獅子屬于“外來物”！那我國春節的舞獅文化是怎么來的？

大年夜飯、放鞭炮、舞獅子，每年新春都少不了這些熱熱鬧鬧的喜慶事。大年夜飯的習俗想必跟著歷法的呈現就形當作了；點燃竹節發出噼啪聲來驅邪的傳統自先秦就有，用火藥建造爆仗的汗青也近千年；至于舞獅子——咦？從古至今中都城沒有獅子，為什么我們的祖先會締造舞獅文化呢？

獅子：兩千年前的貢品

舞獅，天然是人去模擬獅子外表、神志、姿勢的跳舞。前人必心猿意馬見過獅子，經由過程細心不雅察獅子的習性，再由藝人推表演舞獅藝術。可若是我們去問中國大地有沒有過獅子，想必謎底會是十分確鑿的否認。只有當我們去問動物學家，他會鋪開地圖，然后大手一揮說：“非洲歐洲西亞中亞都有過獅子。”看來，中國的獅子最有可能來自古代的西亞或中亞地域。

誠然，幾千年前全宿世界的地貌布局和生態情況與今天可能判然不同。疇前的非洲、歐洲和中亞西亞都有大片平原，就像今天的東非平原一樣，有良多草原動物棲身。漢書《西域傳》記錄“烏弋地暑熱莽平……有獅子（烏弋這里很熱，地勢平緩，高草叢生……獅子在這里糊口）”，申明獅子曾糊口在西域，最早經由過程西域諸國納貢而來，在西漢時就已經踏上中華大地。統一時代，釋教從印度傳入中國，帶來了日后的佛獅文化。

在之后的一千多年里，獅子作為貢品一向被呈獻給皇帝。少數見過獅子真身的宮廷藝人憑著一點點對獅子的領會和大量中漢文化的附會，制造出獅子石雕、獅頭服飾，甚至獅子的神話。獅子文化在幾百年間逐漸堆集，至唐朝期間達到鼎盛，此中就包羅舞獅藝術。舞獅的傳統從真獅來到華夏后不久就呈現了，至今風靡近兩千年。要知道，作為最早發現火藥的國度，操縱火藥做當作的鞭炮也是在宋代才呈現，比擬舞獅可能晚了幾百年。

征服東方：以獅之名

無論是曾經存在過的歐洲獅、亞洲獅，仍是此刻的非洲獅，它們的秉性一如既往的浮躁、殘忍。西亞人和歐洲人十分崇尚獅子的這種血腥氣質，是以經常借用獅子來標榜強勢的人，例如波斯人在代表本身的旗號上畫上獅子，英格蘭的理查一宿世以“獅心王”稱號而著名（Richard the Lionheart）。

來到中國后，獅子的氣焰也壓制著其他動物，好比山君。除了少少特別場所，宿世界上絕大大都獅子和山君是永無相見可能的，可是人類總想讓獅子和山君來一場“關公戰秦瓊”。古羅馬就曾搜羅來山君獅子讓其同場競技，據說獅子要更勝一籌。漢代詞典《爾雅》記錄“狻猊，食豺狼”，就是說獅子可以或許殺死豺狼為食。南海說神聊朝期間的汗青筆記《洛陽伽藍記》還描述過一次獅豺狼相見的場景：豺狼見到獅子，緊閉雙眼，連頭都不敢抬。獅子的強勢，很大水平上讓皇帝感觸感染到了強權的知足感，讓他感覺西方猛獸也須臣服于本身。

當然，也有帝王不喜獅子的殘暴，海說神聊魏孝明帝就嫌獅子太兇殘，并且獅子住在華夏也不得安閑，于是這位皇帝在獅子到來 6 年后將其遣回，這只獅子正眉飛色舞地坐在回家的車上，沒想到押運者不耐遠程之煩，一怒之下竟將獅子殺失落了。

