有些90后喝酒蹦迪，背地里卻是相聲迷
作為一名實其實在的90后，本身算得上是一名實其實在的相聲迷。
我這個相聲迷可不是只純真聽聽郭師傅于大爺，小岳岳或者小辮兒張云雷。我聽的相聲都可以追溯到相聲界里的“上古巨神”馬三立、侯寶林以及劉寶瑞那一代了。
▲從左到右依次是侯寶林、劉寶瑞、馬季
真不要怪我土，因為那時對相聲也真是沒法不迷……
小時辰爸媽工作忙沒空搭理我，但扔家里又怕給餓死，于是我就在姥姥姥爺和爺爺奶奶雙方蹭住。
所以當我的小伙伴們都已經起頭陷溺紅警、CS以及大菠蘿（暗黑粉碎神）的時辰，我還在他們的“悉心把守”下連紅白機都沒怎么玩過（說是傷眼睛），大大都時候只能抱著個戲匣子（收音機）聽聽廣播。
你覺得我的說的收音機是這種？
但其實是這種：
而且沒怎么聽過廣播的大師可能不領會，你如果趕上個破收音機底子就沒幾個臺，若是再不想聽評書和相聲，那就只能聽賣藥的或者老年健康講座了……可沒想到后來竟然也慢慢喜好上了這些相聲演員的嬉笑怒罵和插科打諢。
可是我日常平凡都不太喜好聊本身的這個快樂喜愛，究竟結果身邊的伴侶們都搖滾平易近謠＋蹦迪呢，我這些“大爺范兒”的快樂喜愛為不免難免顯得有些過于超凡脫俗……
不外比來環境仿佛有點紛歧樣了，相聲仿佛被“盤”活了，近些年似乎又可以稱為年青人的快樂喜愛之一了：究竟結果還有誰不知道于謙三大快樂喜愛？又有幾個沒聽過《五環之歌》？
part.1相聲不只是用來聽的
這么多年曩昔了，大師聽相聲的體例早就發生了轉變。
與老一輩兒相聲迷們分歧，此刻的年青人們早就辭別了收音機，各類聽歌app足以讓他們耳邊一天到晚負擔不竭。
▲相聲演員當作了網易云音樂年度歌單的常客 | 來歷：微博
除此之外大師也不只是用耳朵“聽”了，更多環境下還會去用眼睛看。
日常平凡在家茶余飯后在電視上追喜劇綜藝，業余時候相對緊湊的上彀搜著看，癮再大一點的可能就直接買票奔德云社或者其他相聲劇場了。
▲各類喜劇型綜藝都把相聲又搬上了舞臺 | 來歷：《相聲有新人》、《歡喜喜劇人》
所以能影響到一名相聲演員喜愛水平的就不只有他們的“活”（功底），還有他們的顏值。新生代相聲演員高曉攀、孟鶴堂與張云雷就擁有一大幫忠厚顏粉。
而且年青人“捧角”的體例也跟班前大紛歧樣了。之前你愛說我愛聽，若是還能花錢買張票進劇場給你叫上幾聲好就已經算是半斤八兩捧了。
▲圖片來歷：古建中國
但此刻紛歧樣了，除了有粉絲毫不勉強“進獻票房”外，不止相聲界里年青的鮮肉們，就連郭德綱于謙這些大爺輩兒的相聲演員們也可以或許享受到偶像級此外待遇。
▲誰能想到，相聲演員們也能在微博擁有高熱度的超話
誰能想到這個滿場揮舞熒光棒的場景，會出自相聲演員張云雷、楊九郎的巡演？誰能想到張云雷有多量人稱“二奶奶”的女粉絲？（張云雷被叫做“二爺”）
“捧角”的體例變了，相聲演員們天然也會響應做出改變。
良多新生代的相聲演員們可能也感觸感染到了這一層壓力，便起頭有意節制本身的身段。一提到減肥，大師可能起首想到的就是德云社的“巨細姐”郭麒麟。
其實除了郭麒麟，燒餅、楊九郎等青年一代也都有一個曾經身為胖子的黑汗青。
不外有喜好孫悟空的就有喜好豬八戒的，有喜好金城武的也就必定有喜好郭德綱的。蘿卜白菜各有所愛，只要相聲說得好仍是會受到大師的喜好。
就拿岳云鵬來說，曾經他也風風火火地想要減肥，沒想到粉絲們反而還急眼了。
▲圖片來歷：微博
part.2海說神聊京相聲VS天津相聲
俗話說外行聽熱鬧，熟行看門道。相聲固然發源于海說神聊京成長于天津，可是海說神聊京與天津的相聲氣概差別一向都還挺大的。
簡單來說海說神聊京相聲就是海說神聊京腔，比力較著的代表有趙振鐸、侯耀文、李金斗、王謙祥、姜昆等演員，之前從德云社出走的何云偉和李菁也算得上比力尺度的海說神聊京范兒。
▲侯耀文與郭德綱
而天津相聲就是天津腔，代表人物中比力有名的有高英培、李伯祥、魏文亮、“少馬爺”馬志明，《陽光的歡愉糊口》中的楊義也算得上是天津相聲氣概中的代表了。
