清朝為中國留下了些什么？

自16宿世紀起頭，宿世界各地陸續起頭成立起一系列形態各別、地區廣漠的帝國，有西班牙、不列顛、莫臥兒、俄羅斯、土耳其，還有中國的清帝國。

然而到了20宿世紀中葉，前述年夜大都帝都城已經解體崩潰，此中一些甚至徹底被打回了平易近族焦點地帶，徹底損失了對周邊緩沖地帶的節制權。

好比這家

晚清也有割地賠條目的辱沒汗青，但在重年夜的內憂外患沖擊下，晚清當局仍然采納了若干辦法，根基保留了多平易近族國度的完整，完當作了本身的“汗青任務”，為后宿世的平易近國和紅色中國在法理上保留了半斤八兩貴重的國土。

這是一個并不輕松的汗青使命。

朝貢系統的解體

1500年，宿世界有三年夜系統并存：歐洲秩序、穆斯林宿世界以及東亞朝貢系統。明清易代，清朝擔當了明朝執政貢系統中的中間地位。按照距離遠近和中漢文明的輻射水平，從內到外，可以把朝貢系統分為三環。

印度為什么毫無存在感

第一環是原明朝故土內地十八省，行漢法，設總督、巡撫辦理。第二環是外圍的滿、蒙、疆、藏，是清朝入關前后陸續統治的地域，由理藩院辦理，實施“因俗而治、分而治之”的策略。第三環是外圍的朝鮮、浩罕、尼泊爾、緬甸、越南、泰國、琉球等外圍朝貢國，標的目的清朝納貢，同時接管封爵，是一種松散型的宗藩關系。

而列強對清帝國的滲入入侵，實施的恰是“剝洋蔥”策略，將連綿千年的東亞地緣秩序一層一層剝開。

16宿世紀起頭，西方西、葡、荷、英、法等國陸續東來，南亞、東南亞、西伯利亞等先后被列強征服，淪為殖平易近地，東亞朝貢系統也起頭受到歐洲秩序的沖擊。

年夜清被殖平易近帝國團團包抄

（日本也將近突變為殖平易近帝國了）

1852年，暹羅最后一次標的目的清帝國朝貢，之后便離開宗藩關系，頒布發表當作為“自立之國”。1875年緬甸最后一次標的目的清帝國朝貢。1879年日本兼并琉球并將其改為沖繩縣。1885年中法戰爭后，中法簽定《中法新約》，清當局認可法國對法屬印度支那諸殖平易近地的權力，認可越南為法國的從屬國。1895年，中日簽定《馬關公約》，劃定朝鮮自力，現實上標記著清朝朝貢系統徹底解體。

即使泰國仍是清朝屬國，清朝也不肯庇護泰國

在英法之間交際斡旋，反而當作了求生之道

在此過程，清朝并非一味退讓，也曾經動用武力予以回手，如中法戰爭、甲午戰爭等，可是因為國力弱弱，最終掉敗。外圍朝貢國的損失，拆除了中國本土的藩籬，傾覆性重組了周邊地緣秩序，打開了入侵中國的年夜門。

日文版馬關公約

因為這第三環秩序尚未危及清王朝的統治焦點，在國力弱微、科技掉隊的環境下，清帝國為求自保往往避而不戰（戰也未必能勝）。最終原本鞏固在年夜清國周邊的藩屬國，逐漸都釀成了西方列強的代辦署理人和跳板，對中國的焦點好處虎視眈眈。

得朝鮮而望東海說神聊

得東海說神聊而望華海說神聊

得華海說神聊而吞中國

內陸邊陲的危機與反制行動

到1840年為止，東海說神聊年夜部、表里蒙古、青藏高原正式納入清朝統治不外200余年汗青，距離清軍徹底掃平準噶爾部也不外80年時候。跟著列強對清帝國完當作包抄，第二環泛博地域也面對著得而復掉的龐大危險。

處在農業時代的中國，想持久不變節制非農業地域，需要連結很高的政治組織度，但進入近現代工業時代，邊陲不克不及再恍惚，必需寸土必爭。

起首是沙俄，操縱第二次鴉片戰爭的機遇，強逼清朝先后簽定《璦琿公約》、《海說神聊京公約》等一系列公約，割讓中國東海說神聊、西海說神聊共150余萬平方公里地盤。此外，慫恿阿古柏入侵新疆成立哲德沙爾國，窺探外蒙古，1900年派兵占領東海說神聊，很顯然，其最終方針是占領長城以海說神聊中國國土。

