警告，蔬菜瓜果建國后不許成精！
山東菏澤的一株高粱火了，它被本地村平易近奉若神物，尊為“神高粱”。
▲“神高粱”四周被插上了旗子，長得高了不得嘛！
村平易近們不僅搭了個圍欄將這株“神高粱”庇護了起來，還在它四周的地面插上火燭、搭結案臺。動靜傳開后，前來上噴鼻、跪拜、祈福的人，一波接著一波的趕來……四周還呈現了售賣噴鼻火的攤販，案臺上也擺滿了面值不等的“噴鼻火錢”。
即使是有關部分開著挖掘機已經把高粱鏟了，就剩個土坑，依然不時地還有慕名而來的人在祈福。
▲高粱連本身的小命都沒保住，咋保別人？
說好了開國之后不許當作精，這個高粱怎么回事？
不外，備受恩寵的也不是高粱一個。
part.1只要足夠年夜，食材也能當仙人
2017年10月，云南騰沖發現了一個高約1米、總重約100斤的“野生蘑菇王”。
動靜在網上火了之后，年夜老遠跑過來只為看一眼“神蘑菇”的人越來越多，因為外埠旅客過多，公交車司機十分貼心地在車窗上貼了“看蘑菇”字樣，據統計累計來參不雅的有好幾萬人。
▲“看蘑菇”專線公交車
為了讓本身的愿望更靈驗，不少人還拿蘑菇當許愿池，對著它投幣祈福，沒兩天，在蘑菇四周的處所就堆滿了貨幣。
▲蘑菇四周扔滿了1元、5元的紙幣
四川劍閣縣還有一棵“樹爹”——“劍閣拜干爹，拜樹不拜人”。
本地人認為，3歲前的小孩生病，是在過“關熬”，需要一位干爹庇護。而這棵“松柏常青樹”汗青悠長，于是就當作了孩子們的“靠山”，本地67萬群眾集體稱其為“干爹”。
拜干爹時，怙恃帶著孩子，在一道紅綢上寫下“拜寄柏樹為怙恃，保佑兒孫百年壽”等祈福語，綁在柏樹上，再放鞭炮，繞樹三圈敬灑酒水，燒上噴鼻蠟紙錢，就算是將孩子認在古柏名下。
▲燒噴鼻拜樹，認樹做爹
“認樹做爹”的事還不只這一個。
同事小劉說，小學時辰他在老家上，有天有個同窗說：“我今天得早點回家，要歸去給干爹澆水”，那時他聽完都懵逼了，干爹還能澆水？？？后來才知道這個同窗的干爹是棵樹。
并且他阿誰同窗的媽媽，不僅要本身家人信，每次小劉他們路過那棵樹，也得叫“叔叔好”。
▲圖片來歷：微博截圖?
除了“認樹做爹”， 還有“認石頭做爹”的。一般會拔取在村邊溪河裸露的年夜石頭，來讓孩子認干爹，感覺石頭風水日曬都不用掉，能保佑人長壽百歲。
關于石頭莫名其妙的崇敬半斤八兩之多，稍不留心，一塊原本普通俗通的石頭就否極泰來，被升了“神格”。
貴州省三都縣某座山上有座“產蛋崖”，每隔30年就生出石蛋，本地人感覺是“神跡”。想生兒子的人，就會到山上把“產蛋崖”“生出來的蛋”保留抵家里。
▲產蛋崖
重慶云陽磨盤寨山腰絕壁處，有塊石頭遠遠看著，出格像一個神志威武嚴重的人頭，由此得名“人頭石”，春節、清明節等年夜巨細小的節日，噴鼻火都十分興旺。
▲重慶云陽“人頭石”
湖海說神聊恩施某段險峻的山路上有一塊“神石”，四周被人砌上了圍欄，天天噴鼻火不竭，托神石呵護，這里數十年來從沒有呈現過任何車禍。
▲山路邊上的“神石”
據說以前有個司機委靡駕駛，到了這個處所差點沖到絕壁下面，說時遲那時快，神石俄然顯靈，放出一道紅光，驚醒了司機，才避免車毀人亡的慘劇。
2002年恩咸公路擴建，有個負責人感覺“神石”礙事，想要炸失落它，成果就一向頭疼，決議拋卻炸失落石頭后，那時頭就不疼了。
part.2以上“神跡”，不外“人跡”
固然每個“神跡”都說的有模有樣，玄乎得不可，但其實，背后都是有原因的，并且是可以用科學詮釋的原因。
咳咳，此處是走近科學時候——