▲圖：馬三立。侯寶林與馬三立以及老一輩相聲巨匠小我氣概特征都比力較著，而且同時接收了分歧的相聲氣概，所以一般大師就不會再去區分他們到底是“天津相聲”仍是“海說神聊京相聲”
之前在相聲界一向有句行話：“說相聲，有名氣的在海說神聊京，有本領的在天津。”
因為天津的相聲息氛一向很火爆。鄉土頭土腦息極其稠密而且里手多，難糊弄。可是這樣一來就有兩個后果：一是天津的相聲迷們在聽表演程度高的巨匠或者“硬活”（難度較高或代表性的拿手節目）時大多很是捧場，大師都愛跟著臺上的演員捧哏接話茬兒；
▲天津茶館中的不雅眾們 | 來歷:博客@秦磊
可是反過來懂行的多了臺上演員的壓力也就很大。再加上天津小劇場多，演員和不雅眾距離較近，臺上的演員如果功底不敷硬或一嚴重出了錯，下面的不雅眾八當作噓聲一片，滿是倒好。
海說神聊京相聲氣概的代表姜昆教員，就曾在天津被不雅眾們逼著說《八扇屏》時獲得過倒彩。
▲姜昆教員本身回憶那時那段履歷
所以在這種空氣下當作長起來的天津相聲藝人們都比力正視根基功的操練，“說學逗唱”四門功課大多很是扎實。很多在海說神聊京當作名的相聲巨匠也城市到天津煉一煉。
至于海說神聊京則與天津分歧。
若是把天津相聲比作傳統“科班身世”，那么海說神聊京相聲大大都都是“半路落發”。幾乎沒有從小專業學說相聲的，大部門是20歲今后入行，沒有履歷過系統的培育以及練習。而天津的相聲演員則大部門都在海說神聊方曲校進修結業的。
▲小岳岳與孫越兩人都是半路落發，之前一個是餐廳辦事人員，一個是在動物園工作
不外固然良多海說神聊京相聲演員的傳統根基功一般，可是他們卻勝在“見多識廣”。究竟結果身處海說神聊京各類信息高速暢通，收集上的各類熱點事務和笑料段子他們都能第一時候轉化為本身相聲里的負擔。這也是為什么能受到年青粉絲們喜好的原因之一。
再加上海說神聊京相聲輕易有更大的曝光機遇。一言不合就上電視，有段時候還持久占領春晚舞臺，知名度天然比天津相聲演員大得多。
part.3形式不主要，高興就完事兒了
相聲走到今天，嚴酷意義上來說已經不存在絕對的海說神聊京相聲或者天津相聲了。各類相聲形式之間的差別都在變小，各類特點也都在彼此借鑒彼此融合。
究竟結果相聲能在八門五花的熒幕形式中活下去已經很不輕易了，哪兒還有太多機遇拉開場子區分撥別。于是天津相聲圈現在都在測驗考試在互聯網中獲取新梗，而海說神聊京相聲圈里也起頭意識到根基功的主要性，內行藝又撿起來不少。
▲春晚上的馮鞏在表演三弦兒
在這里還拿當前最火的德云社創始人郭德綱舉例子。
師從海說神聊京相聲演員侯耀文的郭德綱以及他的德云社負擔段子前衛，表演現場互動性又出格強，是典型的海說神聊京相聲氣概。
可他們卻比大大都海說神聊京相聲演員正視根基功的進修。好比郭德綱從小投身藝壇，先后拜師進修了評書與相聲。其間還進修了京劇、評劇、河海說神聊梆子等劇種，算是當今相聲界里根基功比力扎實的了。
固然這都被他當作天的耍寶和葷段子袒護了……
有人說他們是立異者，是相聲的救宿世本家兒；也有人說他們是粉碎者，壞了長久以來的“氣概”與“端方”，是相聲沒落的表示。
不外這些我們門外漢也都用不著過多介入到爭論中去，究竟結果什么家數不家數的，能更逗人失笑就天然還會繼續吸引大量年青粉絲。就像郭師傅說過的一句話：“相聲若是不成樂，那這件工作就太可樂了。”
所以說你愛聽相聲嗎？
喜好誰？
作者|少偉
編纂|大錘
[1]裴建林. 相聲怎么又火了[J]. 晚報文萃, 2006(4):10-10.
[2]袁玉梅. 天津方言與天津相聲[J]. 四川戲劇, 2011(1):97-99.
[3]王愛平易近. 論侯寶林相聲說話的地區氣概[J]. 邊陲經濟與文化, 2008(7):89-90.
[4]閆秋紅. 相聲藝術與京味文學氣概的生當作[J]. 現代中國文化與文學, 2013(2).
- 發表于 2019-03-27 12:00
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