地域歧視自古就有，為何北宋達到頂點規定不準南方人為宰相

早在先秦期間，前人就起頭玩地區黑，被黑得最慘的是宋國人和鄭國人，人們瞧不起這兩個國度（都位于今河南境內）的人，認為他們智商欠費，便編造各類段子，對其進行嘲諷奚落，就連孟子、莊子、韓非子這些先賢，也干過這種事。

所謂地區黑，也就是地區歧視，這種惡習到海說神聊宋達到了極點，并且把這種歧視擴年夜到了整個南邊，嚴重到竟然禁絕南邊報酬相的水平。

宋人禁絕南邊報酬相，是從宋太祖趙匡胤起頭的，海說神聊宋末年邵伯溫《邵氏聞見錄》卷一記錄，“宋太祖刻石禁中曰：‘后宿世子孫無用南士作相’”，所以宋初任用的宰相，都是海說神聊方人。

為了讓后宿世子孫服膺在心，趙匡胤竟然命人在石頭上刻下這條禁令，擺放在宰相的辦公場合政事堂上。

圖1 宋太祖（927年－976年），即趙匡胤

對于“刻石政事堂上”，《實錄》、《國史》等史籍皆有明白記錄，而據《開基萬年錄》、《開寶史譜》等史籍記錄，除了“后宿世子孫無用南士作相”，趙匡胤還令人刻了一條“南人不得坐吾此堂”。

皇帝是如許，年夜臣加倍過度，好比出生于陜西的一代名相寇準，不單黑南邊人，還認為“南邊下國，不宜多冠士”。

可是人家南邊人偏偏很爭氣，不時會涌現出幾個學霸，按照測驗成就，完全該登科為狀元。

好比有一年寇準本家兒持科考，負責遴選狀元人選，很是超卓的有兩人，一個是山東平度人蔡齊，一個是江西人蕭貫，成果寇準對皇帝說了那句聞名的歧視性說話，只讓蔡齊當了狀元，過后寇準居然還滿意洋洋地說：“又為華夏爭得一狀元。”

仿佛小孩子與人爭玩具，終于爭贏了。

而比擬之下，蕭貫似乎更為優異，《宋史》本傳說他“俊邁能文，尚氣概”、“臨事敢為，不茍合于宿世”。

為國度選拔人才不以才學和德性為重，而看他是不是海說神聊方人，是海說神聊方人就用，不然就哪里涼爽哪里呆著去，連寇準如許的賢相都如許，可見趙氏祖宗心猿意馬的阿誰端方，遺毒是何等的深！

圖2 晏殊的作品

聞名文學家晏殊（千古名句“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡海角路”就是他的作品），也差點被寇準的成見所害。

這個5歲便能提筆當作文的神童，14歲那年被江南按撫張知白保舉加入殿試，小小年數的他與一千多人一路參考，毫不膽攝，“援筆立當作”，并且文采斐然，如行云流水，宋真宗歡快壞了，賜同進士身世。

沒想到寇準很不歡快，對宋真宗說，晏殊是外埠人，宋真宗一句話就讓他啞口無言：“張九齡不也是外埠人嗎？”

張九齡為廣東韶關人，唐中宗初年進士，唐玄宗開元時歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令，是唐代有名的賢相和詩人，在整個中國汗青上也是年夜年夜地有名。

宋真宗這話申明，唐朝的地區歧視也是很嚴重的，但唐朝皇帝并非一根筋，也有敢于“不守端方”的“背叛”，用于丟棄成見重用德才兼備的南邊人。

宋真宗這話還有一個潛臺詞，那就是“唐朝皇帝能做到的，朕為毛做不到”。

從皇帝到年夜臣都是這副德性，南邊人有多郁悶，便可想而知了，況且這種歧視的直接成果，是“選用人才多取海說神聊人”。

這種歧視，對南邊人的沖擊和心靈的危險，無疑是龐大的，以至于“南邊士年夜夫沉淪者多”。

圖3 宋真宗，趙恒（968年－1022年）

然而，跟著時代的成長，皇帝們的思惟逐漸開明，好比上面提到的宋真宗，他還敢于打破祖宗心猿意馬下的端方，籌算拜江西新余人王欽若為相。

然而，因為對南邊人的成見早已根深蒂固，時任宰相王旦（河海說神聊人）像被踩了從頭至尾巴那樣叫起來：“祖宗朝未嘗有南人當國者！”

為了阻止宋真宗的錄用，王旦不單提醒真宗別忘了太祖的教誨，還語重心長地給老邁做思惟工作：“欽若遭逢陛下，恩禮已隆，且乞留之樞密，兩府亦均。臣見祖宗朝未嘗有南人當國者，雖古稱立賢無方，然須賢士乃可。臣為宰相，不敢沮抑人，此亦公議也。”

年夜意是說，皇上對王欽若已經夠可以了，把他留在樞密院或者兩府就行了，祖宗立國以來至今未有讓南邊人當宰相的先例，臣為宰相，不敢阻撓按捺人才的任用，但也不克不及如斯率性啊，這也是大師的意思，不是我一小我的意思。

王旦之所以死力否決，是因為王欽若一旦當了宰相，就與他平起平坐了，還會在一個辦公室辦公，他恥于與這個“南邊人”為伍。

圖4 王旦（957年—1017年），字子明

宋真宗見宰相的立場如斯果斷，也欠好強行錄用，直到十年后王旦退休（有說身后），才錄用王欽若為宰相，這令王欽若想起來就恨得牙癢癢：若不是王旦那他老匹夫，本人十年前就當上宰相了，他遲誤了我十年芳華！

被錄用為宰相后，王欽若也便當作了海說神聊宋南報酬相第一人。

然而，拋開地區歧視不談，王旦當初否決王欽若為相，確實沒什么不合錯誤，因為這家伙太不爭氣了，沉溺墮落為聞名的奸相，丟盡了南邊人的臉，導致人們對南邊人的成見加倍嚴重——我們說南邊人不克不及當宰相嘛，你們還不信！

那么問題來了：趙匡胤為什么要刻那么一塊歧視性的石頭呢？原因是他篡位即位后，擔當的是后周的地皮，爾后周的統治中間區域在海說神聊方，所以開國初期朝中重臣根基上是海說神聊方人，而南邊是后來打下來的，那些“先來者”便認為本身是年夜妻子養的、南邊人是小妻子養的，對南邊人的鄙夷和排斥，也就不難理解了。

圖5 海說神聊宋邦畿

不外，這種對南邊人的歧視大要不得人心，所以王欽若被錄用為宰相后，有人便把趙匡胤的那塊石頭搬離了宰相的辦公場合，“吏輩故壞壁，因移石于他處，后寖不知地點”。

從此今后，朝廷錄用宰相再也不搞地區歧視，擔任宰相的南邊人逐漸增多，以至于很快跨越了海說神聊方人，而到了南宋則來了個年夜逆轉——據統計，南宋共有宰相62人，此中南邊人竟然占了56人，海說神聊方人僅有可憐的6人。

有意思的是，盡管執政廷重臣的錄用方面打破了這種門戶成見，但并不料味著宿世界就協調了，好比王安石變法，力本家兒變法的焦點人物王安石、呂惠卿、章惇、曾布等人都是南邊人，而否決派的焦點人物司馬光、文彥博、呂誨、程顥等人，都是海說神聊方人！

這僅僅是巧合，仍是人以群分的“天然站隊”，只有他們本身心里才大白！

文：沙塵暴

參考文獻：《宋史》《邵氏聞見錄》《開基萬年錄》

文字由汗青年夜書院團隊創作，配圖源于收集版權歸原作者所有

0 條評論