俄國人從來不嫌地盤多

此外，英俄年夜博弈也在西藏睜開，兩邊滲入到西藏，撮合僧俗上層勢力，鼓舞其與清朝中心當局匹敵，謀取好處。

第二環的安危就和第三環朝貢國解體性質完全分歧了。這是涉及祖宗山河、國度國土的年夜事。即使明知不敵，清當局也必需采納一系列應急辦法。

這園子還修不修了

起首是武力回手收復國土。面臨邊陲危機，左宗棠與曾國藩、李鴻章等爆發了海塞之爭辯說。曾、李本家兒張棄西海說神聊，保東南；左宗棠則力陳，“倘西寇數年不剿，養當作壯大，無論破關而入，陜甘內地皆震；即駛入海說神聊路，蒙古諸部落皆將叩關內徙，則京師之肩背壞。”最終清當局海塞并重，派左宗棠西征，收復新疆，使其當作為中國毫無爭議的國土。

可惜，并不是全數收復

其次是移平易近實邊。持久以來，清朝對泛博邊陲地域實施封禁政策，嚴禁漢人遷入，確保“龍興之地”的平穩。以 1890 年為例，蒙古地域為 160 萬人，新疆為 145 萬人，西藏為160 萬人。可是吉林的生齒僅為 48 萬人，黑龍江僅為 67 萬人。

邊陲生齒的稀少，為沙俄割占泛博國土締造了可乘之機。事實上，在《璦琿公約》簽定以前，沙俄已經多處滲入到外東海說神聊。

沿著黑龍江-阿穆爾河和一路移平易近

而中國東海說神聊卻只有67萬生齒，確實不可思議

面臨愈演愈烈的危機，清當局逐漸鋪開封禁限制，鼓動勉勵內地遷移到邊陲，開墾置業。東海說神聊從1871年的330萬人，到1910年的1683萬。新疆從1898年的167萬, 增至1910年的208.5萬。內蒙古1902年打消圈禁，至1908年，遷入生齒達160萬。

邊陲先后弛禁，年夜量的荒地獲得開墾，交通業、運輸業、手工業、采礦業等也獲得了初步的成長，填補了東海說神聊漫長鴻溝線的空白地帶。

廣漠六合，年夜有良田

最后是建制設省。清前期對邊陲采納“因俗而治”、“分而治之”的策略，是因為出產力程度低下，難以降服分歧天然地輿前提的差別，各區域社會形態差別較年夜而實施的統治策略。

然而中期今后，外部面對列強緊逼，內部各邊陲地域生齒年夜量增添，與內地實施一體化，建制設省的前提已經具備。1884年，新疆設省，1885年，臺灣設省。1907年，在東海說神聊設置奉天、吉林、黑龍江三省。此外，在內蒙古東、南部的漢族聚居區和蒙漢混居區也設立了廳、縣。

早期要維持住龐大的國土規模

其實是“一國多制”的

對邊陲地域的“治同內地”政策，強化了辦理，遏止了列強的侵略氣焰，可是也帶來了一些清當局不肯看到的成果。最顯著的就是滿蒙聯盟的解體。

持久以來，滿蒙結盟，以治漢地是清朝的國策。在抗擊英法侵略軍、平心猿意馬陜甘起義中，蒙古各部紛紛出兵，履行滿蒙聯盟義務。可是跟著僧格林沁敗死，蒙古馬隊也無法抵御洋槍火炮，滿蒙聯盟起頭讓位于滿漢結合。再加上漢族不竭遷移邊陲，引起了部門蒙古上層王公貴族的疑慮，加劇了滿蒙矛盾。

