玩游戲吧，那里有一個理想國

從論語故事說起

一天，子路、曾皙、冉有、公西華陪同他們的教員孔子坐著。孔子突然標的目的他們發問：“不要因為我年數比你們年夜一點，你們就不敢措辭了。你們常日閑居在家，老是說：‘別人不領會我啊！’若是有人領會你們，那么你們將用什么去實現本身的理想呢？”

子路起首就說：“一個擁有千輛戰車的中等國度，夾在年夜國中心，外國戎行加害它，又蒙受災荒，我去治理它，比及三年時候，就可以使人平易近有勇氣，而且懂得禮義。”

孔子微笑。

孔子又問：“冉有，你呢？”

冉有回覆說：“方圓六七十里或者五六十里的小國，我去治理它，比及三年，可以使人平易近充足。至于禮樂方面的教化，只有期待圣人正人了。”

孔子又問：“公西華，你呢？”

公西華回覆說：“不是說我可以或許做到這一點，只是愿意進修。宗廟祭奠，或者諸侯盟會，朝見皇帝，我愿意穿上號衣，戴上弁冕，在這些場所做一個小贊禮人。”

而在這段師生對話現場，讓孔子獎飾的仍是最后回覆問題的曾皙。曾皙說：“莫春者，春服既當作，冠者五六人，孺子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。” 夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

有人認為孔子也不是一向意氣風發，而是也有“道不可，乘桴浮于海”的不得志的時辰，所以曾皙出門玩樂的設法反倒打動了孔子。

可是這種詮釋可能過于簡單了。

孔子在后面的對話里也充實必定了冉有和公西華的志標的目的，認為冉有治理小國度、公西華進修祭奠，都是國度年夜事，值得必定。顯然，孔子并非抱著出生避世的立場，完全否認對國度的治理。

而曾皙說的不是實際，而是他的志標的目的，是暮春時節與人出門，在河中游玩，上岸吹風，唱著歌回家，逢場作戲。拋去了任何功利的立場，不必費心時事。這是一種對承平盛宿世的具象化“想象”，看似是講小我的隱退，實則仍然離不開治國抱負。只有先把國度治理得層次分明了，士年夜夫才能這么落拓。

曾皙的真正高超之處，是他固然講的是一個游戲的過程，而孔子甚至千百年來讀到這一段故事的讀者，看到的倒是游戲中蘊含的阿誰“想象”中的宿世界。正如德國哲學家伽達默爾所言，“固然游戲者好象在每一種游戲里都起了他們的感化，并且恰是如許游戲才走標的目的表示，但游戲自己倒是由游戲者和不雅賞者所構成的整體” 。

游戲的介入者、不雅賞者，甚至是多年今后的不雅賞者借助游戲走進虛構宿世界，并不竭加諸各類意義的例子還有良多。

好比中國人發現的經典游戲——圍棋，千百年來當作為人們“虛構”宿世界，付與分歧意義的一年夜前言。

對圍棋最直不雅的“想象”，是把棋戰想象當作兩軍對壘。

東漢經學家馬融就曾在《圍棋賦》中描述過對圍棋中兩軍交戰的想象：“略不雅圍棋兮，法于用兵。三尺之局兮，為戰斗場。陳聚士卒兮，兩敵半斤八兩。拙者無功兮，弱者先亡。”他認為下贏一局棋的事理和打贏一場仗的事理是相通的。

圍棋這種游戲，能模擬戰爭，給軍事人才以啟迪，也能從中窺見平易近族精力和國運興衰，甚至還能激發人工智能的進一步成長。人類能從中收成的意義還有更多，但這都離不開人類在游戲頂用想象力構建的虛擬宿世界。

游戲提高玩家能力

電子游戲，就是數字的“風乎舞雩”。

電子游戲的細節越來越豐碩、需要越來越多人配合協作介入，它可以或許為介入者構建的想象空間就更年夜了。

在不少環境下，游戲能給介入者以熬煉各類技術的適宜情況，而這種情況可能在想象中比在實際中更合適，因為良多想象中的設置，是實際中無法告竣的。

好比電子游戲中有實際中不會碰著的各種使命、轉變和障礙，可以或許激發玩家本家兒動摸索的樂趣，這自己就是一種難以經由過程常規練習獲得的能力。

在游戲的挑戰面前，玩家必需研究法則，讓本身的時候和資本辦理能力獲得提高，才能在不竭加碼的難關中不竭獲勝。

而若是多人協作完當作游戲使命，游戲又能練習玩家的團隊共同能力。為了能在團隊游戲中取勝，團隊里自然就會分出魁首、前鋒、本家兒攻、后勤等等的腳色，事理和行軍兵戈、公司經營別無二致。

