為什么現代人寫詩超不過古人？

為什么現代人寫詩超不外前人？

解筱文

前段時候，我一不小心，被拉進幾個有名的詩歌微信群，里面不乏名家。開初，我有些誠恐誠惶，因為良多年不玩文學了，尤其是詩歌。記得少年期間，我頒發的第一篇文章，就是一首小詩。

在如許的群中，詩友交流作品，彼此追捧熱贊。當真看曩昔，這些詩真的談不上是詩：現代詩如流水賬一般乏味，古體詩如打油詩一樣風趣。

有時辰，一些人還會發來自覺得是的牛作，請我鑒賞點評。更有無趣者，對本身的所謂詩作意淫到極致，眼里甚至不屌前人。

讓我違心獎飾這些，不合適我的個性。如若真實提點定見建議，必定會讓大師不爽。良多時辰，我只好微微一笑。

其實，我心里憋了一句話，沒說出去：牛B啥？若在唐朝你就是個渣！

（一）

上個月，某官網在保舉一本關于習總的書時，下方附帶的宣傳圖片場景年夜意是“唐太宗與年夜臣議事，虛心納諫”。網上雖有小的貳言，但對年夜唐盛宿世的瞻仰之情，倒是一致吻合。因為，“中國夢”所標的目的，不就是一個現代中國的“盛唐夢”？

有著289年汗青，出格是30多年盛宿世的唐朝，在中華史中只是短暫的時段，但倒是宿世界公認的中國最強大時代。這種強大是有來由的。單從唐詩的汗青中，從流芳的5.5萬首詩歌中，后宿世的人們就足矣感觸感染到。

開明的思惟和盛宿世經濟之下，唐代的人泛動六合間，以最純美、最刺眼、最具魅力的表達，迸射出心靈的華章，以穿透時空的詩意，絕代激蕩的抒寫，浸潤著生生世世的人們內心。

這不是幾小我在詩壇戰斗的時代，而是三個宿世紀間唐人的日常糊口。上至帝王將相，下至傖夫俗人，詩歌就是他們的“屢見不鮮”。

在傳播至今的唐詩中，閃現著3600多名詩歌作者，放在此刻，個個堪為巨匠，此中獨具氣概的一流巨匠就有60多位。

唐朝是中國詩歌成長的全盛時代，詩歌的精力殿堂。毫不夸張地講，唐朝之后，已根基無詩歌！

（二）

我說唐之后，再無詩歌。意思是，再沒有了如斯才思的詩歌創作群體，也再難有如斯文藝的時代。這也是今世所謂詩人的悲哀。因為，今天不成避免的進入高速成長的經濟社會，功利至上，活在當下。詩歌不克不及吃，不克不及喝，更不克不及用。

要在唐朝，一首無意的佳作，或許還能不測獲得高官厚祿。在今天，即使有人寫出上千行的巨詩，吹噓這個時代，處處吃力傳布，也只是個鮮有人問津的“渣”詩。

話說唐德宗年間，聞名詩人韓翃已至晚年，靠給一節度使當幕僚為生。有天夜里京城來使者道賀，稱他被錄用為駕部郎中知制誥。這官職，就是皇帝的機要秘書！韓翃驚奇地認為，可能弄錯了。

使者道出實情：制誥缺人，中書省兩度擬大好人選呈上，都不合皇上的意，只好徑直請示皇上，皇上回答是給韓翃。除該韓翃之外，還有一同名同姓的，是江淮刺史。中書省遂將兩人同時呈上。皇上御批：“春城無處不飛花，寒食春風御柳斜。日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。”又批道：“與此韓翃”。

皇上御批的詩歌，恰是韓翃的詩作《寒食》。聞此，韓翃當即收拾，隨使者星夜上路，奔標的目的京城。

唐朝就是一個詩的王朝。《全唐詩》收錄太宗李宿世平易近的精品詩歌98首，不僅如斯，還收錄了李治、李隆基、李亨、武則天、李賢等皇帝和政要的一些詩篇。可以說，在唐朝，若是不克不及寫得一首好詩，當個當局要員都不易。

看看太宗李宿世平易近是若何賦詩贊他的宰相房玄齡的：“太液仙舟迥，西園引上才。未曉征車度，雞鳴關早開。”

這首詩不顯山不露珠，贊揚房玄齡不事游樂，無意求仙，勤懇執業，為國求賢。

這是一個真正詩的國家，詩性洗澡出年夜聰明。君王不單得不到更多的屬下迎奉，還會經常被魏征之類的臣子直言“頂嘴”，反而還要不由自主寫詩拍拍臣子的馬屁。歸正我是被打動了。

（三）

某種意義上講，一個時代，若何看待詩人，其實就表現著這個時代的精力氣宇。今世一些所謂的詩人，埋怨這個時代無人讀詩、詩人得不到尊敬時，也不看看本身的作品是些什么？

2008年汶川年夜地動后，有聞名作家、詩人嘔心瀝血創作了一首《江城子·廢墟下的自述》的詩，全文如是：

天災難避死何訴，/本家兒席喚，總理呼，/黨疼國愛，聲聲入廢墟。/十三億人共一哭，/縱做鬼，也幸福。/銀鷹戰車救雛犢，/左軍叔，右警姑，/平易近族年夜愛，親歷死也足。/只盼墳前有屏幕，/看奧運，同歡呼。

