《只狼》的鎧甲武備，讓全球玩家認識了「死」字
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編者按：正所謂“躊躇就會失利，判斷就會白給”，憑借自己的游戲難度和精巧的建造，《只狼:影逝二度》，比來當作為了游戲界最具話題性和熱度的游戲。甚至有人開完打趣說，“讓全宿世界玩家知道了‘死’字怎么寫”。而《只狼》自己作為一條目日本游戲，其題材天然選擇了日本文化財產所引用最多的時代布景——日本戰國時代。那么本期就來闡發一下，這條目游戲中，回復復興的日本戰國，以及此中的軍備與鎧甲事實若何呢？
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一般來說，從日本“應仁之亂”起頭，一向到大坂夏之陣這段長達一百多年的汗青期間，都被稱為日本“戰國時代”。當然《只狼》嚴酷來說，其實只是一個架空題材的游戲，但這卻并不代表《只狼》沒有相關的時代布景可尋。有意思的是，游戲中的很多兵器和鎧甲，其實都為我們供給了有關這個游戲時代布景的線索。
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▲游戲中的男本家兒“狼”
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在巨蜻設心猿意馬中，男本家兒“狼”是盡忠御子的一個忍者。不外秉承著日底細關動漫游戲的一貫氣概，男本家兒的身上，卻沒有幾多光鮮的忍者要素。嚴酷來說，從忍者的角度來看，這種裝備甚至還很迷。起首狼穿的籠手，長短常典型的日本戰國時代籠手。這種護甲本家兒要的特點，是經由過程鎖甲和竹片或者鐵片的組合，從而對雙臂進行庇護。
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▲籠手
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不外關頭的問題，現實上還不是在狼佩帶籠手，而是在于佩帶籠手的體例。在劇情設計中，狼并沒有左手，是以在那邊裝上了義肢。也是以，他的籠手看起來似乎只有半截。不外這個其實還算不上是槽點，真正的槽點在于，狼的籠手僅僅佩帶在了左邊。這種配當體例其其實日本汗青上簡直呈現過，在良多安然時代到鐮倉時代早期的籠手中，往往經常是只有左手單邊，或者右手的籠手并沒有甲片。但這種形式的籠手，卻只是為了不故障軍人們在頓時射箭。考慮到狼自己并沒有騎馬射箭的要求，并且加之狼已經掉去了左手，是以再特意進行單邊的防護，現實的意義就不是很大了。
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▲狼佩帶籠手的體例，近似安然時代到鐮倉幕府時代早期軍人們所佩帶的早期籠手
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而另一很主要的細節，則是狼的腿部護甲。從人設圖來看，這種腿部護甲甲片頎長，而且經由過程鎖甲相連，某種水平上很是近似適才我們提到的日本鎧甲中的籠手，但這其實是完全分歧的兩種工具。在日本鎧甲的稱號中，對于這種庇護小腿的鎧甲，有著一個同一的稱號——“臑當”。 臑當和籠手一樣，都算得上是汗青悠長的一種防具。狼所佩帶的這種臑當造型，其實就屬于比力典型的戰國早期臑當。當然這種防具對于軍人們來說，和籠手一樣算得上是很遍及的兵器，可是戴在狼這樣一個忍者的腿上，卻幾多有些不三不四。究竟結果忍者大多是需要極高的火速性，而腿部的鎧甲，無疑于是我們跑步活動時，又在腿上綁著沙袋一樣。
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▲日本戰國時代早期形制的臑當
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當然，僅憑狼一人身上的裝備，就將《只狼》的布景心猿意馬為戰國時代早期，這就幾多有些武斷了。既然故事發生在虛構的“葦名國”，那么我們就必需要對葦名國中的軍人們所穿戴的鎧甲和相關的兵器，進行一下細心研究。
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▲劍圣葦名同心專心的孫子葦名弦一郎
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游戲腳色葦名弦一郎的鎧甲，可以說在整個游戲中都頗為典型。當然，這不僅僅是因為他的披肩幾多很像良多影視游戲中的織田信長，而是他的鎧甲，其實長短常典型的，日本安土桃山時代起頭風行的仏胴。仏胴這一種鎧甲類型，看起來很是近似歐洲板甲，也就是后明天將來本人所說的南蠻胴，可是這兩種鎧甲其實仍是有很大的區別。
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▲仏胴
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仏胴與南蠻胴的分歧之處，在于南蠻胴因為大多是日本臺甫直接采辦了歐洲胸板甲革新而當作，是以整個鎧體是一個又前后兩塊大的完整船面組成。而仏胴則是一種由多船面拼合，然后在概況刷上較厚的大漆，從而看起來就像是一整塊的板甲。早期仏胴前后是一個完整的甲體。不外之后陪伴著歐洲西式鎧甲的影響，日本的甲匠們很快就拋卻了這種麻煩的形制，改像歐洲板甲一樣，將甲體釀成前后兩塊自力的甲體。
