在古代中國，坐牢到底有多恐怖？

1906年，法部郎中韓兆蕃前去浙江錢塘縣牢獄考查。在《考查牢獄記》中，韓兆蕃寫道，各類人犯呻吟嚎叫與鐵鏈叮當之聲交響，他只覺陰穢之氣襲人毛發，思疑此處「非復人世」。

大清國的牢獄確實到了需要鼎新的時辰了。

光緒元年，巡撫黎培敬在奏折中寫道，浙江仁和、錢塘兩縣牢獄中常有證人莫名斃命，一年不下三四百人。安徽也是如斯，懷寧縣衙中幾乎天天都有兩三具莫名死在獄中之人的尸首期待勘驗。保定章更為夸張，每年起碼滅亡在五六百人。如斯算下來，大清國全境的牢獄中每年都要死上萬人。

大清設立了多種死刑復核軌制，每年死于斬刑和絞刑的不外幾百人。而死在牢獄、班房和各類私禁場合中嫌疑人、證人、甚至是全然無辜之人，則數百倍于此。

這不禁讓人思疑，在清朝，甚至整個古代中國，坐牢到底可駭到了什么境界？

說抓您就抓您

在明清，一旦和任何平易近事或刑事案件沾上關系，不要說犯罪嫌疑人，就連平易近事案件原告、被告，甚至是刑事案件的苦本家兒，城市陷入危險的境地。

· 清代提告狀訟除去影視劇中常見的被害人伐鼓鳴冤，還有原告呈告、一般平易近人的密告、犯罪人的自首、州縣的訪聞和上司衙門的發審

因為朝廷緝盜晦氣，再加上連累進訟事是一件極端危險的事，大大都人趕上訟事，只能咬碎了牙齒往肚里吞，不敢叨擾彼蒼大老爺。

若是事本家兒鐵了心報官立案，且沒有被州縣官員駁回，案件就算進入了受理環節。若是有尸首、傷口或者案發現場，起首就會在勘驗查驗的環節受到衙役的勒索。

衙役勒索不只是要錢，更危險的是，您的人身自由也很快沒有保障了。這類刑事案件一旦被受理，每個和這件案件稍有聯系關系的人都可能被官府收押。

若是案件不大，州縣官員會用傳票來傳喚被告到案，先由縣官簽差給票，再由衙役持著票去傳喚人。情節更重一點的，縣官們則會簽發「拘票」，利用強制手段去抓人。

因為《大清律例》許可官員看押輕罪人犯及干連人證，所以，若是傳票和拘票發的失慎，衙役們就能把與案件沾點邊的人全數抓來。

道光二十八年，四川按察使張集馨察訪得知，省內被衙役們抓來關押起來的婚姻、地盤和錢債的當事人和證人數量浩繁，而本家兒官甚至不知道有人被關押起來。明代有諺語「堂上一點朱，平易近間千點血」，講的就是這類工作。

環境告急的，縣官們還會用堂簽來拘提人。因為堂簽上沒寫名字，衙役們像拿著尚方寶劍，想抓誰就抓誰。清代名幕汪輝祖曾寫到堂簽勝于虎狼，「往往人未到官，貲（財富）已全罄」，被抓之人不管是否會「人亡」，家破是必然的了。

對于在逃的重犯，州縣官員需要印制「緝票」，交給捕役、汛兵去抓人。可是，抓人的捕役和被抓的強盜經常是熟人，有時辰還一路分贓，所以，抓不到人也是常有的事，常日里仍是靠輕罪被告和通俗證人混績效吧。

· 《臺南縣志》中所載的清代緝票格局

一般而言，還沒有進入開庭階段的輕罪監犯和證人們城市被關押進班房。

班房最初原本是三班衙役歇息的處所，因為衙役們總把各類人押進班房，久而久之莫名其妙得就釀成了拘留所。除了班房，衙役們還有巨細名目分歧的其他關押場合，如卡子、驛鋪、倉庫、官屋、寺廟等等，嚴酷說來都屬于正式法令之外的不法拘禁。

· 如清代驛站漸廢，便當作了往來衙役關押監犯、證人和各類不相關人之處。圖中為高郵孟城驛

這些不法拘禁的場合不但用來關押刑事、平易近事案件的當事人，還能拿來關押欠稅抗糧的人：

順治十六年，江寧巡撫朱國治因為姑蘇、松江、常州和鎮江抗稅之人太多，造冊訪拿紳士一萬三千五百人，衙役二百四十人。因為連累人數過多，只能別離關押，補完欠糧的羈押在奧妙不雅、承天寺，補了一半的人關押在驛鋪中，完全沒有補繳之人則關在牢獄里。

· 把寺廟作為囚禁場合并非僅呈現在諸如《倚天屠龍記》《笑傲江湖》之類的武俠小說里，在實際中也確有其事。如姑蘇最有名的道不雅奧妙不雅，在清初也一度充當羈押場合

這些私禁場合經常不見天日，缺衣少食，又沒有法令的監管，關在此中的人經常是「死爾后已」。道光年間，據張集馨《道咸宦海見聞錄》揭露，四川省每年都要一兩千人死在各類「卡子」之中。

