日本人是怎么開中國各省地圖炮的？

1943年4月，侵華日軍總司令部內部刊行了一份資料，《中國人平易近族的特征》。

這份「在華國人（日本人）的思惟指導資料」，是「在華十年以上的五十名『中國通』，及利用華人的工場、公司的人事辦理人員的調查當作果」。

_{· 圖源：亞洲汗青資猜中心}

陳述認為，中國人平易近族性的利益是：吃苦耐勞、長于儲蓄、和順、簡單節約、愛體面、愛合作、鄉里連合、重信義、重禮節、講事理。

中國人平易近族性短處則是：利己自私無公德、目無集體、缺乏犧牲精力。

這些短處衍生出一系列惡習：社會保守、欺下媚上、拒絕科學、思惟迷信、熱愛賭錢、階級不雅念強、殘忍、猜忌、糊口不紀律。

陳述尤其指出：「中國大城市的青年男女，糊口極端不紀律，晚上熬夜，早上賴床自不消言，工作和社交也沒個心猿意馬性，華侈時候，熱愛來自紐約、巴黎的初級趣味，這樣的人若何去扶植將來的中國？！」

_{· 圖源：動畫《銀魂》}

共通的國平易近性之外，陳述也總結了與日軍作戰有關的各省平易近族性：

上海人：不要覺得熟悉了上海人，就熟悉了中國人。

上海人分歧于真正的中國人，他們在中國，就像猶太人在美國，他們精打細算，沉著理性。

內地人戀慕佩服上海人，又擔憂被上海人算計。

_{· 國際魔都上海の可駭。圖源：神戶大學新聞記事文庫}

江蘇人：蘇南和蘇海說神聊，可當做分歧之兩省對待。

蘇南人思維火速、理性，但性格薄弱虛弱；

蘇海說神聊人窮困，教育水平低，到外埠打工者眾；

南京人懶惰，鎮江人愛詐錢，無錫人能花錢，姑蘇女人勤快漢子懶惰；

上海人瞧不起蘇海說神聊人。

浙江人：勤勉火速，擅長貿易，杭州、寧波人眼里金錢第一。

安徽人：皖南人，溫文爾雅；皖海說神聊人，性格精干。

江西人：勁直而有俠義之心。

湖海說神聊人：有性格剛直的一面，也有深藏城府的一面，古來湖海說神聊出智將。

湖南人：愛好勇武，為人盡力，但很是排外。

河南人：溫厚樸素。

河海說神聊人：沉毅務實。

山東人：勤勉耐勞。

山西人：勤勉樸素，長于理財。

福建人：伶俐，敢于冒險。

廣東人：俠義之心，仗義疏財。

廣西人：課本氣，敢于冒險。

云南人：剛烈勇武。

貴州人：同上。

是不是有點眼熟？今天中國各省地圖炮的說法，較著像是洗日本人的稿子。

別的，這個中國各省地圖炮，到底有幾多是日來源根基創是值得存疑的，因為德國地質學家李希霍芬1907年出書的《中國觀光日志》中，其實就有大段具體評論，本家兒要內容與之附近。

在軍事上進修德國的日軍，同樣學到了德國流行的平易近族優勝感。

日軍陳述中「日華人道質對照」一章，列出了二十五項中日國平易近性的對比，認為日本人是朝上進步、愛國、純真判斷的海洋平易近族，中國人則是消極、國度不雅念弱、思前顧后的大陸平易近族。

還有一些有趣的比力：日本人的快樂喜愛是打斗，中國人的快樂喜愛是賭錢；日本漢子專橫，中國女人尊大；日本人輕易熱血上頭，中國人思維沉著；日本人自殺多，中國人自殺少等。

日軍出臺這份陳述的1943年，日本正在承平洋疆場吃癟，急于在中國撮合人心，于是說話上客客套氣地說「中國人」、「華人」，對中國國平易近性的評價也是褒貶參半，好話不少。

而在近代，日本政府早就發現，標的目的國平易近灌注貫注宣教時，純真自我吹噓的結果遠遠不如拿外國來對標：說「日本好」，日本人未必買賬，但說「中國壞，日本好」，就總能讓日本人稱心滿意，欣然接管。

