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    中國女人為什么熱愛小鮮肉?

    小鮮肉到底有多火?

    翻翻他們的微博就知道了。在鮮肉代表吳亦凡、楊洋、李易峰等人的本家兒頁中,很難找到一條評論數低于1萬的微博。

    中國女人對小鮮肉的癡迷,也讓一貫傷時感事的馮小剛又一次切齒痛恨,在某次片子發布會上,他直指小鮮肉“有點色情,有點調戲,是上了歲數的女人才會說的”,而有莊嚴的稱號應該是“小爺”。馮導還身體力行,率領全場不雅眾一路標的目的小鮮肉吳亦凡高呼“小爺”。

    ▍另一位鮮肉代表鹿晗,因2012年轉發的一條微博評論數跨越一億而刷新了本身的吉尼斯記載

    視當爺為莊嚴的馮小剛可能忘了,中國女人并非今天才喜好小鮮肉,他的老伴侶——娛樂圈最有臘肉味的唐國強在80年月初就曾是小鮮肉的代表,后者在《孔雀公本家兒》中千嬌百媚的眼神,至今仍有中年女性不時回味,只不外那時的小鮮肉被稱作“奶油小生”。更尷尬的是,后來從唐國強手中奪走女不雅眾的也并非哪個小爺,而是日本人高倉健。

    ▍《孔雀公本家兒》中的唐國強

    中國女報酬什么熱愛小鮮肉?現有的詮釋八門五花,或指責傳統審美文化,或怪罪中國漢子氣質不敷陽剛,還有歸納到“生物本能”的,但小鮮肉真的是中國女人的最愛嗎?

    最不垂青的就是肉

    從“小白臉”、“奶油小生”到“小鮮肉”,中國女人對漢子的審美由臉擴大到了整個肉體,這似乎在暗示,伴侶的外表對于女人越來越主要。

    但跟公共印象截然相反的是,絕大大都的女性擇偶調查都顯示:中國女人找對象時最垂青對方人品,其次是經濟收入和社會地位,外表則永遠排在最后。

    純真的問卷調查或許說服力不敷,也有心理學家設計了更考驗潛意識的詞匯記憶和圖片識別嘗試,但成果仍是差不多——復旦大學田芊對在校女大學生的測試表白,經濟收入和社會地位比人品更主要,不外外表仍是位于需求結尾。

    ▍自由回憶嘗試頂用到的詞匯材料(詞匯按詞頻巨細擺列)

    這些問卷調查和潛意識測試都指標的目的一個配合結論——女人自然是家庭的守護者。盡管風行文化不斷激勵她們的浪漫“本性”,女人遴選伴侶卻比漢子理性得多,無論她來自美國、法國仍是韓國。

    回覆問卷時,對人品的垂青也是跨文化存在的。美國引用最高的擇偶不雅論文——David Buss和Michael Barnes的《人類擇偶偏好》中就指出,美國女人最在意將來丈夫會不會賜顧幫襯人、理解人,是否樸拙,而且比漢子更在意這些。

    當然,人品具體指什么,仍是由文化布景決議的,中國女人垂青的漢子品性,“貢獻”凡是被擺在第一位。

    既然要守護家庭,女人的擇偶策略一般趨于保守。男方可否包管將來糊口的不變幸福,是考量的焦點和“必需品”,而眼下的家庭前提、有無車房反倒次要,有當然最好,沒有也沒關系,因為這是良多漢子臨時無力供給的“豪侈品”。

    守護家庭也并不料味著“拜金”——無論測試顯示女人更在意人品或是經濟社會地位,都離社會輿論中所謂“拜金”的想象很遠。即使詞匯記憶測試中最正視“好資本”型伴侶的女人,默寫最多的也是“長進”、“實力”、“潛力”這些男性自身特質,而非現有物質前提。

    ▍David Buss和Michael Barnes的研究發現,無論男女擇偶時都最正視“善意與理解”,尤其是女性

    女性的自我認知也影響了她們分歧處境下的擇偶傾標的目的。為了組建不變家庭,她們經常會選擇能填補自身缺陷的伴侶——對家務和育兒感受吃力,就傾標的目的于找一個“好丈夫/好爸爸”型伴侶;在財政方面缺乏平安感,“好資本”型伴侶則更受青睞。

    最直不雅的是,自發體弱多病的女性對漢子是否高峻健壯往往十分垂青。David Buss專門遴選了寄生蟲病高發地域考查女性擇偶傾標的目的,成果表白,無論那一種文化,該類地域最正視的都是漢子的外表。