尤其是女性證人和囚犯，除了生命危險外，還面對著被奸污的威脅。嘉慶十年，廣東巡撫百齡上奏稱，廣東南海、番禺兩縣的官員，聽任衙役們私設班館多處，濫押人犯，此中如同黑牢獄一般，衙役們將各案女犯交「官媒」收管，設立「女館」，逼令賣奸。

《聊齋志異》中有一則名為《伍秋月》。女鬼伍秋月被冥間差役捉去后關在班房之中，兩衙役調戲秋月，并冷笑道「既為罪犯，尚守貞耶？」雖是寫鬼，倒是人世寫照。

· 《聊齋志異》中女鬼伍秋月被鬼差抓走

入獄存活指南

比擬于被拘押在班房、倉庫、驛站數量復雜的輕罪監犯和證人們，可以或許進入牢獄的監犯在某種水平上可以算是「幸運」的了。因為，此刻的您已經可貴的處于國度機關的節制下，享受法令的「庇護」了。

清代的監獄近似于今天的看管所，是關押未審結監犯的場合。清代監獄一般設置在縣衙的正西面，有自力的院墻和門戶，里面有獄神廟和監房。

· 清代平遙的牢獄

一般來說，清代的州縣的牢獄分為重監和輕監兩種。有些州縣區分更細，分為軟監、外監、里監和暗監。軟監關押重案傍邊的從輕懲罰之人、追贓未完當作和擬判為徒刑的人，外監則關押著流刑監犯，人命案件中的窩逃監犯，未審結的盜竊案件。這兩層牢獄由獄卒直接掌管。

更靠里的是里監和暗監，關押著罪過更嚴重的人。里監也叫重監，關押期待處決或復核的殺人犯。最艱深的處所，叫做暗監，也叫黑獄，里面關押著積年緩決的強盜和將要判處死刑的強盜。獄卒不直接辦理這些監犯，而是從兩監的監犯中遴選監犯充作五長，也就是經由過程牢頭間接辦理。

· 「躲貓貓」并非僅僅存在于今世中國，操縱牢頭獄霸辦理牢獄的做法汗青悠長

為了庇護監犯和嫌犯的生命平安，杜絕獄卒凌虐監犯、貪贓枉法，《大清律例》中劃定了嚴酷的追責軌制。凌虐、毆傷囚犯、克扣階下囚衣糧等行為，都要受處處罰。然而，若是在法令框架內凌虐監犯，法令挑不出一點刺來，那就是另一回事了。

文人方苞曾被關入刑部大牢，寫出了《獄中雜記》一文。受到拷打時，同他一路上刑的人有三個，第一小我交了三十兩銀子，打傷了骨頭，養了一個多月；第二小我則標的目的獄卒賄賂了六十兩，只有皮肉傷，養了十多天；第三小我交了九十兩銀子，當晚就活蹦亂跳、步履如常。

· 方苞畫像

這尚且是康熙年間的中心刑部牢獄。那么，遠離中心的處所牢獄，吏治漸壞的清代晚期的牢獄，又會是若何模樣呢？

清晚期韓兆蕃關于浙江錢塘的《考查牢獄記》中寫道，獄中賄賂的相關套餐產物八門五花，有全包（花錢打通全數人員）、兩端包（買內不買外，買上不買下）、撞現鐘（每次都掏錢現行賄獄卒）、一頭沉（行賄獄卒少受皮肉之苦）等等。按照分歧經濟實力，可以選擇本身喜好的套餐。

若是不行賄獄卒，又會發生什么呢？

方苞也問過這個問題：家貧之人，即便毆打凌虐，也榨不出什么油水，有需要如斯大動干戈么？胥吏回覆，這是為了殺雞儆猴。并且，沒交錢打的重，交了錢的客戶才能對勁，感覺這錢花得值。

所以，牢獄里最慘的人是貧民。不但用刑的時辰都得「按端方來」，獄卒們也會變著法子欺負這些窮鬼，不為本相和公理，就是圖個樂。

獄卒們會將監犯辮子系在便桶上，使其懷抱便桶，讓穢氣沖入監犯口鼻；還有將兩手大拇指系在梁上，讓監犯雙腳離地；還有效煙熏監犯的口鼻，使之難以忍受。

但若是錢給夠了，在牢獄中也能過的「美得很」。

《宦海現形記》的作者李伯元，還曾撰有另一部書《活地獄》。此中的衙役頭子對監犯說：

您想舒暢卻也輕易，里邊屋里，有高鋪有桌子，要吃什么有什么，但先花五十吊，方許進這屋；再花三十吊，去失落鏈子；再花二十吊，可以地下打鋪；要高鋪又得三十吊；借使倘使吃鴉片煙，您本身帶來也好，我們代辦也好，開一回燈，五吊。若是天天開，拿一百吊包失落也好。其余吃菜吃飯，都有代價，長包也好，吃一頓算一頓也好。