此中，「國平易近性」話題似乎有其「科學邏輯」，是投入當作本最低，煽惑效率最高的平易近族本家兒義利器。

_{· 支那國平易近性之剖解，日本國平易近性之精髓。圖源：日本國立國會藏書樓}

引領這一平易近粹本家兒義風潮的，是日本國粹學者、地輿學家志賀重昂于1894年出書的《日本風光論》，此中處處用「科學邏輯」，論證日本優于中國的國平易近性。

_{· 1894年版《日本風光論》。圖源：日本國立國會藏書樓}

本書本家兒要分為日本天氣、海流轉變多樣，水蒸氣豐碩，存在大量火山巖，水蝕激烈四部門。此中對火山巖的介紹，占到了全書篇幅的一半。作者認為「日本全國河山五分之一由火山巖組成，這是日本風光絕美的本家兒要原因」，「沒有任何工具能像火山這樣富于轉變和不法則」，「富士山的斑斕是不需要自夸的」。

_{· 日本國之火山。圖源：日本國立國會藏書樓}

該書同時也對標了中國，認為這個日本人曾經標的目的往的國度，風光其實遠不及日本：中國海說神聊方都是黃土，景色單調，而「火山巖國度日本山清水秀」；中國南邊則因為濫砍濫伐，貧乏巨木高樹，「不似火山巖國度日本處處都是挺拔俊秀的氣象」。

書中呼吁將「我皇的邦畿」擴張到中國臺灣，再擴張到山東，屆時「以我富士山為岱宗」呼吁全國，臺灣玉山更名「臺灣富士」，將山東泰山更名為「山東富士」。

《日本風光論》一出，在日本社會敏捷激發高潮。昔時正值甲午戰爭，該書一年之內連出五版，此后十年內又連出十版。

日本人喜好這本書，當然不是為了看風光，1894年11月5日《金城日報》評論就很典型：

（甲午戰爭）我日本勝利的原因，不完全在于進修歐美文明和兵術……什么是取得大勝利的大原因呢？這就是大日本之精力。這種精力是不克不及目睹和耳聞的，是我大日本國平易近生而就有的。經由過程遺傳和感應，陶冶萬代子孫，亙古不變……《日本風光論》具體闡述了日本山川與日本國平易近脾氣之關系，此書真正道出了日本取得大勝利的底子原因。

_{· 日本精力之衍生讀物，偉大的日本平易近族，英雄的日本平易近族。圖源：日本國立國會藏書樓}

這種一方水土養一方人的「科學邏輯」，并非日來源根基創。

19宿世紀中葉，德國社會學家起頭會商天然情況對平易近族性格的影響，1880年月，德國人類學家拉采爾出書《人類地輿學》一書，系統闡述了地輿情況決議的人心理、心理以及人類分布、社會現象及其成長過程。

_{· 拉采爾 Friedrich Ratzel。圖源：wikipedia}

按照這一「地輿情況決議論」，良多優異風致都當作了投胎自有屬性，無需再盡力培育。

這種不消念佛亦可當作佛的理論，深受明治維新后急功近利的日本人接待。

相較于進修西方，日本官平易近更樂于將明治維新的當作功，歸功于日本的地輿情況、文化傳統，試圖總結出一條獨有的「日本道路」，以頌揚日本國平易近性之優勝，天皇帶領的圣明。

_{· 芳賀矢一。圖源：wikipedia}

日俄戰爭后，日本平易近族自傲心爆棚。日本國文學者芳賀矢一著《國平易近性十論》（1907），將日本國平易近性歸納為十條：

一、忠君愛國；

二、正視家族名望；

三、務實的人生不雅；

四、熱愛天然；

五、樂天瀟灑；

六、恬澹高雅；

七、心靈手巧；

八、潔凈衛生；

九、正視禮儀；

十、暖和寬容。

這十條所謂日本平易近族特征，自己都是些泛泛的歌頌，換當作說中國人、英國人也大體都能說得通。只不外，一旦以排外體例樹立平易近族高傲感，好的品質天然都應由本平易近族獨有，而壞的品質則都屬于外族。