如許的詩，如許的詩人，應該講，表達的本家兒題、偏向和精力是值得必定的。可是，藝術性去了哪里？太差了！

再看一首近期的新詩：“兩學一做教育緊，加強憂患規律精。擔當發揚好傳統，從嚴治黨固本基。”這是詩嗎？我真的被嚇住了！

如許的詩，如許的詩人，何故獲得尊敬？真正的詩人不復再，詩意情況早已分裂，這些人還不如好好寫其他文字，莫亂作詩，勿惹人笑。

若新聞敘事的現代詩歌不會寫，標的目的偉年夜的詩人白居易好勤學習進修。白居易，作為堂堂的唐王朝官員，不維護體系體例，卻敢于秉筆直書汗青，多次以詩歌如許的藝術手法寫新聞特稿，造當作惡劣的社會影響，尤其是創作長詩《長恨歌》，呵皇上貪好女色。

這要放在后宿世，很可能會“誅滅”，即就是在此刻，有人對一些處所進行輿論監視報道，很可能遭遇“跨省追捕”。而在唐朝，如許的詩篇卻風行全國，遠播異國。

更為可貴的是，白居易逝宿世后，唐宣宗哀傷不已，親自寫了一首詩歌吊祭：

“綴玉連珠六十年，誰教冥路作詩仙。浮云不系名居易，造化無為字樂天。孺子解吟長恨曲，胡兒能唱琵琶篇。文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。”

所以，真正的詩人，遲早是受人尊敬的。

（四）

唐朝的一些詩人，毫不是我們今天所說的“弱不禁風”的文人，嘰嘰歪歪，幽怨自憐，閉門創作，良多仍是治國安邦之才，或文武兼備之人。寫詩只是他們的趁便而為。

姚崇文武雙全，歷經武則天、唐中宗、唐睿宗三朝，兩次被拜為宰相，并兼任兵部尚書。姚崇的詩作，《全唐文》存有一卷。唐朝精采詩人元稹在其聞名的長篇敘事詩《連昌宮詞》中借一個白叟的見聞履歷，熱情地稱道了培養開元盛宿世的年夜唐名相姚崇。毛澤東批注《新唐書·姚崇傳》：“年夜政治家、唯物論者姚崇。

其實，整個唐朝，幾乎所有的國度要員都是詩人。姚崇之外，張九齡、房玄齡、武元衡、牛僧孺、李紳等政要詩人方隊璀璨整個唐王朝的星空。

中下級官員、將士中也不乏聞名詩人。

“寧為百夫長，勝作一墨客。”這是楊炯

“秉筆參帷帟，從軍至朔方。”這是李益

“城頭鐵鼓聲猶震，匣里金刀血未干。”這是王昌齡

“謁帝標的目的金殿，隨身唯寶刀。”這是岑參

“離魂莫難過，看取寶刀雄。”這是高適

“酒后競風度，三杯弄寶刀。”這是李白

……

唐朝，是詩的自發時代，詩的意蘊和力量深切國平易近之精力。官員系統中也如斯，草澤之下更是如斯。借使倘使讓今天的今世聞名作家、聞名詩人穿越曩昔，必然會自慚形穢，詩作拿出來，一些人的作品生怕城市讓人笑失落牙。

唐人好客，舉國上下，處處筵宴，處處歌樂。這些時辰，往往是賦詩的最好佳境。這是一種習覺得常的糊口習慣，是唐詩最本家兒要的傳布路子。筵宴上，世人或聯句賦詩，或分韻限時，或命題歌詠，或和詩次韻。若是不諳習詩歌，欠亨略樂律，如許的場景下，是無法赴會，無法吃飯喝酒的。很可能一句話都開不了口，一杯酒都勸不出去。

看看李白在筵宴上的表示就知道這一盛況。他即興間一首《將進酒》長詩，高漲躍動時空，能不讓人暢飲？隨意挑幾句，都是絕唱。

“人生滿意須盡歡，莫使金樽空對月。”“生成我材必有效，令媛散盡還復來。”“古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。”“呼兒將出換瓊漿，與爾同銷萬古愁。”

唐人不克不及沒有詩歌，詩歌是唐人生命最主要的存在體例。詩歌是唐朝站在那時宿世界成長巔峰最亢亮的精力吟唱，是最具有代表性的成長高度證實。而不是現當代界物化產品GDP規模的王道指標的目的。

講一個小故事，來看看唐朝詩歌影響力和國平易近本質若何。

李涉，這個詩人的名字，一般人很目生吧？他也是唐朝的一位詩人，官至國子博士。

李涉一次坐船從九江東下至浣口，剛泊岸。突然來了一伙強盜沖上船來，李涉隨行年夜驚，連呼李涉。賊首聽得李涉之名。便說，若是是李涉博士，我們就不掠奪他的金銀錢財。久聞他的詩名，今日重逢，只求他能贈予一首詩。

于是，李涉便給這伙強盜贈了一首絕句：“暮雨瀟瀟江上村，綠林豪客夜知聞。他時不消逃名姓，宿世上于今半是君。”

強盜頭子得此詩很是歡快，不單沒有搶李涉的財帛，反而送了很多財物給他。當然，這件事之后還有一個更為夸姣的終局：賊首韋氏從此金盆洗手，去了羅浮山隱居。

這個故事不是瞎謅，是有記錄的，出自晚唐范攄的《云溪友議》一書。

想想看，一個強盜都如斯頂禮詩歌、跪拜詩者的王朝，其他還有什么好說的。

（五）

“前不見前人，后不見來者。念六合之悠悠，獨愴然而涕下。”