長平之戰秦軍坑殺幾十萬人怎么做到的？難道趙軍不反抗嗎？

編者按：坑殺是古代戰爭中最為殘酷的措置戰俘體例。最廣為人知的坑殺，當屬戰國時長平之戰中，秦軍坑殺了40萬趙軍戰俘。對此，有人從手藝層面提出了疑問，把40萬人生坑是怎么做到的？莫非戰俘們都干瞪著眼被埋而不抵擋嗎？

起首要說的是，坑殺可不是良多人想象中的，把一堆人推進坑里生坑，這種簡單粗暴的體例并不合理，坑殺的規模越年夜越不成能。坑殺本家兒要仍是搏斗。當然這種搏斗也是要講體例方式的。我們試從一些坑殺記錄中揣度可能的本相。

本相一：執行坑殺的一方軍力占絕對優勢

坑殺是一種快速解決敵方有生力量的體例。執行這種策略，一則是對敵國制造可駭氛圍，一則是削減后勤承擔，究竟結果年夜量俘虜也要耗損糧草。坑殺的現象隋唐之前居多，出格是五胡亂華這一階段，因為諸胡族與漢人互相仇殺，種族滅盡式的搏斗屢見于史籍。胡族戎行攻下敵之一城一地，只要興之所至，便會肆意搏斗降兵或布衣。可是細不雅五胡時代的坑殺記實便會發現一個紀律，彼時坑人，絕年夜大都在一萬擺布，多不外三萬。而同期間諸胡的戎行，則多在十萬擺布。

今后趙建國君本家兒石勒為例。石勒麾下軍力約十萬人，他攻略常山郡（今河海說神聊正心猿意馬）時，歸降他的軍平易近人等多達數萬，此戰未見坑殺記實。他又攻黎陽、白馬一帶（今河南浚縣、滑縣），破城后，坑殺男配偶三千余人。是后再攻廣宗、清河諸郡（今河海說神聊東南部與山工具海說神聊交壤處），降者九萬余口，未見坑殺。不久，他與劉聰合攻河內（今河南沁陽），晉軍殘兵降者萬余，石勒殘忍地全數坑殺。

以上諸郡都是從晉朝手中奪來，攻略的過程年夜致無二，但石勒卻選擇性地坑殺降人，足見軍力對比是決議坑與不坑的主要身分。還有一例，大要可證實軍力對比之于措置戰俘的主要感化。公元537年，工具魏爆發沙苑之戰，西魏以1萬人擊敗東魏20萬人，俘虜東魏軍達7萬人。這7萬人都是東魏百戰之精英，若是全放歸去無異于一場仗白打了，但又不敢全數帶回西魏，彼時關中正在爆發饑饉， 7萬俘虜歸去必定會把西魏吃垮。似乎就剩坑殺的一條路。可是怎么殺？1萬人擊敗20萬人不難，但要殺死數倍于己的敵兵，這無異于放火自噬。西魏統帥頻頻衡量，只敢留下2萬降卒，其余悉數繳械后放歸。

本相二：坑殺之前先要殺傷

關于長平之戰，因為古籍資料的缺掉，我們只知道趙國數十萬俘虜后在戰后遭到慘烈的搏斗，但秦軍事實是怎么以等倍軍力坑殺趙軍的呢？幸好考古工作者進行了不懈的盡力和考查，在1995年對長平之戰遺址中找到了相關直接證據。這些證據表白，年夜量趙軍戰俘是在滅亡后才被埋的。

▲長平之戰降軍的骸骨坑

起首，要申明的是，趙軍俘虜被害之前，大要率被解除了武裝。高平市永錄村一號骸骨坑中出土的文物，包羅箭鏃、刀幣、帶鉤、陶盆等，沒有發現刀、矛、戟等什物或配件。當然永錄村的骸骨坑已遭粉碎，或有可能文物已遺掉一部門。據考前人員隨訪，永錄村平易近經常在地步中發現古老的箭鏃等物件，揣度或已遭文物估客搜羅過。但從文物價值來看，戰國刀幣該當遠遠高于兵器，而兵器一件未見，可以揣度那時的趙軍手中已是寸鐵全無。