并非所有日本人都持這種立場，好比曾在中國浸潤多年的法西斯思惟家海說神聊一輝，就曾本家兒張日本受封建品級軌制影響，形當作了欺善怕惡，欺下媚上的國平易近性。

不外，對那時大部門日本人而言，欠好的國平易近性顯然都該當屬于別人。

_{· 圖源：國立國會藏書樓}

那時的「中國通」早坂義雄，將中國國平易近性歸結為十二條：

一、強烈的金錢欲；

二、正視體面；

三、本位主義，無國度不雅念；

四、安天命，不朝上進步；

五、散漫而耐性強；

六、輕易妥協；

七、巧舌令色；

八、既和平，又殘忍；

九、不講衛生；

十、追求享樂；

十一、熟于算計；

十二、利令智昏。

若是最簡化地歸納綜合，日本對中國國平易近性的評價就是：利欲熏心，有家無國。

德富蘇峰等日本思惟家的「中國非國度論」，認為中國國平易近性中的極端自私，讓中國人只顧及本身和家族，對國度好處隔山觀虎斗，無力抵當外敵，清朝末期的汗青不竭證實著這一點。

_{·德富蘇峰}

相對應的，日本國平易近性忠君愛國，崇尚武德，那么面臨西方列強，無自衛能力的中國天然需要日本「庇護」，這也是后來「大東亞共榮圈」的理論依據（戰后德富蘇峰因鼓吹侵略思惟被列為甲級戰犯）。

_{· 圖源：亞洲汗青資猜中心}

這種簡單粗暴的國平易近性詮釋，很是輕易傳布，它理解門檻低，每個不識字的人都可以用它來詮釋一切問題。

當然，日本人除了為中國各地開地圖炮，西方列強也不會錯過，不外火力要柔和良多，1941年，外務省調查部門析《列國之國平易近性》如下：

英國人：國平易近當作熟，每人都辛勞奔波，勤奮勇敢，忠君愛國，自負心強。

美國人：本位主義，包涵馴良于接管轉變，長于同化其他平易近族，但排斥不克不及被同化的平易近族。熱愛公理，但干事講究實際。

法國人：素性浪漫，富于平易近族優勝感，崇尚理性，天才輩出，思惟保守，長于存錢。

德國人：長于從命，精于邏輯，但不知變通，不懂矯捷。

意大利人：把榮華富貴成立在他人的承擔上，本身妄想享樂，意大利人耐性很差，意大利戎行被英法不放在眼里。

俄羅斯人：俄羅斯人面臨著不成戰勝的大天然，最大的特征是忍耐和從命。俄羅斯人具有兩面性，薄弱虛弱又強悍，頑強又溫柔，粗暴又暖和，無情又善良。

泰國人：平易近族性格暖和，信佛，不排外，很長于操縱外國報酬本身干事。

土耳其人：古土耳其人據說血統和日本人接近，土耳其語也和日語語法近似，土耳其人很純真，又連合愛國，還喜好日本。

_{· 圖源：日本國立國會藏書樓網站}

可以看出，在國平易近性上被日本人獎飾的平易近族，一種是強者，如歐美，一種是親日，如土耳其。

但若是日本實力超越了強者，這種獎飾也會淡化消逝。戰后日本進行的國平易近性調查顯示，就「歐佳麗更優異，仍是日本人更優異」的問題，1953年第一次調查時，選擇日本人更優異的只有20%，但到1983年日本經濟繁榮達到高點時，這一比例已經增加到53%，泡沫經濟解體后，又下降到了31%。

值得一提的是，戰時美國人也很存眷國平易近性研究，并出書了關于日本國平易近性的《菊與刀》一書，表示了異乎平常誠篤的日本人，但戰后良多美國人經商時卻發現未必如斯。并且西方喜好借軍人研究日本人，但即即是軍人時代，90%的日本人也不是軍人。因其荒謬顯而易見，國平易近性研究在西方敏捷式微，但日本平易近間仍樂此不疲。

日本統計數理研究所開展的國平易近性調查，至今已有66年。比來一次的調查顯示，跨越七當作的受訪者認為，日本人最大的長處是勤勉、講禮節，親熱，可以說這是最新版的日本國平易近性。