    與女性相反,男性承擔的多是外部競爭而非家庭事務,找到什么樣的伴侶,對他們還有自我標榜的社交意義,男性垂青外表的水平要高于女性。

    并且男性擇偶時多處于本家兒動,關系分裂后損掉也比力小,所以玩浪漫是他們的優選策略,沒有需要太理性。不外應該詮釋的是,即使漢子更愛以貌取人,也并沒有把外表放在首位,至少在現代社會,他們也都學會了正視人品,只是水平弱于女性而已。

    女報酬何顯得以貌取人

    似乎與研究成果相悖的是,公共印象中,中國女人談愛情遍及“以貌取人”,尤其“以身高取人”,到了談婚論嫁階段,她們又老是給人留下“拜金”的印象。這種矛盾是怎么呈現的?

    ▍“非誠勿擾”嘉賓馬諾因一句“我仍是坐在寶馬里哭吧”被網友指為拜金女

    起首是女性的擇偶策略。進化心理學認為,女性孕育兒女時自然承擔更多,她們在婚戀中抽身、回頭的難度遠遠高于“只需供給一個精子”的漢子。為了防止輕率選擇帶來的繁重沖擊,女性遍及會采納內疚曖昧、自抬身價的選擇性策略。

    謹嚴步履的女性,幾乎不會拋卻在任何層面提出要求,生怕任何疏漏城市造當作相處后的無法容忍。

    一項關于韓國大學生擇偶尺度的研究顯示,在給多項擇偶指標的主要性評分時,即使是男女都最不在意、也對將來糊口造不當作什么影響的“政治理念”,女性仍是打了3.63的平均分,而男性只給了2.50分。

    女人把婚戀門檻設得比漢子高,也是為了避免等閑邁出關頭一步,給本身留下更多的不雅察時候。

    大大都由女性提出的征婚、征男友最后即使當作事,對方大都也無法知足其最起頭提出的所有要求,只是剛好合適女人最垂青的那幾條尺度,至于具體是哪幾條,只有女人本身知道。

    造當作公共印象的另一原因是分歧指標的識別度。盡管女性擇偶都盡量高尺度、嚴要求,被分歧指標篩選時,漢子的感觸感染也有不同。

    身高、長相、收入、家道之類硬指標輕易看出來,當事人這方面前提差,接管起來也相對輕易;而道德、性格、誠意、關切他人的能力與小我潛力等軟指標難以感知,即使在這些方面有所欠缺,男性一般也不肯意認可本身德性差,更不會為此做出改變。

    由此導致的成果是——輸在軟指標上的人,往往喜好把掉敗歸罪于硬指標。看到“贏家”有光鮮的硬指標優勢,就會說女人“以貌取人”或“拜金”;看不出“贏家”有什么硬優勢,也會設想他有一個藏在暗處的硬件,凡是就是機能力。即便怎么也想不通,還可以撫慰本身這女人被渣男騙了。

    別的,中國人熱愛群情家長里短。外人的群情,只能以可見的硬指標為依據,并且詮釋一旦成立起來,任何反例都難以撼動——美男配高帥富,在外人眼里理所當然;美男沒配高帥富,外人就會評說“好白菜被豬拱了”、“中國漢子公然配不上中國女人”。

    ▍片子《道士下山》中的鏡頭

    經久不衰的童貞情結之爭是一個有趣的例證。吉林大學黃文慧對高學歷女性擇偶不雅的研究顯示,在給“貞操”這一指標打分時,女性給出了3.54的平均分,男性反倒只有3.43分,這至少申明對貞操的正視水平男女并沒有什么不同。但童貞的鑒定比處男的鑒定簡單得多,社會輿論中女性又多半被預設為受害者,處男情結連形當作話題的機遇都沒有。

    面臨“以貌取人”和“拜金”一類求全譴責,女人凡是不作辯白。

    一方面,她們確實有意無意地埋沒了本身的真實需求,婚戀中的“必需品”和“豪侈品”都得提,讓人捉摸不透哪樣才是重點;另一方面,女人的策略是回避壞選擇,而不是當作為漢子的進修黌舍,不然被糾纏住不放,本身擇偶就會受影響。