獅文化在平易近間的演繹也借助了山君的一點幫忙。其實獅子山君都是一樣兇猛的動物，但山君可是切切實實稱霸野外，威脅人平易近安靖糊口的，而皇宮里的獅子再威武它也不克不及傷人體膚。并且那時平易近間也少少有人親目睹到過真獅子，口口相傳的誤導讓獅子逐漸離開了“動物兇猛”的境地，進一步當作為中漢文明中老蒼生臆想里權勢巨子、肅靜、公理、祥和的代表。自安史之亂后，唐朝盛宿世不再，中國與西域交流削減，崇獅色彩趨淡，獅子慢慢地像“名門堂前燕”一樣走入平常蒼生家。獅子從艱深繁重的皇宮中走出來，系上鈴鐺和絲帶，像一只大貓一樣危坐在宅門口，象征著求吉逃難、家和歲昌。

海說神聊京故宮石獅子

長此以往，人們對獅子的立場從簡單的喜愛釀成了崇敬，把想象中的吉祥加之其身，幫忙獅子最終當作為中華瑞獸，躍舞在佳節吉時之際、雄踞于高閣貴府門前。從當作語和鄙諺中我們也能發現，帶“獅”字的詞語多有夸姣、崇拜的寄義，如“泰山壓卵”“人中獅子”等，可我們的本土動物山君卻沒有此待遇，有“虎”字的當作語反而不少都含貶義，如“為虎作倀”“如虎添翼”等。就這樣，大師都害怕的猛虎當作為眾矢之第，而誰都沒見過的獅子在中漢文化里逐漸占有了一方六合。

落地生根，萌在中國

中國皇帝喜獅嗜獅也是有目標的，試想中華數千年的龍文化，游走皇室的龍豈能入戶平易近宅？中國自古地大物博，可是以崇奉龍圖騰為本家兒，西域來的獅子正好能填補崇奉單一導致的崇敬不足。獅子是皇家下放的吉物，賜賚老蒼生鎮宅、玩樂之功，既區分隔帝王的尊貴，又顯出皇上與平易近同樂的氣象。東漢期間，傳承已久的“龍生九子”一說根基心猿意馬型，九子之一的“狻猊”原型其實就是獅子。石臺上的狻猊恬靜、和順，既沒有真獅的狂野，又不敢覬覦龍的王位，這種特征很快被平易近間認同，可憐的雄獅也就再無翻身之力。

儒家文化在漢代獨尊也指導獅文化變得乖巧祥和，的確當作為儒家思惟的象征。君不見門口那兩尊大石獅子，雄獅爪下玩弄著繡球，寄意圣德滔滔，雌獅撫弄幼獅，代表子孫延綿。釋教文化也在唐朝達到鼎盛，佛文化里有不少對獅子的描寫，可除了把它們描述得像溫柔的小貓一樣，就是表示群獅互敬互愛，持重老當作。平易近間藝術家大量借鑒佛、儒對待獅子的立場，是以同樣是在唐朝心猿意馬型的舞獅藝術也就保留了中國獅子的威武、頑皮、乖巧、智慧，而這已經和西方的“猛獅精力”相去甚遠。

說到這里，我們已經大白了進口貨獅子在西方代表著權力和威嚴，可是中國毫不會呈現“獅心國王”，中國獅其實和西方獅并無聯系關系，中國獅子是中國原創的文化標記，是中國人巴望安然平靜、追求吉利的夸姣憧憬。所以看似入侵了中漢文化的西方獅子現實上早就被中漢文化融合、革新，并注入了全新的文化內在。

今天的中華獅魂早已超越了工具方文化的隔膜，當作為“中國締造”的文化精品。無論是美國唐人街前的大石獅子，仍是全球躍動的舞獅隊，誰看見了城市意識到：這是中國的文化。對于西方獅子東方締造，我們不必再去糾結于文化征服者與被征服者的關系，我們只需要服膺，獅文化，是西方具象與東方精力的歸一。