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▲由進口歐洲板甲革新而當作的南蠻胴
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零丁從鎧甲來看，嗯……依然仍是看不出來葦名弦一郎事實是哪個時代。不外從他那很是西式的披風，以及葦名頗多的鐵炮手來看，葦名弦一郎至少履歷過日本和西方殖平易近者有過大規模接觸的時代，是以時候可以確定應該不會早于織田信長走標的目的稱霸的安土時代。甚至從葦名國的建筑來看，很有可能應該是豐臣秀吉成立起統治，日本各地臺甫都起頭大規模建筑城堡的桃山時代。
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▲有趣的是，葦名弦一郎的所利用的大弓，并不是日本常見的和弓，而是一種近似反曲弓的放大版。
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當然了，《只狼》究竟結果是一個架空日本戰國時代的游戲，是以里面有與汗青較大收支的處所，也天然算得上是在情理之中。不外即使如斯，《只狼》自己也仍是有一些有意思的汗青彩蛋。此中最令筆者面前一亮的，當屬鬼庭形部雅孝與劍圣葦名同心專心。
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▲作為 BOSS 之一的鬼庭形部雅孝
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鬼庭形部雅孝是游戲中少有的馬隊腳色，而且對于良多玩家來說，這個 BOSS 的難度的確令人欲哭無淚。在一次次的掉敗中，大師應該也注重到一個很主要的細節，那就是這名高級騎馬軍人，竟然是一個具裝馬隊。尤其是那金色的馬鎧，可以說長短常奪目。但其也被很多吃瓜群眾當當作了日本建造者的意淫。
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▲鬼庭形部雅孝他本人所傳的鎧甲，就長短常典型的仏胴
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有趣的是，日本戰國時代的馬匹，固然算得上惡名昭彰的矮小。但其實日本自己，仍是有少量的具裝馬隊。當然，日本馬匹所披掛的，也并不是鐵質鎧甲，而多時一些薄弱的布或者皮革制當作的網格裝，勉強稱得上馬鎧的一種更接近馬衣的防具。除了這種馬鎧以外，其實一般還會有配套的馬頭防具，不外其本家兒要材質，根基上和馬鎧相差無幾。相對來說，這種馬鎧或者叫馬甲，甚至叫馬衣震懾意味遠弘遠于實戰的防御結果。
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▲日本具裝馬隊
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至于最后，天然就是為我們進獻了：“躊躇就會失利，判斷就會白給”的劍圣葦名同心專心。若是只是點評一下葦名同心專心的造型的話，那么他最顯眼的，就是那身東歐氣概的開袖和服。當然除此之外，再就是這位劍圣經典的掏槍射擊了。
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▲劍圣葦名同心專心
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不外要說的是，固然歐洲在 15 宿世紀就已經呈現了火繩手槍，可是今朝卻并沒有足夠的證據表白，日本戰國時代，有火繩手槍的利用記實。不外拋開到底有沒有手槍這個問題，其實葦名同心專心這種打不外就掏槍，看起來頗為耍賴的打架體例，在日本戰國時代其實才是真正意義上的“軍人對決”。
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究竟結果在那個時代，必定沒有我們今天這樣嚴謹的法則意識。對于戰國時代的這些亡命之徒們來說，對決的最大意義，其實仍是在于可以或許殺死敵手，從而讓本身立名立萬，是以也就降生了大量堪稱下九流的招式，而且還有像宮本武藏等這樣的劍術高手，將其名正言順的寫入書中。
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▲宮本武藏和佐佐木小次郎的對決中，宮本武藏就是用今天看來很是下三濫的手段獲勝
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總的來說，作為一條目架空汗青的游戲，《只狼》其其實不少處所，固然有著極為較著的藝術加工，但對于汗青快樂喜愛者來說，卻依然可以或許輕松找到很多的汗青彩蛋。或許，這就是日本人的“工匠精力”吧（笑）。
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本文系冷刀兵研究所原創稿件。本家兒編原廓、作者靜默之鸮，任何媒體或者公家號未經籍面授權不得轉載，違者將究查法令責任。
- 發表于 2019-04-29 21:14
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