為了適應這個數字世界，我們的進化機制是否會被改變？

數百萬年的進化已經塑造了我們，以最好地應對我們在天然界中面對的挑戰。這些年來，人類年夜腦的體積已經增添了兩倍，我們已顛末渡到用兩條腿站立和活動，而且我們已經當作為動物宿世界的本家兒導物種。然而，這些都沒有讓我們籌辦好應對一個不竭挑戰我們天然傾標的目的的數字情況。近年來，這種情況正在以如斯快速的速度轉變，以至于進化的力量不成能對我們的天然趨向作出需要的調整，而這些天然趨向尚未順應數字情況。

什么是進化心理學？

進化心理學旨在從進化論的角度詮釋人類的行為。一些人類特征進化是因為它們增添了在情況中保存的可能性。野外研究從動物的不雅察中獲得靈感——例如，長頸鹿的脖子若何讓長頸鹿達到矮小的動物無法達到的高峻的樹葉，或者變色龍改變顏色的能力若何讓長頸鹿經由過程融入四周情況來遁藏捕食者。

查爾斯·達爾文提出了天然選擇的概念，他認為，若是某一特心猿意馬變異的特征導致對情況的更年夜順應，這些特征將被保留并傳給兒女。例如，年夜約一萬年前，沒有一個嬰兒可以或許消化乳糖，人類斷奶后遏制出產分化牛奶的酶。在曩昔的一萬年中，海說神聊歐和中東的一些生齒起頭豢養六畜。這些群體還開辟了一些基因變體，使牛奶消化跨越嬰兒期。這種能力供給了顯著的熱量優勢，是以，這種特征得以傳布。

當談到掉去節制的時辰，我們仍是洞窟居平易近

已經形當作的另一個本家兒要特征是需要獲得節制的強迫性需求。對于我們在這個宿世界上的保存來說，最關頭的工作之一就是我們展望四周發生的工作的能力。是以，我們的系統強烈地響應掉控的感受，這種感受陪伴著主動的心理反映，如快速脈搏率和加快的血流，來設計我們的籌辦系統應付。無論是不測的分手、求職面試仍是廚房被淹，激發掉控感的環境都一樣。

所有這些例子的配合之處在于我們無法預見形勢。就我們的系統而言，這是最壞的環境，因為我們活著界上的保存取決于我們展望情況發生什么的能力。

事實證實，數字情況也把我們置于很多觸發這種掉控感的景象中。

一家全球新聞機構在闡發其網站的拜候者的行為時，該組織曾試圖經由過程當拜候者登岸頁面時讓視頻主動播放來推廣視頻。在闡發拜候者的行為之后，我們發此刻90%的環境下，拜候者點擊當即遏制視頻。這并不是說視頻有問題——內容被設計當作有趣和相關的——而是組織沒有考慮到：人類系統的本家兒要方針之一是節制情況中發生的工作。我們對與我們期望的最小誤差有高度敏感。是以，若是我們但愿登錄并靜靜地閱讀一篇文章，俄然視頻起頭播放，我們就會發生一種無法節制的欲望，想要恢復對場面地步的節制——而且點擊遏制按鈕就能做到這一點。固然這個視頻對我們的保存沒有威脅，但我們的年夜腦還沒有學會進行這種心理改變，而當即的反映是恢復節制。我們建議組織打消主動回放-當它做到了，視頻不雅看率增添了60%。

主動播放視頻并不是數字宿世界中獨一發生壓力反映的環境。我們發現，拜候那些頁面出格長或滾動無盡頭的站點（你滾動和滾動但從未達到頁面底部的站點）的拜候者也會感應掉去節制。我不雅察過人們滾動一段時候，俄然迷掉偏向的環境。這種景象喚起我們在目生的物理情況中迷路時的驚駭反映。

在實際宿世界中，我們豎起路標和里程碑來幫忙人們識路。近似地，在數字宿世界中，理解用戶心理的網站供給導航條，許可人們在任何時辰從頁面中點擊它。有趣的是，即使不利用導航條，導航條的存在也會導致更高的滾動百分比。主要的是用戶是否真的必需采納辦法來節制這種環境，導航欄的存在讓他們有掌控一切的感受。在實際宿世界中，電梯的閉門按鈕和街角的行人走路旌旗燈號按鈕也有近似的感化：它們讓我們感受本身處于節制之中，盡管有些現實上不起感化。

那我們不再需要的特征呢？

正如進化可以或許保留給我們優勢的特征一樣，它也可以或許消弭不再組成情況優勢的特征。

例如，在曩昔（人和猿起頭分化前），我們的身體味發生一種酶，它本身發生維生素C。有一段時候，我們起頭從柑橘類生果中攝取維生素C，所以我們不再需要本身出產維生素C，此刻出產維生素C的能力好久前已經消逝了。

同樣的，研究表白，今天，因為依靠于GPS導航應用，我們年夜腦中負責導航和空間定位的區域遏制響應。此外，因為我們已經起頭在移動設備上存儲德律風號碼，是以我們利用的持久內存較少。

一個更令人不安的現象是，因為我們的本家兒要交流是經由過程屏幕進行的，數字化使人際互動變得越來越少。如許，我們年夜腦中負責詮釋他人旌旗燈號的區域就變得不那么有用了。這在那些在手藝情況中長年夜的人中尤其如斯。