    值得一提的是,分歧的擇偶心理發生的時候也分歧。追逐“好基因”是最原始的感動,“好資本”有利于保留“好基因”,這兩項指標是女性的擇偶本能。不外,兩性關系中處于弱勢的女性,有了“好基因”、“好資本”也不料味著能等閑掌控。婚戀博弈中,摸透女人心理的漢子會操縱基因、資本優勢盡可能獲取更多性伴侶。

    這就給暖男制造了機遇——為防止被棍騙,女人天然會發生對“好丈夫”、“好父親”等品性優勢的選擇偏好,而那些缺乏“好基因”、“好資本”的男性,只要在品性上表現優勢,婚戀博弈最終也會告竣平衡。

    為什么是小鮮肉

    不外,品性偏好究竟結果呈現較晚,幾多有些反直覺和反本能,仍是在女性對男性掌控的資本要求不太火急的環境下才演化當作熟的。

    女人越當作熟、越自力,越可能按照品性偏好理性思慮擇偶需求。反之,方才步入芳華期的少女,心儀的異性春秋不克不及太大,尚未臘化的唐國強和TFBOYS天然是她們的抱負伴侶。

    ▍2014年9月,TFBOYS粉絲為隊長王俊凱慶賀生日(上圖)。王俊凱當天發出的一條“感謝大師的生日祝福”的微博以400多萬次轉發打破吉尼斯宿世界記載(下圖)

    這無疑會給情竇初開的男性同齡人造當作深刻印象——女人都喜好長這樣的漢子。

    少年走標的目的社會后,再也不克不及同“少女粉”們高頻度、大樣當地接觸,他們對當下女性偏好的熟悉更多依靠娛樂財產的建構。而娛樂業推出的一線偶像,審美氣概似乎長久不變——永遠都是分歧版本的新穎唐國強。

    中國媒體應該最能給人這種印象——娛樂業過于年青,第一批偶像呈現至今不外三十多年,還沒來得及形當作“少女粉”之外的細分市場。別的,中國女性就業比例較高,又要承擔比男性更多的家庭義務,進一步阻礙了中國娛樂業的“師奶殺手”形當作勢力——在浩繁小鮮肉面前,一臉胡子的吳秀波和一臉褶子的孫紅雷幾多顯得孑然一身。

    ▍吳秀波與孫紅雷

    小鮮肉雖不克不及表現女性的整體口胃,但他們顯然是“好基因”的代表。那么,在婚戀博弈中,長相抱愧、又無金可敗的男性只有做暖男這一條路嗎?

    幸好還有此外機遇。進化心理學認為,“好基因”并不僅僅表現于身高、體重、邊幅、體格、健康水平這些心理特征,漢子的冒險精力也能激發女性對“好基因”的先天偏好。

    原因很簡單,在打獵為生的原始社會,冒險行為是一種旌旗燈號,提醒人們注重冒險者身上的優異特質,如健康、強壯、精神充沛等;又或是潛在的積極特質,如朝上進步心、自傲心和凸起的競爭技術。無論暗含哪種特質都在暗示,有冒險精力的人將支配更多資本。人類進入農耕社會后,這種暗示結果仍未消逝,更增添了一層炫耀的意味。

    ▍英國探險家貝爾·格里爾斯,被中國網友稱為“貝爺”

    女性是旌旗燈號的本家兒要領受者,她們潛意識里會認為冒險者能帶來諸多益處。一是更多的資本;二是庇護她們的能力——正因為敢于冒險的男性更有機遇走標的目的社會高層,危險到臨之際加倍靠得住;最主要的是,公共默認冒險者具有過人的基因,與他們連系天然能生育更優異的兒女。

    不外,女性對冒險精力的偏好,跟男性對女性偏好的迎合未必是一回事。漢子的奉迎有時是盲目標,在一項讓男受試者滑滑板做動作的心理測試中,科學家發現,換當作美男攝影師拍攝時,當作功做到高難度動作和測驗考試高難度動作未遂的比例都有增高,這個成果可以部門詮釋為男性睪丸激素程度增高。

    這類冒險步履對女人只有短期觸動,而婚戀是一種持久選擇,無目標、無籌辦的純粹冒險,如飆車、做危險動作等并紛歧心猿意馬高于畏畏縮縮的風險回避。只有當冒險行為的目標靠譜——尤其是利他目標(如從火場救出一名嬰兒)同理性的前期籌辦配套時,女人才會對冒險者真正發生好感。

    文|大象公會

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    • 發表于 2019-11-13 02:00
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