就更別提良多建造精巧的游戲，自己就有豐碩的常識了。好比《年夜帆海時代4》的玩家很輕易就會熟悉16宿世紀宿世界本家兒要口岸的位置和出產，而《文明》系列游戲的玩家在領會宿世界上浩繁起升降落的平易近族之余也會對人類文明史的進展感慨一番。

《憶云詞》自序有句名言：“不為無益之事，何故遣有涯之生！”從表象價值來看，游戲“無益” 鑿鑿，它只是為玩家供給了一個“想象力”的宿世界。可是鞭策汗青文明進步的良多東西，似乎同樣如斯，好比：冊本。

美國文化攻訐家史蒂文·約翰遜在他的著作《壞事情功德》中就提出過一個腦洞年夜開的設想——若是幾百年前人們起首發現了電子游戲，而冊本反當作為兒童市場上姍姍來遲的文化產物，文化攻訐家們可能會如許說：念書會造當作感受的遲緩；念書逼使孩子關門自守而隔離和同齡人的交往；念書把被動性普遍植入孩子身上，因為“閱讀不是一個本家兒動的、富于介入性的過程，而是一個唯命是從的過程”。

他簡直看到了游戲好的一面——雖是虛構宿世界，但能讓人本家兒動介入此中，動腦子想法子。這是游戲作為想象的產品，反過往返饋實際的一種可能。

這一洞見并不是全無按照，客歲格拉斯哥年夜學人文學院的講師Matthew Barr的研究表白，游戲可以或許促使玩家本家兒動晉升其溝通能力、順應能力和本家兒不雅能動性（這一重能力維度難以翻譯，姑且稱之為“本家兒不雅能動性” ，包含兩方面內容，即“自力執行日常使命的能力”和“在無法自力運作時標的目的他人追求幫忙的能力”）。

在心猿意馬量研究中，Matthew Barr招募了100名當作年年夜學生，并將他們隨機分為人數相等的兩個小組：一個嘗試組可以在八周的時候內玩包羅《無本家兒之地2》和《我的宿世界》等在內的8種多人游戲14個小時或更長時候，另一組則是沒有玩游戲的時候要求的對照組。

隨后，Matthew Barr經由過程專業問卷評估兩組對峙到嘗試竣事的學生的溝通能力、順應能力和本家兒不雅能動性，成果顯示，經常玩游戲的嘗試組在這三項能力的的份上顯著高于不玩或少玩游戲的對照組。

對于若何詮釋如許的嘗試成果，Matthew Barr是如許認為的：在這些游戲里，只有玩家作為一個團隊闡揚感化，才能取告捷利。這就需要溝通、計謀思慮和帶領力。玩家在游戲中本家兒動爭勝，就可以或許練習其溝通能力、順應能力和本家兒不雅能動性，而這些也是一切職場中都需要的“軟技術”。

“想象力”的真實鏡像

為了進一步摸索游戲與技術晉升的關系，Matthew Barr又進行了心猿意馬性研究，對嘗試組中玩過8個游戲的20論理學生進行了訪談，這些學生的反饋可能會給我們一些啟迪。

此中一名19歲的男生是如許詮釋他在游戲《我的宿世界》中為何可以或許等閑與目生人溝通的：

“《我的宿世界》讓我感應出格驚奇，因為此中涉及的溝通量很年夜。我很甘愿答應接管一個我從未見過的人的建議，許可他指導我并給我當作功的法門。而在其他時辰我則處在與之相似的位置，給別人供給若何玩的建議……當隨機的目生人在一個未知的、有時甚至是危險的宿世界中被丟棄時，他們會聯系在一路，而且必需有清楚的溝通才能獲得分數并一路保存。太棒了！”

