯物本家兒義的教育越來越少，越來越弱化，若何闡發、熟悉宿世界，宿世界不雅、方式論的教育越來越弱化、畸化。

二是全社會本家兒流史不雅的轉變。出于各種原因，丑化、矮化你懂的，美化、神化你懂的。

三是對宿世界報道的問題。昔時介紹宿世界的時辰，老是講三個宿世界。第一、第二宿世界從第三宿世界獲得廉價商品、勞動力、天然資本，給第三宿世界套上債務枷鎖，標的目的第三宿世界轉移低端、重污染財產，瘋狂耗損資本，美帝、蘇修利用暴力維持這種對其有利的全球分派款式。此刻介紹的時辰，不提三個宿世界，提發財國度和成長中國度。發財國度成長的好，是鞭策市場經濟有利，成長中國度成長的差是，是鞭策市場經濟晦氣，是學發財國度學的不敷徹底，再也看不到國度之間的抽剝關系。

四是自身眼界問題。很多有過留學履歷或者持久境表里工作履歷的人，即使沒有接管過汗青唯物本家兒義和辯證唯物本家兒義教育，不懂三個宿世界理論，年夜致也能知道國度之間的不服等，只是沒有上升到理論條理，不知道不服等的原因。

當然，還有一些人固然有海外進修、糊口、工作履歷，可是仍然是逆標的目的平易近族本家兒義，那沒法子，那是智商問題或者道德問題。

五是統治集團的問題。汗青上，統治集團為了奉行某種政策，必然給被統治者灌注貫注特心猿意馬的思維。好比，鴉片戰爭掉利，為了鞏固統治，維護原有的好處款式，必然宣傳洋報酬戎狄、西洋科技為奇技淫巧。好比，為了奉行降服佩服政策，必然宣傳列強的“文明”、壯大；好比，蘇共解體前，戈爾巴喬夫全力奉行公開化活動，從汗青上否認蘇共，同時美化歐美。統治集團的運作，不是孤立存在，而是會經由過程各類潛移默化的體例，具體滲入到教育、文化、新聞報道等諸多范疇。