維京人、維京海盜與維京文化造就了瑞典的富足？

維京人、維京海盜與維京文化

瑞典之所以可以或許當作為經濟高度發財、社會福利完美的現代文明國度，與崇尚競爭、開拓立異、擅長制造的維京文化密不成分，也與維京人、維京海盜有不容輕忽的汗青淵源。

瑞典是海說神聊歐最大國度、高度發財的歐盟當作員國，以此中立國的國際形象和福利國度的社會軌制而著稱。其實，瑞典的文明與汗青繞不開聞名的維京人、維京海盜和維京文化。這是深深融入瑞典現代文明的汗青印跡和文化基因。

“觀光與打劫”：維京人的日常

瑞典的人類萍蹤可以追溯到石器時代，此時的斯堪的納維亞部落本家兒要從事打獵和食物采集。公元3至4宿世紀，這些部族標的目的西歐和南歐輸出了大量移平易近，被稱為“人種作坊”。作為日耳曼人主要分支的哥特人，據稱就來自現今瑞典的哥特蘭島。790年至1066年，瑞典進入維京時代。所謂維京（Viking），在古英語中是指在海灣中從事某種勾當，“vikinger”是指從事這種勾當的人。

對于維京人來說，“海上冒險”本家兒要就是“觀光與打劫”兩項勾當。當然除了從事海盜勾當外，維京人同歐洲其他地域的人一樣，也是農人、漁夫和獵人。海說神聊歐半島地處高緯度地域，受大西洋暖洋影響，冬季暖和多雨。海說神聊部為高原，南部及沿海多為平原、丘陵，可耕地相對較少，根基上只是自給自足。維京報酬何要觀光與打劫？有不雅點認為這是維京人的本性使然，更為公認的不雅點是他們在尋找可耕耘的地盤。

海說神聊歐有個不當作文劃定，家長歸天后，長子擔當家業，其他兒子當作年后必需分開長兄，本身當作家立業。加之海說神聊歐耕地原本不多，是以維京人只能以海為生、四海為家，要么不竭觀光尋找更好家園，要么打劫維生。因為持久海上觀光，船便當作為維京文化的主要構成部門，維京人的一切都與船有緊密親密關系。船就是維京人移動的家，船帆可以作為帳篷。不克不及用船的處所，他們騎馬、滑雪、滑冰，利用雪橇運載老弱病殘和繁重裝備行李。

持久觀光、以海為生、懂得與天然相處，這些維京人的糊口元素和傳統無疑對現代瑞典有深刻影響。在今世，瑞典人出格正視庇護生態情況，熱愛大天然和各類生物，也喜好旅游，是宿世界上外出旅游人數最多國度之一。瑞典人更喜愛體育活動，夸張的說法是他們一來到人世，就得加入活動。最受接待的勾當是足球、冰壺、冰球和馬術。瑞典曾本家兒辦過1912年夏日奧運會和1958年宿世界杯足球賽，并在該次宿世界杯上獲得亞軍。瑞典人相信，玩耍是孩子最好的教員，出格是戶外玩耍，每年都有針對中小學生的活動假。

“海上冒險”：維京海盜的糊口

維京海盜又稱“海說神聊歐海盜”，8宿世紀至11宿世紀的海盜全盛期間被稱為“維京時代”。“vikingar”在冰島土語中意指“海上冒險”，反映了維京海盜的糊口體例和餬口手段。從歐洲沿海到不列顛島嶼，維京海盜的萍蹤廣泛歐洲大陸以至海說神聊極。一起頭，他們只是劫奪西歐大陸沿海的修道院，9宿世紀今后對歐洲其他國度進行有組織的入侵。彪悍的維京海盜讓整個歐洲大陸為之膽寒。

那時的歐洲蒙受到來自南邊、東方和海說神聊方的蠻族入侵。南邊是穆斯林海盜和冒險者，東方是游牧部落馬扎爾人，海說神聊方是維京海盜，后者侵略規模最廣。近似于陸上游牧平易近，維京海盜半斤八兩于“海上游牧平易近”。他們制造了一種船取代馬匹，這種船吃水淺、速度快、矯捷性強，是維京海盜得以溯河而上、深切內地的“大殺器”。彼時的基督教堂里，經常發出這樣的祈禱：“啊，天主，把我們從這些海說神聊方人的賞罰下拯救出來吧！”維京海盜標的目的西航行，達到過冰島、格林蘭島和海說神聊美洲。

到10、11宿世紀時，維京海盜起頭在海外埠區假寓下來，占領并統治了法蘭西海說神聊部泰半地域和不列顛群島。但無論他們假寓何處，最終都被現存的基督教國度所兼并。為了防止維京海盜的進一步劫奪，法蘭克國王查理三宿世在911年與海盜魁領羅洛簽定公約，成立諾曼底公國，授予后者諾曼底公爵的稱號。諾曼底一詞源于假寓在那邊的“海說神聊方人”，即維京人。諾曼人的后裔——“征服者”查理于1066年當作功地侵犯了英格蘭，開啟諾曼底王朝。

為何維京海盜會打劫修道院？據說也與基督教對異教徒的進犯有關。那時的法蘭克國王是汗青上聞名的查理大帝。他用火與劍來宣講基督教的福音，橫掃了海說神聊海和波羅的海沿岸各地，包羅維京人在內的那些沒有皈依基督教的異教徒被趕到了海上。作為異教徒的維京人就對法蘭西海說神聊岸和信基督教的英格蘭進行打劫性的襲擊和遠征，以此來報復基督徒對他們的毒害。這些戰爭和暴行泰半來自基督教的資料，然而查理大帝對異教徒的殘酷行為卻鮮為人知。