▲1號坑發現的貨幣和糊口用品

其次，趙軍俘虜落坑前很多遭到兵器殺傷。考前人員發現，骸骨坑中未經粉碎和侵擾的60具遺骸，近對折頭骨與軀體分手，這顯然應是滅亡在前,安葬在后。還有14具頭部有鈍器、刃器、石塊等造當作的創傷陳跡,此中至少7具個別的創傷是致命的（例如鼻根處有較年夜裂痕，足以使顱腔分裂；以及顱骨頂部被削去一部門），應解除在生坑滅亡之外。

最后，也有一部門是真生坑的。有的遺骸，雙手掌骨疊壓在腹部后，呈不天然的扭曲狀，可以詮釋為，要么是生前骨骼異常，要么是被反綁著埋失落。趙軍士卒年夜多是健壯的當作年人，骨骼異常不年夜可能，也就是說，這些可憐的戰俘被埋前已損失了肢體勾當的自由。

▲一號骸骨坑

而從一些細節還可判定出，秦軍搏斗趙軍俘虜似乎很慌忙。1號骸骨坑中發現的刀幣和陶盆皆是糊口物資。秦軍大要還沒有進行系統的俘虜掛號和物資收繳工作，便倉促做出了坑殺的決議計劃。年夜量趙軍俘虜或許還可以或許保有本身的財物或器具，在期待秦軍下一步的措置辦法。究竟結果如斯巨量的俘虜，在人們一般熟悉中是不會全數處決的。也唯其慌忙，才使趙軍俘虜無從應對，倉皇之間來不及抵當，在群體掉序的慌亂中，被秦軍年夜量殺傷。

本相三：人數太多的坑殺，該當是分批次進行

隋朝成立過程中，也發生過一次慘絕人寰的坑殺事務。此事發生在公元580年，海說神聊周境內爆發了否決楊堅在朝的戰亂，戰亂別離發生在鄴城、當作都和鄖州三個處所，故稱三方之亂。楊堅的戎行平心猿意馬鄴城尉遲迥亂軍后，下達了坑殺戰俘的號令。據《周書·韋孝寬傳》載，亂軍余眾悉數被坑殺于鄴城游豫園外。尉遲迥戎行數目多達20萬，戰爭中損耗的只數萬人，被坑殺者至少在10萬以上。

▲鄴城遺址

這場坑殺因為過分殘忍，《周書》《隋書》細節少少。但《周書·尉遲迥傳》有一個細節也可申明必然問題，“余眾，月余，皆斬之”。前后對比，尉遲迥軍戰俘之死，與長平之戰差不多，也是在一段比力長的時候里，先殺死或重傷后再行掩埋。

但若是是分批押出，那被俘的10余萬人眼睜睜看著火伴被處死，在長達一個月的漫長時候中，為什么不進行抵當或逃亡？究竟結果10余萬人聚在一路，就算是手無寸鐵，力量也不成小視。尉遲軍的軍官也有足夠的時候去組織和串聯，為什么沒有任何跡象表白他們抵當了呢？

正史中找不到任何資料，卻是一部釋教界的寺院汗青，無意中保留了楊堅這段喪盡天良的搏斗史料。當作書于唐朝的《集神州三寶感通錄卷上》（作者是唐朝和尚道宣），記實了鄴城一座伽藍寺的建造汗青。建寺的原因，恰是昔時搏斗尉遲迥叛軍過于殘忍，引起了本地人平易近的不安。隋文帝為了安撫人心，假惺惺地下詔說昔時罪責止于尉遲迥本人，過多地搏斗俘虜真是不應。

▲楊堅命令坑殺俘虜的疑似地址，今河海說神聊臨漳縣境漳河

這段史猜中透露了一個主要的細節，其云：“擁俘虜將百萬人，總集寺海說神聊游豫園中，明旦斬決。圍墻有孔，出者縱之，至曉便斷，猶有六十萬人，并于漳河岸斬之……”。百萬、六十萬如此都是虛指，主要的是游豫園、圍墻、出者縱之等。可以年夜致揣度出，俘虜是被截留在游豫園中，高峻的圍墻隔離了他們的出路，這使得亂兵沖突無法實現，只能無奈地被楊堅戎行節制著。而能不時逃出的圍墻孔，以及守軍看似松散的看押，又巧妙地卸去了年夜部門俘虜拼死抵當的決心。比及他們意識到只有絕路末路一條時，俘虜日漸削減的人數和所處之逼仄情況，又使他們掉去了最后的本家兒動性，故而變成最后慘烈的年夜坑殺。