你知道中國古代武將的護心鏡源自何處嗎？

編者按：相信良多讀者都傳聞過護心鏡這個詞，而良多鎧甲快樂喜愛者也能說出其源自唐代聞名的明光鎧或明鏡鎧。但大師能想到嗎？其實護心鏡還有明鏡鎧，跟冷刀兵研究所之前介紹過的那些中東地域的四鏡甲、圓盤甲之類的鎧甲，都歸屬于一個古老的鎧甲家族——“鏡甲”。本期就從泉源梳理，闡發一下鏡甲這種古老的鎧甲，事實史若何演變，又履歷了如何的漫長汗青。

▲身著四鏡甲的印度軍人

起首，事實何為鏡甲？固然一提到鏡甲這一概念，良多人會立即想到的，就是唐代聞名且極具爭議的明光鎧或明鏡甲。不外，鏡甲（Mirror armour）從嚴酷界說上來說，應該是一種本家兒要用于軀干的局部防御、自力或半自力的金屬鎧甲，而非很多汗青軍事快樂喜愛者眼里的整個的鎧甲。

▲唐代壁畫中的唐朝戎行，現實上他們的鎧甲，只有胸部位置上的兩個圓形金屬板可以或許被稱得上是鏡甲。

而有關鏡甲家族的第一位當作員事實是降生于何地何時，今朝已經難以考據。今朝已知最早的鏡甲，是一種古希臘時代的，名為卡留菲迪艾斯甲（kardiophylax）的小型鎧甲。這種鎧甲的布局可以說極為簡單，僅僅是由一片青銅材質的圓盤，再由皮帶固心猿意馬身上。不外也恰是因為其極為簡單的造型，是以獲得了那時大量錢包并不豐裕的士兵接待。后來，其更是在還熱衷于仿照古希臘軍事成長，可是各類手藝都還并不發財的早期羅馬共和國大受接待，并是以還演化出了各類分歧的造型。

▲佩帶卡留菲迪艾斯甲的古希臘士兵

當然，卡留菲迪艾斯甲的傳布也并不只是在歐洲，陪伴著亞歷山大大帝東征，這種早期鏡甲很快傳布到了中東和中亞地域。此后，陪伴著鐵器時代的到來，鏡甲的成長，呈現了一個極大的轉折點。大量鐵質鎧甲的裝備，使得鎧甲的當作本極大的降低。并且陪伴著鐵質鎧甲質量的晉升，最終讓卡留菲迪艾斯甲這樣的青銅鏡甲，軍事感化極大的降低。是以，其更多的只能用于在鐵質鎧甲外，進行輔助性的防御，甚至只是作為純真的裝飾。

▲海說神聊朝軍人俑

而在南海說神聊朝期間，陪伴著大量游牧平易近族進入到華夏地域，鏡甲這種鎧甲類型，也是以傳入中國。不外有關中國的這種早期鏡甲，事實是多么材質，因為今朝還尚無什物出土，是以還存在著極大的爭議。但從今朝發現的大量陶俑和壁畫來看，這種鏡甲根基都是直接鑲嵌在鎧甲上。而唐代的明鏡鎧，因為今朝同樣沒有相關的丹青或者實體文物發現，是以事實是單指帶有鏡甲的鎧甲，仍是其他的什么種類鎧甲，今朝就加倍無從考據。

▲唐代鏡甲，固然有關其具體布局還有所爭議，但很大可能是用皮革鑲嵌銅鏡的半自力鏡甲。

之后，陪伴著唐帝國的式微，這種帶有鏡甲格式的鎧甲在華夏地域走標的目的式微。不外得益于唐帝國龐大的影響力，包羅契丹人成立的遼國、黨項人成立的西夏，以及高麗、大理以及回鶻和西藏等等國度和地域，也依然有著近似唐代的鎧甲。不外這種傳承，更多的是得益于文化上，尤其是釋教的傳布影響成果。也是以，相對于現實的防御能力的追求，這種鎧甲被加倍傾標的目的于在打磨拋光，或者是裝飾上一些宗教元素之后，可以用來驅邪避魔。也是以，這種鎧甲獲得一個更聞名的稱號——“護心鏡”。

▲清代乾隆鎧甲上的護心鏡

當然了，這并不是說護心鏡自己沒有防御能力。但從宋金時代起頭，像唐朝那樣在鎧甲上鑲嵌兩到三片護心鏡的裝配體例，逐漸在實戰鎧甲中消逝，轉而在軀干前后，各配帶一片圓形的護心鏡。不外，固然是“護心鏡”，可是在良多時辰，護心鏡卻也時常被裝配在腹部等位置。也是以，護心鏡在疆場上實戰中的防御感化，就是以加倍具有不確定性。不外，依然得益于宗教和文化的影響，這種鎧甲在東亞大陸地域，一向到18、19宿世紀都仍是半斤八兩遍及。甚至直到20宿世紀，在西藏地域，其依然是本地馬隊的標配。

▲西藏地域的護心鏡

鏡甲的另一個支脈，就是西亞和印度地域的鏡甲。不外西亞地域的鏡甲，和古希臘時代古老的鏡甲，并沒有什么直接的擔當關系。無論是奧斯曼聞名的圓盤甲，仍是波斯的四鏡甲，都降生于16宿世紀。其從16宿世紀到17宿世紀，以奧斯曼和波斯地域為根本，標的目的東歐，以及中亞和印度地域傳布。一向到19宿世紀，在印度、阿富汗，以及中亞等一些地域，還有這種鎧甲被利用的記實。

▲奧斯曼的圓盤甲

那么這種鏡甲有什么出格之處呢？其實就在于相對于護心鏡，圓盤甲和四鏡甲都是加倍實戰形制的鎧甲。其本家兒要為中東地域傳統的鏈甲，增強其軀干的正面防御。在16宿世紀，陪伴著火器在疆場上愈加大規模的利用，以及鍛造手藝的成長，讓那時中東地域的馬隊，有前提，也有需要起頭越加追求更好的防御。尤其是在西方板甲的影響下，中東地域的工匠們接收了其大片鐵甲鍛造體例，從而降生了這兩種本家兒要用于輔助防御的鏡甲。

▲波斯—印度氣概的四鏡甲

而在印度莫臥兒王朝期間，印度地域的鎧甲，也成長出一種自力的鏡甲。這種鏡甲有點近似于中國鎧甲那樣，將鏡甲鑲嵌在印度的布面甲——千釘甲的布面上。不外固然造型和裝配體例近似，可是印度千釘甲上的鏡甲，相對于護心鏡的面積更大，而且就像圓盤甲一樣，是由多片所組合。也是以，這種千釘甲上的鏡甲，被很多學者，認為是莫臥兒人仿照奧斯曼圓盤甲的產品。不外不管發源為何，可以必定的是這種鏡甲的防御能力仍是要比宗教性質的護心鏡更強。但受制于千釘甲自己就相對有限的成長，這種鏡甲自己在印度也并不遍及。