_{· 圖源：日本統計數理研究所本家兒頁}

有了國平易近性外，日本人還要切磋各縣（半斤八兩于中國的省級單元）的「縣平易近性」。

對中國各省開地圖炮的傳統，也至今在日本收集上傳承。

_{· 日本收集的中國人闡發。圖源：http://www.togenkyo.net/modules/chinese/}

今天，日本人是這樣開中國各省地圖炮的：

海說神聊京人：不愛金錢愛權力，超愛體面愛聊天。

天津人：知足常樂愛低調，穩重處宿世能經商。

山西人：貿易才能卓越，卻氣質淳樸。

山東人：雖想賺錢，但不會經商，整體來說是善良耿直的人。

河海說神聊人：樂不雅陽光，全中國最詼諧的人群。

河南人：保守排外，略顯掉隊，是少林拳法發源地，公共習武。

上海人：雖愛算計，但不哄人，注重外在，合作安心。

湖海說神聊人：故弄玄虛，愛說鬼話，是無論發生什么都不會絕望的很厲害的人。

安徽人：性格溫厚，暖男暖女。

江蘇人：嘴能說，明事理，性格暖和，人才浩繁。

浙江人：性格和順，勤勉朝上進步，有大企業家氣質。

湖南人：兵士子孫，甲士故里，樸重而唯我獨尊，抵擋精力強。

江西人：比湖南人會經商，沒有湖南人那樣的甲士氣質，但仍是給人感受不溫柔，很是小氣。

廣西人：沒文化，愛造反，少數平易近族風情稠密。

廣東人：愛吃蛇，有活力，伶俐能干，擅長貿易，珠三角人的知能、企業精力、美術能力都比其他中國人優勝。

福建人：沿海地域會經商，擅長因地制宜，山區人排外。

海南人：性格陽光，糊口懶散。

噴鼻港人：歸屬意識弱，對本國文化不敷關心，對金錢卻很執著，熱愛八卦。

澳門人：根基就是廣東人，工具南海說神聊中，發家到廣東。

黑龍江人：性格豪宕而淳樸，熱情好客盡力工作，但酒喝多了會打斗。

吉林人：和黑龍江人差不多，性格直線，豪宕淳樸。

遼寧人：富有才調，工作能干。

甘肅人：能吃苦，忍耐性強。

青海人：性格保守，厭惡轉變，待人淳樸卻又強勢。

陜西人：金融業方面有才調，但不如山西人，全國的大金融業都是山西人做，陜西人做點小生意。

內蒙前人：豪宕，愛喝酒，下了決議不回頭。

重慶人：重慶人不自私，愛名望，斗膽細心。

云南人：性格淳樸，樂不雅。

貴州人：少數平易近族熱情好客。

四川人：淳樸，守端方，講禮貌，居平易近性格穩重，很優異。

西藏人：待人淳樸，性格比力直。

寧夏人：注重禮節，排外但淳樸，注重潔凈。

新疆人：能歌善舞，脾氣豪宕，輕易交伴侶。

臺灣人：缺。

最后，若是你細心看，會發現兩個處所被黑得最厲害，想來你會好奇：江西人、廣西人怎么獲咎日本人了？

參考文獻：

_{[1]JACAR(アジア歴史資料センター)Ref.B10070424300、列國ノ國平易近性／1941年(調査_276)(外務省交際史料館)}

_{[2]大日本國平易近涵養會編纂《宿世界國平易近性讀本》，日本書院，1928年。}

_{[3]JACAR(アジア歴史資料センター)Ref.C14121131100、中國人の平易近族的特征　昭和１８．４．２０(防衛省防衛研究所)}

_{[4]戴宇《志賀重昂<日本風光論>簡析》，史學集刊，2007年第一期。}

_{[5]日本統計數理研究所本家兒頁}

_{[6]早坂義雄《新生支那と開闊爽朗海說神聊支》，弘文堂，1938年。}

_{[7]戀する中國http://www.toenkyo.net/modules/chinese/}

文｜聶凡

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發表于 2019-11-30 02:00
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