清朝男子的發型是什么時候從“金錢鼠尾辮”變成“陰陽頭”

在我們的一般不雅念中，清朝男人的發型往往是陰陽頭，后面拖著一根長長的辮子。恰是基于這種固有的不雅念，使得我們認為整個清朝男人的發型是一樣的，沒有多年夜轉變。然而，果真如斯嗎？

前段時候最火的兩部清宮戲非《延禧攻略》和《如懿傳》莫屬。在《延禧攻略》中，由聶遠扮演乾隆一角，其發際線是從天靈蓋中線標的目的后再退一英寸到兩英寸，總的來說留頭發的處所遠遠少于剃光的部門，看起來很是突兀，不是那么的協調。然而在《如懿傳》中，由霍建華扮演的乾隆，其發際線則是從天靈蓋平分，劃至耳際，留頭發的處所和不留頭發的處所各占二分之一，是名副其實的陰陽頭。這二人所飾演的是統一個汗青人物，不存在時代分歧的緣故。那么，這二者，事實哪一個更接近汗青原貌呢？

圖1 清朝的發型演變

汗青的細節老是出人意表，翻閱史乘，我們發現整個清代男人的發型其實一向處于轉變傍邊，我們所熟知的陰陽頭其實是在清代末期才呈現的。熟悉明末汗青，你就對“留發不留頭，留頭不留發”這句話不會太目生。這一行動極年夜挑戰了江南士子們的底線，激起了他們前赴后繼的抵當活動。正如明末袁彭年曾說：“金錢鼠從頭至尾，乃新朝之雅政；峨冠博帶，實亡國之黑錢”。從這段話里我們可以得出兩個信息，其一為：清代初期的發型是金錢鼠從頭至尾式，其二為：這是對中華衣冠文物的極年夜粉碎。后者即顧炎武所說的“亡全國”，我們輕易理解。然而，這金錢鼠從頭至尾式到底指什么呢？

秦宿世禎在《撫浙檄草》言道：“小頂辮發”中國人都被迫把以前“受之怙恃不敢損傷”的頭發辱沒地剃去，只留下銅錢年夜一點，梳當作一根小辮，叫“金錢鼠從頭至尾”式。這下子我們就大白了，將周圍頭發悉數剃去，僅留下頭頂中間處的頭發，其外形如同金錢，中間部門的頭發則接辮下垂，恰似鼠從頭至尾一般。知道這些，我們就會對明末江南士子的抵擋多了幾分同情之理解。那時有福州遺平易近所撰《思文年夜紀》憤慨寫道：“時剪發令下，閭左無一免者。金錢鼠從頭至尾，幾當作遍地腥膻。”其慘狀可想而知。但對于念書人來講，這是“士可殺不成辱”的，是以他們寧可斷頭也不遠剃發，正如顧炎武在《斷發》詩中所言：“華人髡為夷，茍活不如死”。

圖2 金錢鼠從頭至尾辮

其實，改朝換代這件事對于一般的老蒼生是不會放在心上的，因為無論誰做皇帝，本身的稅照交，役照服。可是對于食君之祿的年夜臣和士子們來說，他們食君之祿，生是年夜明人，死是年夜明人。他們的兒女卻未必如是，因為他們生于新朝，沒有接管過前朝皇帝的雨露恩惠膏澤，所以在心里是不曾有虧欠的。加之，清廷奉行血腥的鎮壓政策，人們也垂垂習慣了剃發，并沒有感覺有什么不當，而他們所剃的發恰是金錢鼠從頭至尾式。

清廷對于剃發的要求是極為嚴酷的，明文劃定“剃發不如式者亦斬。”順治四年時，滸墅關平易近丁泉因為“周環僅剃少許，留頂甚年夜”，被處所官拿獲。官府認為其“本犯即無奸宄之心，甘違同風之化，法無可貸”，并以此為由上奏朝廷，而朝廷的朱批只有五個字：“著就彼處斬”最無辜的當屬縣官了，真是“人在家中坐，鍋從天上來”，也以掉察“從重議處，家長、地鄰即應擬罪”。

圖3 馬戛爾尼晉見乾隆

我們領會了清朝初年的發型是金錢鼠從頭至尾式，那么這種發型是從什么時辰起頭轉變的呢？要想知道這個謎底，最靠得住的就是那時人的畫像。我們知道，1793年馬戛爾尼訪華，隨行使團中有一位名叫威廉的畫師，在其所畫的紀實性畫稿中，乾隆的發型仍是金錢鼠從頭至尾式。如許可知，《延禧攻略》中，由聶遠扮演乾隆一角更接近汗青的原型。

到了嘉慶今后，男人們的辮子越留越粗。按照那時日本人中川忠英所寫的《清俗紀聞》記錄，此中在《冠禮》一卷中有配畫：畫中人是一位側身而立的老師長教師，其頭頂蓄發，編一條長辮并垂于后背。從這張圖我們可以看出，這位白叟蓄發的位置并沒有發生轉變，只是面積比之前較年夜，已經遠非一個銅錢巨細，足有四個巨細，也就半斤八兩于手掌心那么年夜。后來，跟著時候的轉變，男人們的頭發越留越多，年夜約到了同治、光緒期間，人們的頭發就當作了今天我們所熟知的“陰陽頭”，口角分明，各占一半。

圖4 晚清路邊編辮子的蒼生

從最初的鼠從頭至尾到豬從頭至尾，男人的辮子越留越粗，到了清朝末年尤甚。正如遺老張鈁在《清末社會瑣聞》中記錄：清軍“在打交手白刃戰時，將辮子纏于脖項，借以避刀砍。所以甲士的辮子較年夜，如發少則搭以假發，或加黑絲線，以壯其形態。”這一幕我們并不目生，往往發生于近代，并且是在肉搏戰中。即即是如許，在面臨堅船利炮的列強時，曾經不成一宿世的八旗鐵騎早已潰不當作兵，好像一盤散沙。

圖5 洋務活動時清朝電信局里的聲景

到了1911年，武昌起義打響了第一槍，短短數日便葬送了一個王朝。跟著滿清王朝的覆亡，漢子們的辮子也一去不復返。1912年，新成立的平易近國當局公布了剪辮換衣的政策。清朝的遺老和迷信的鄉間人見狀無不驚詫，仿佛天塌地陷了一般。說來也是嘲諷，從1644年到1912年，這268年，環繞著辮子發生了一系列的工作。最初，有人留發不留頭，人們不肯意剃發，可是后來呢？人們習慣了留辮子今后，對于剪辮子這件事又布滿了抵觸。這事實是為什么呢？生怕值得我們深思。

文：甪里師長教師

參考文獻：《清俗紀聞》《清末社會瑣聞》《思文年夜紀》《斷發》

文字由汗青年夜書院團隊創作，配圖源于收集版權歸原作者所有