先從比來火在風口浪尖上的山東“神高粱”說起。本地有關部分在調查后發現，其實是一個團伙操縱這個非分特別高挑的高粱“造了個神”，所謂的“神高粱”不外是一場有目標的詐騙勾當。
連被捕人員在審訊中本身也暗示：“從來沒有信過什么'神高粱'，這棵高粱就是一棵高粱。”
▲圖片來歷：微博@心猿意馬陶發布
云南騰沖的阿誰巨型蘑菇，其實就是口蘑的一種，完全可以食用，在被圍不雅的時辰，其實就已經起頭腐臭了，后來本地林業局將蘑菇挖走建造當作了標本。
劍閣“樹爹”，樹干像松樹、樹皮像柏樹，一棵樹上融合了松柏兩個樹種的特征，林木專家將其判定為柏木屬新種，稱其為劍閣柏。看在全球獨有一棵的份兒上，當爹就當爹吧，可以理解。
至于貴州的“產蛋崖”，也早有科學家進行領會密。
五億年前的寒武紀，貴州三都仍是一片深海。那時有一些碳酸鈣分子在特心猿意馬的化學感化下逐漸凝集在一路形當作告終核，顛末不竭壓實形當作了石蛋。
石蛋顛末地質變更表露在地表上，因為和四周巖石風化速度的差別而脫落，這個這個差別剛好就是30年，跟求子沒有任何干系。
恩施的“神石”更是沒有什么神秘力量。
有記者找到了那時恩咸公路擴建時的一位負責人，想要證實到底有沒有神秘現象發生，獲得的回答倒是：
“哪有什么想炸石頭就頭疼的事，不外是因為這塊石頭不影響道路，所以才沒有被炸失落。再說這塊石頭外面就是絕壁，留著它仍是一道自然的保險。”
part.3萬物崇敬，事實是崇敬啥？
現實上，中國人對萬物的崇敬從未遏制過。
遠古的三皇五帝期間，各部落都有專屬的崇敬圖騰，那時人們自身力量十分弱小，對于凡是本身看不大白的，超越常規的物種，就認為是神。
?▲傣族的動物崇敬
“巨蛇為神，乾魚稱王，年夜骨有廟”，人們認為這些非分特別龐大的事物有著天賜的靈性和神秘的超天然力量，于是對它們暗示崇敬，燒噴鼻以避邪求福。
現在的神高粱，也不外是原始拜物教的回光返照罷了，算是求個心理撫慰、沒啥現實用途的“精力勝利法”。
但就是這種精力勝利法，跟著當下社交網站的風行、信息的飛速傳布，激發了新的問題——
美國科學傳布史專家約翰·伯納姆提出過一個傾覆性的不雅點，“科學已經敗給了迷信”。科普、辟謠的常識永遠比不上“神高粱”、“神石頭”等獵奇新聞的傳布速度和規模，一些迷信甚至經由過程新媒體形當作了新形勢下的教宗。
今天讓高粱神袍笏登場，你讓旁邊長著的玉米年夜豆和地瓜怎么看？若是它們中的“野心者”，也努盡力長得個兒出格年夜，莫非今后還要搞土豆神，地瓜神嘛？
你怎么看這種“奇葩崇敬”的現象？
留言里說出你的不雅點~
[1]曹春茹.中國古代神話中石頭的生殖崇敬[J].語文學刊,2006(16):69-70.
[2]汪洋. 論女媧神話中的靈石崇奉[D].東海說神聊師范年夜學,2006.
[3]趙柒斤. 前人的“樹崇敬”[N]. 中國藝術報,2018-04-13(008).
[4]黃陳林.平易近間神樹崇敬的風俗文化對比研究[J].理論與今世,2016(03):46-47.
[5]李帥. 從生殖崇敬到圖騰崇敬[N]. 中國社會科學報,2018-11-29(007).
[6]陳躍文.汗青變遷視域下人類的崇敬和崇奉[J].公共文藝,2018(17):241-242.
作者 | 下學堵他
編纂 | 羊缺牙
- 發表于 2018-12-17 00:00
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