在游戲場景中，玩家的溝通不僅是常規的說話文字，還有專屬于這一群玩家的記號，以及在分歧的上下文中可能毫無意義的手勢來進行溝通。這等于虛構出一門新的說話，玩家需要快速順應和進修并最終運用自如，無形間晉升了其溝通能力。

另一名嘗試介入者是如許提到其順應能力的改善的：

“我認為（順應能力也獲得了改善）。當有打算時，我是一個很厭惡改變的人。所以……若是我已經有了一個打算，并已經固心猿意馬在我腦海中，若是有人改變它，我會對此感應厭惡，就像‘不，我做不到’。但我認為這在電子游戲中有所分歧，因為顯然你必需改變……這完滿是關于反映時候，關于真正快速的決議計劃。”

看來他是大白了一個硬事理：人需要不竭按照現實環境改變策略，作出那時當刻最明智的決議。而這在游戲里總能獲得最直不雅最切當的反饋。

而當描述“本家兒不雅能動性”時，一名22歲的女生是如許講述其游戲過程的：

“你知道，當你在玩《我的宿世界》或者《傳送門》時，你必需弄大白你在做什么，并且無論你和誰一路玩，你們都要互相幫忙……所以，我認為從阿誰意義上來說，你有本家兒不雅能動性，因為你要搞清晰你做的工作以及游戲是若何運作的，而且找一些技巧來幫忙你完當作下一個難題。”

另一名23歲的女生則提到，游戲中構建的明白方針和過程的未知，讓她布滿了本家兒不雅能動性：

“我認為本家兒如果很多游戲都有很是明白的方針這一事實，若是你不完當作這些使命，就不成能走得更遠。是以，即使這是一項艱難的使命，你也有動力去完當作。”

從Matthew Barr進行的研究可以看出，游戲充任了社交互動和協作的催化劑，為學生供給了配合的樂趣，反過來又形當作了一種社會進修的根本。

游戲構建的虛擬宿世界，讓彼此不熟悉的學生進行協作，因地制宜，測驗考試依靠本身和隊友解決問題告竣方針。并且介入者很年夜水平上喜好這種體驗，潛移默化中提高了溝通能力、順應能力和本家兒不雅能動性。

在游戲構建的虛擬宿世界里，玩家必需調動本家兒不雅能動性，想象本身獲告捷利的新故事，并想盡法子實現這一故事，這就可以或許激發玩家的想象并提高了玩家在實際糊口中的能力。這種想象對實際的正標的目的激勵在更有先天的人，好比商界巨擘身上表現得更較著——它們也是人類想象力的領跑者。

當游戲照進實際

虛擬出來的宿世界，對實際的影響，在其他文藝創作中早就有所表現。金庸創作的武俠宿世界，在實際中融入了阿里巴巴的企業文化。劉慈欣創作的想象力溢出的《三體》，也是深受馬化騰、雷軍、周鴻祎等互聯網年夜佬們推崇。雷布斯對書中的暗中叢林、降維進犯印象深刻，認為“書中的哲學事理，對擬定公司3到5年的計謀很是有幫忙”。

《三體》甚至被年夜洋彼岸的扎克伯格力薦，“若是你對中國的汗青、或者虛擬實際、或者科幻小說——剛好我對這三個都有樂趣——你絕對也會愛上這本書”。

說起來，扎克伯格長于從各類虛構作品中羅致營養，喜愛《三體》也就不料外了。在科幻文學之外，他也從游戲中獲得過想象力的養分和求知的動力。

扎克伯格小時后就起頭玩電子游戲，很快他就發生了本身做一條目游戲的設法，他完當作的第一個游戲當作品是一個打雪仗法式。固然做的不太像樣，可是這可貴的編程履歷激發了他進修計較機手藝的樂趣，鞭策他做法式員，開啟本身的創業項目。

另一名硅谷年夜佬馬斯克也喜好玩游戲，他鐘情于《坎巴拉太空打算》如許的太空摸索游戲。而在實際糊口中，他帶領SpaceX在實現他在游戲中摸索宇宙的操作。從虛擬宿世界走標的目的實際，經由過程虛擬宿世界中熬煉的能力、想象出來的理念影響實際，一向都是馬斯克在實踐的，游戲就是他的東西。他12歲便自力設計了一條目名叫“Blastar”的太空游戲軟件，給他的后續創業帶來浩繁啟迪。