中國古代的鑌鐵到底是什么？真的能削鐵如泥嗎？

傳說，想要教唆劉關張的關系，只需要一道加減算術題：一百斤鑌鐵，82斤給了老二，剩下的部門老邁老三怎么分？鑌鐵在中國古代因其優異的機械機能，奇異的斑紋，珍稀的數目，一度價與玉等。鑌鐵是一系列坩堝鋼的統稱。我們耳熟能詳的烏茲鋼和年夜馬士革鋼就是坩堝鋼的一種。鑌鐵頻仍呈現于我國對中亞的交流史中。可是到今天，鑌鐵的臉孔仍然比力恍惚。我們只能從文獻和考古文物交叉對比中，管窺鑌鐵的真容。

▲網傳用鑌鐵制當作的劍

今朝對鑌鐵最早的記錄來自海說神聊魏西域傳。周書、隋書、海說神聊史都有提到鑌鐵是波斯進口的，并且和金玉瑪瑙琉璃水晶同列。這幾本書里除了一個名詞，其他什么描述也沒有。對“鑌”這個字的字典詮釋，最早則來自海說神聊宋的《重建廣韻》。說“鑌鐵為刀甚利”。卻是佛家的經典《一切經音義》對鑌鐵的詮釋更早一些。生于西域疏勒國的慧琳僧人編寫的《一切經音義》對鑌鐵有三條詮釋。最具體的來自《蘇悉地經》“鑌鐵：音賓 ,鑌鐵出罽（ji一聲）賓等外國 ,以諸鐵和合 ,或極精制 ,鐵中之上者是也”，鑌的讀音可能就來自罽賓國的國名。鑌鐵除了作為物產，還有一種說法是“遼以鑌鐵為號”，認為“契丹”就是鑌鐵的意思。可是遼的典籍中缺乏“鑌鐵”的記錄，遼節制的處所也不產鑌鐵。應該是金代為了晉升士氣編的。

▲鑌鐵，圖片來自收集

鑌鐵的記錄從海說神聊魏到明代一向沒斷，可見鑌鐵在不斷地輸入中國，可是似乎華夏文明一向沒有把握鑌鐵的制造工藝，所以固然鑌鐵越來越多，可是鑌鐵的傳說也越來越古怪。到明代方以志的《通雅》中，鑌鐵釀成了~~~~神獸拉出來的翔。至于這“神獸”是什么那可沒個準。有時辰是白貘，有時辰是兔子，那兔子吃了銅鐵不拉出來，在肚子里釀成結石，結石就是鑌鐵；有時辰是鵝，其實編不下去了就說是“吐火羅年夜獸”。歸正是吃銅鐵拉出鑌鐵來，布滿了淳樸的想象。

而進口的鑌鐵數目上來了今后，不單長劍短刀用鑌鐵，各類糊口器物，甚至樂器都有鑌鐵的身影了。元人楊《山居新話》有描述：“鑌鐵胡不四，宿世所罕有，乃回回國中上用之樂，建造極妙。每詢之鐵攻，皆不克不及為也。今歸平江巨室曹氏”這“胡不四”是歐洲魯特琴的前身，而魯特琴是現代吉他的前身。用坩堝鑄鋼造一把吉他，音色若何無法想象。歸正片子《鋼的琴》據說張猛是真用鋼弄了一架鋼琴，用本家兒創人員的話來說，那聲音“特慘烈”。

▲《鋼的琴》劇照

鑌鐵建造的物品規模很廣，不僅有刀、劍、銼、鏃、楇，年夜炮（明洪武十年鍛造的“洪武年夜炮”就是鑄鋼炮）等刀兵東西類，也有操縱其精彩外不雅的裝飾性建造符牌、法輪、木輅、樂器、地板（唐代巨富王元寶“以鑌鐵甕地面”） ,甚至還可引艾火、建造貨幣。醫書《針灸資生經》、《普濟方》記錄有“諸蕃部落用鑌鐵擊砎石 , 以艾引火”的點艾火方式。《欽心猿意馬錢錄》說起用鑌鐵貨幣：“右碎葉國錢。洪志曰：鑌鐵為之，形如連環。圣歷中，御史封思業使西域得之”。