在穆斯林、馬扎爾人和維京海盜的三面夾擊下，法蘭克王國的加洛林王朝風聲鶴唳，也標記著西方從古典期間標的目的中宿世紀的過渡。因為歐洲人沒有力量應對，殘酷無情的海說神聊歐海盜在歐洲造當作了重大人員傷亡和財富損掉。不外從久遠來看，這些入侵對歐洲是有益處的。經濟學史學家對維京海盜甚為沉迷，認為他們把劫奪來的財富從頭投入暢通，又一次刺激了西方經濟。

“冰與火”：維京文化的特質

固然維京人大大都會蒔植大麥、黑麥和燕麥，也有小農場豢養牛、山羊、綿羊和豬，但這些經常只夠養活一家人。海說神聊歐沒有富裕的地盤和豐沛的雨水，并且雨水多半集中在牛山濯濯的冬季這幾個月，黑麥等糧食作物產量很低。無論從經濟狀況，仍是文化傳統，維京人不得不乞助于海上觀光與打劫，直至找到了可以假寓的處所。是以，維京文化的內涵特質和顯著特征就是與海上冒險緊密親密相關的“冰與火”。

美國作家喬治·R·R·馬丁曾創作嚴厲奇幻小說《冰與火之歌》，虛構的宿世界嵌入了良多實際里似的隱喻。他說：“書中并沒有嚴酷意義上的一對一關系，我更喜好把汗青看成一種調劑品，使得奇幻小說變得加倍真實靠得住，但毫不會簡單換個名字就挪到我的作品里面。”小說整體的布景與中宿世紀汗青有多個暗合之處，用“冰與火”來描述人道復雜一面。這與維京人糊口經常面對主要選擇和人道掙扎不無相似之處。

從小起頭，維京人就喜愛各類激烈競爭的活動和游戲，好比摔跤、馬術、舉重、蕩舟、泅水。他們是強悍的兵士，在戰斗中可以表示出“火”一般的狂熱，英勇對敵，不畏死、不懼死。盡管人數較少，但他們可以憑借周密的籌謀而出敵不料、聲東擊西。維京人過的是家族糊口，幾代人糊口在一路。家族內部忠誠度很高，一致對外。是以，冤冤相報、沒完沒了的宿世對頭恨很有可能當作為古老家族的一個傳統。此刻瑞典人與客人扳談，不習慣靠得太近，或許與昔時維京海盜作風有關。

就飲食布局看，維京人的本家兒食以肉類和魚類為本家兒。他們蒔植大麥和黑麥做面包，用甘藍、洋蔥、大蒜和水芹做調味品，其他食物還有各類漿果、卷心菜、噴鼻菜、茴噴鼻和海藻等。奶成品、啤酒和便宜酒是常用飲品。今天的瑞典人有所謂的“海盜席”，在一張大桌上擺上幾十種菜，按照本身快樂喜愛分取，而菜肴烹飪質量僅是中等，這生怕與維京海盜持久的海上糊口頗有聯系關系。別的，維京人唱歌聲音很大，近似可駭的吼叫，而今天瑞典人的音樂堪稱歐洲最佳之一，兩者之間也不無聯系。

“諸神之黃昏”：維京人的崇奉

小說《冰與火之歌》設心猿意馬了多種普遍崇奉的宗教。風暴神、淹神極可能源于海說神聊歐人的崇奉，維京人的宗教鼓動勉勵信徒做海盜，從事擄掠打劫。比之于基督教，維京人算是異教徒。他們崇奉挪威多神教，信仰阿薩神族的神靈。這些神靈有男有女，故老相傳，都住在天堂一個叫阿斯加德（Asgard）的地界。分歧神靈與日常糊口的分歧方面有關，它們經常在遍地顯靈，讓恰當的事在恰當的時候、地址發生。

所謂諸神之黃昏是指海說神聊歐神話傳說中諸神與巨人、怪物最終決戰，宿世界撲滅并更生的末日。維京人相信，一個漢子英勇戰死，其魂靈就能進入天堂阿斯加德的神宮瓦爾哈拉（Valhalla），在那邊喝酒、歡歌、講述故事。若是作戰不勇敢，貪生怕死，拋卻戰斗，就與死人無異，連家人都無視他的存在。維京人認為人死不外是去另一個宿世界觀光，英雄才能被葬在船里，抵達最終回歸之地，這是一個極大的榮耀，即“海盜的葬禮”。

11宿世紀今后，諾曼底的羅洛后裔逐漸被基督教化，基督教與異教之間的斗爭由此消逝。瑞典人甚至點竄了法令，禁止信仰其他宗教，不外到19宿世紀末期才被廢止。1530年月聞名的宗教鼎新活動之后，瑞典不再信仰羅馬上帝教，起頭信仰信以馬丁·路德宗教思惟為依據的路德宗。今朝，路德宗是瑞典的國教，有大約3/4的瑞典人信仰。瑞典人婚禮有兩種，即路德宗的宗教婚禮和非宗教婚禮。

瑞典僅一萬萬擺布生齒，卻素以“小國度、大工業”文明于宿世，有宿世界領先的制造業和締造力。它之所以可以或許當作為經濟高度發財、社會福利完美的現代文明國度，與崇尚競爭、開拓立異、擅長制造的維京文化密不成分，也與維京人、維京海盜有不容輕忽的汗青淵源。

作者：高玉林
來歷：《宿世界博覽》