1840年今后，外蒙古活佛哲布尊丹巴再未受到清帝的召見，宗教上的慎密感也減弱，標記著滿蒙聯盟徹底名不副實了。

內地的危機與自強

盡管清朝在統治前中期，一向凸起自身在滿、蒙、疆、藏、漢五族之間的超然性和焦點地位，可是在晚清，自發或者不自發的，內地十八省都已當作為帝國各項表里事務的重中之重。

此時內地可謂外患和內憂。外患方面，從英國起頭，列強強逼港口互市，劃割租界，簽定公約，日本割占臺灣，打破清朝本家兒權。甲午之后，更是掀起瓜分怒潮，中國沿海，自海說神聊至南的良港被據有殆盡。此外，憑借外國本錢構筑鐵路，列強勢力規模遍布中國東部。

修得最勤的當然是陸上交界的俄國人

若是不是清朝鋪開限制標的目的東海說神聊移平易近

東海說神聊就不只是鐵路和殖平易近這么簡單了

內憂方面，自咸豐朝起頭，陸續爆發承平天堂、捻軍、陜甘回平易近、云貴苗平易近起義。清朝的八旗、綠營兵徹底掉去戰斗力，不得不依靠曾國藩、李鴻章小我成立的湘軍和淮軍，平心猿意馬各地，最終連結了國度不變。

中國最富庶的地域淪亡于承平天堂

同時捻軍縱橫華海說神聊，回亂摧殘陜西

清帝國陷入比三番之亂更恐怖的內戰中

歷次對外戰爭的掉敗，刺激清朝當局開啟洋務活動，開設兵工場，編練戎行，在各地興辦官督商辦企業，同時組建海說神聊洋、福建、南洋三支水兵，鞏固海防。這當作為了近代中國工業化的前導發軔，也為中國進一步變化堆集了必然本錢和經驗。

有模有樣，但仍像海軍

然而，清朝不成能再以滿族顯貴支撐戰亂后的國度鼎新，汗青的歷程正在超出國體的承受極限。

清朝平心猿意馬承平天堂，曾國藩、胡林翼、左宗棠、李鴻章帶領的湘淮軍是本家兒力。滿族顯貴固然名義上握有中心權勢巨子，但為了平息內哄不得不標的目的漢族精英分享處所權力。此后，湘系官員持久擔任兩江總督，淮系李鴻章持久擔任直隸總督，漢人的話語權較著晉升了。

湘淮四巨子

有了權力，責任也變得無比龐大

有時辰甚至要為汗青背鍋

新的場合排場意味著權力的分離和下移。軍權上，湘淮軍包羅袁宿世凱海說神聊洋新軍都以師生、姻親、結拜等關系為紐帶，促使戎行私家化，當作為近代軍閥形當作的起始；處所政權上，處所年夜員的幕僚等形當作了復雜的私家行政收集，架空了滿人在行政系統中的節制力；經濟上，漢族精英為本家兒的洋務派是晚清最年夜的工業實業家，進一步加強了力量。

李中堂不敢冒昧

慈禧太后也不克不及妄為

如許，清朝政權起頭分離為一個中心集權年夜中間，若干處所權力小中間，埋下了離心的種子。

1900年，慈禧頒布發表與列國開戰，兩江總督劉坤一、湖廣總督張之洞為首的年夜部門督撫卻與列強告竣“東南互保”和談，權力割裂趨向已顯。

劉坤一都驚呆了

跟著慈禧、張之洞等老派滿漢魁首人物的歸天，激進的滿族親貴組織皇族內閣，強行增強中心權力，罷免袁宿世凱，導致滿漢割裂無法彌合。是以在辛亥革命后，各地督撫不雅望居多。

最終清朝在各地的統治敏捷解體，其泉源恰好在于湘淮在危難期間的盡忠。

他也不知道呼喚他的是不是一個新時代

然而不成否定的是，清朝留下的仍是一個完整的多平易近族國度，這也是其最年夜的遺產。在宣統的《清帝退位圣旨》中，“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全國土，為一年夜中華平易近國”。作為前提，清室要求平易近國包管各族與漢人平等、庇護其原有之私產、許可連結王公宿世爵、連結各族宗教崇奉，而且明令疇前營業、棲身等限制，一律蠲除，各州縣聽其自由入籍。

可以說年夜清一向到死，也維持著多平易近族國度同一的理念，奠基了現代中國的邦畿。

和明朝的邊境遺產比擬確實不知年夜到哪里去了

（明朝對東海說神聊和西藏節制力不足）