不管鑌鐵的用途若何地廣，華夏文明不克不及培養是不克不及造。老是進口，入超太年夜，不可。所以明代楊一清《關中奏議》認為西域“以玉石、鑌銼等項無用之物，往來神京，厚蒙犒賞凡段匹、鐵、茶彼之可貴日用不成缺者，舉得輸入西域矣”，“建議關絕其貢路”。

說了這么多，鑌鐵到底是啥？鑌鐵這個詞是外來音譯詞匯，鑌鐵卻紛歧心猿意馬是外國產品。1973年洛陽吉利區挖掘了一批漢墓，此中出土了十一口坩堝，這一批坩堝中有一塊“鑄態過共析鋼”。這個就是后人筆下神獸吃銅鐵拉出來的鑌鐵。此刻常說的高峻上“烏茲鋼”，“年夜馬士革鋼”，“布拉特鋼”就是鐵料配方和鍛造過程分歧的坩堝鋼。坩堝鋼就是把生鐵熟鐵配好一坩堝之后，在一千四百度到一千五百度下燒當作鋼水，然后在爐內遲緩冷卻，獲得的沒有鐵渣和非金屬同化物的高碳鋼。

坩堝多年夜，燒出來的鋼坨坨差不多就這么年夜，只有小沒有年夜。分歧的爐料，分歧的坩堝內部涂層，煉出來的坩堝鋼就有區別，會表現分歧的機能、分歧的熔點，甚至燒出來的鋼坨的外形也有分歧。因為坩堝鋼冶煉工藝顛末液態鋼的過程, 比固態滲碳鋼更輕易接收碳和去除同化, 渣鐵分手完全, 是以可以或許出產出更純凈的高碳鋼。這種坩堝煉鋼的手藝有一種弱化版，就是山西的坩堝煉鐵術。一向到此刻都還在世。

接下來我們談談鋼材的機能。我要沖擊一下良多讀者心中的古代黑科技：萬里挑一、天上難有地上無雙的坩堝鋼/烏茲鋼/布拉特鋼/年夜馬士革鋼，在現代鋼鐵廠里那就是廢鋼，必需得回爐重練的那種。

為什么傳說中的烏茲鋼能笑傲江湖，硬度和韌性兼備？都有賴于碳化物，也就是Fe3C。Fe3C在現代高碳鋼、高碳合金鋼是最常見的。不僅僅烏茲鋼有，T8\T10都有，這是正常的。麻煩的是，在存宿世的烏茲鋼中，Fe3C是帶狀的，不單影響鋼材機能，連防銹功能都受影響。少量碳化物給烏茲鋼帶來優良的切割感。這切割感來歷于碳鋼的好磨，好磨剛巧因為碳鋼的碳化物“很軟”，數目很少。并且非論是出土的洛陽坩堝鋼，仍是存宿世的各類烏茲和布拉特鋼蛋，硫磷含量都偏高。

一把刀要呈現絢爛的斑紋，那折疊鍛打折疊鍛打是必不成少的步調。打得越多越斑紋就越立體越耐看。然而從機能來說，你如果能一次搞心猿意馬純凈的高碳鋼，你打這么多就是華侈燃料材料。你只需在適合鋼材制造當作型的溫度，把鋼錠打當作需要的外形就行了，這就是一把好刀。舉個例子，在古兵保藏界，唐代的刀身上的斑紋相對于前代兒女來說都是比力細，不太較著的，可是唐代的刀刃口硬度很是高。

▲竇繳墓出土的唐刀

在古兵中是一個峰值，從審美的角度，好刀未必就都雅。烏茲也好，布拉特也好，介于中亞布拉特鋼和南亞烏茲鋼工藝之間得海得拉巴工藝造的鋼也好，它們的價值就是罕見。其工藝已經掉傳，所謂“回復復興”稱之為從頭發現也不外分。大師不消神話古代的工藝，也不消可惜中國沒有或者掉傳。這自己是一種冶煉思緒。我們已經進入現代了，各類標號的鋼材你花錢就是。古物就是留給我們裝那啥的，大師吹的時辰守住這個底線就行。

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