· 清代訓斥小說《活地獄》

當然，還有人不消出錢也能過得高興，那就是牢頭獄霸。

《清稗類鈔》記錄，同治年間，山東人張某因在斗毆時掉手將人打死，被判決為絞監候，關在刑部大牢十多年，逐漸混出了名目，做起了兼職，充作牢頭。

在獄中，張某每年盤剝欺詐監犯可得白銀數千兩，又將這些財帛交給老婆放高利貸。光緒元年，張某大赦出獄，發現家中已經頗為敷裕。張某在監外餬口遠遠不如做牢頭輕松安閑，于是，在某次坊間發生命案后，張某本家兒動找關系，將本身插手從犯名單，如愿再次進入刑部大牢。

光緒皇帝大婚后，朝廷大赦。同犯人人重金行賄獄卒，讓張某出獄，本身好也當當牢頭。坐牢數十年的張某終于分開大牢，臨出獄還悲傷嘆道：「吾遂不得復居此耶。」仿佛分開的是江南勝地。

總之，在牢獄里，有錢的、有力的、膽肥的，總能找到本身的活路。至于沒錢沒勢的通俗人，就是另一回事了。方苞在《獄中雜記》回憶，因為獄中不通風、吃喝拉撒都在一處，春天一來，總會爆發瘟疫，天天滅亡多至十人。而這些人，大部門都只是無錢無勢，犯了小罪的通俗人和完全清白的證人。

跟著帝國本家兒義打上門來，這種被人詬病的暗中牢獄，遂當作為大清國國際形象的主要污點。

榜樣牢獄是如何建當作的

1804年，離馬戛爾尼使團拜候乾隆盛宿世下的大清國才曩昔十年，一部名為《中國酷刑》的插圖書就已在英國出書發行。書中的前文部門，仍殘留著發蒙思惟家對東方開明專制的浪漫想象，但到了正文部門，就幾乎只剩下凌虐狂式的詳盡描述了。

與中國打交道越多，大清司法軌制給洋人留下的印象就越暗中，越可駭，更不消說第二次鴉片戰爭期間虐殺英法交際使團的大案，當作為火燒圓明園的誘因之一。

「治外法權」于是當作為所有中外不服等公約中的需要環節，而要拔除治外法權，獨一的可能就是鼎新司法，與現代文明接軌，獲得國際認可。

庚子慘敗之后，天朝上國的嘴臉終于徹底繃不住了，清末新政于是睜開，司法鼎新是此中主要的部門。早在1901年，大清國已經起頭籌備牢獄鼎新。法部郎中韓兆蕃在浙江錢塘縣的調研，恰是為了辦事大清國新式牢獄扶植。

1907年，法部改良牢獄、提高了牢獄官員的待遇；1909年，《大清現行刑律》和《大清爽刑律》公布，劃定了新的刑法原則、緩行和假釋軌制；1910年，日本牢獄學專家小河磁次郎草擬的《大清牢獄律草案》完當作。同期，各省法政書院紛紛設立典獄科，培育新的牢獄人才。

· 《大清爽刑律》總則篇

軟件籌備了，牢獄的硬件前提也要能跟得上才行。

1905年，在張之洞的監視下，湖海說神聊榜樣牢獄建當作，敏捷實現西方一流牢獄的文明尺度。各監房都安裝了電燈，有專門的救火器具，還裝了自來水。各監設有勞動工場，對年幼囚犯教以小學課程，監犯生病由醫官實時診治……不要說地獄一般的舊式牢獄，這甚至比那時很多通俗人的住處都好得多。

· 清末新式牢獄中的監犯需要勞動以賺取口糧和工錢

1909年，清廷再三催促各省成立新式牢獄，可是，此時的清廷已經陷入財務危機，逐漸損失處所節制力。直到1910年，京師榜樣牢獄起頭建筑，到建當作之日，已經沒有什么大清國了。

有了專業的人員、設備和法令，平易近國的牢獄該當比大清國的高上一籌。然而1920年月，社會學家嚴景耀在深切海說神聊平的牢獄調查時卻發現，酷刑依是獄中常態，「非刑種類，不乏其人」。還有獄吏對監犯說：「我們只有錯辦的，沒有錯放的，是鐵也要把您磨亮了，況且您是皮肉做的」。

· 結業于燕京大學的社會學家嚴景耀是我國犯罪學的創始人

時至今日，我們依舊是皮肉做的。不外，至少被冤枉入獄的人，可以在法院洗清冤枉后健康走出來，甚至還能拿到一筆補償。

參考文獻：

[1]《清代州縣衙門審訊軌制》，那思陸，2006年，中國政法大學出書社。

[2]《清代處所當局》，瞿同祖，2003年，法令出書社。

[3]《晚明官箴研究》，唐百當作，山東師范大學。

[4]《論清末新政期間的牢獄軌制鼎新——以新式榜樣牢獄為中間》，蔡永明，《廈門大學學報》2009年第4期。

[5]《從犯罪學前驅到平易近本家兒斗士——嚴景耀研究》，陳策，2013年，浙江大學出書社。

文｜聞韶

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發表于 2019-12-22 02:00
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