日本是如何吞并北海道的？

海說神聊海道島是僅次于本州島的日本第二大島。固然本州的東海說神聊部就近在咫尺，日本的本家兒體平易近族（按官方說法例是日本獨一的平易近族）大和人對這座島嶼的節制卻一向到近代才完當作。這是日本近代國度構建過程中的大事，也為島上的原居民帶來了命運的龐大轉折。

日本幾座大島中，海說神聊海道是開辟最晚的

不外相對于西部，關東平原夜開辟較晚

日本文明的規模大部門時段都在海說神聊海道以南▼

而在并入日本之后，海說神聊海道的命途也未能一帆風順，從工業龍頭逐漸跌落當作農業基地，近年來更是已經完全跟不上日本其他地域的成長速度，當作為了以蒔植和旅游業為支柱的退化地域。

作為旅游目標地，確實是很不錯的選擇

（日本—海說神聊海道—旭川市）

（圖片來自shutterstock）▼

這是如何一段汗青呢？

當日本人碰到蝦夷人

海說神聊海道是日本最海說神聊部的島嶼，而且在同緯度地域里看，天氣也不算溫潤，冬季最低氣溫可達零下40℃，可謂苦寒。

夏日和冬季，不同仍是很大的

（2001年5月的海說神聊海道，圖片來自NASA）▼

（2003年1月的海說神聊海道，圖片來自NASA）▼

在這并不料味著海說神聊海道島上沒有原始居平易近棲身。在大和人大規模進入海說神聊海道之前，統治這里的平易近族是阿伊努人。在與海說神聊海道的另一群原居民鄂霍茨克人的競爭中，阿伊努人獲得了優勢，將對方徹底同化，當作為了島上并世無雙的存在。

這富強的須發，就很阿伊努

應該長短常順應海說神聊海道的苦寒情況了

（圖片來自shutterstock）▼

然而有鑒于海說神聊海道島嚴寒的天氣和破裂的地形，阿伊努人很難自行進化出發財的農業文明。在這個族群的汗青上，他們一向根基連結著漁獵平易近族的出產體例。這也意味著低下的出產力和存儲能力，以及在與農業文明互動時強烈的憑借性。

阿伊努人村的糧倉

（圖片來自：Samut Tungsaleekased/Shutterstock）▼

存上一屋小魚干，冬天慢慢吃

（圖片來自shutterstock）▼

其平易近族傳統服飾和小我形象

完滿是極端嚴寒的情況下和出產體例決議的

（圖片來自：Wikipedia@AleksandrGertsen）▼

當14宿世紀大和人大規模登岸海說神聊海道南部的渡島半島進行早期拓殖時，兩邊的關系即是如斯。

渡島半島在地質上與本州島東海說神聊部具有更高的親緣性，火山遍布。這放在今天意味著密集的自然溫泉，再加上海說神聊海道冬日清爽的雪景，每年都能吸引全日本甚至全宿世界的旅客前來。而火山的另一功能則是供給肥饒的火山物質，對大和族農人的吸引力不亞于對今日旅游博本家兒的吸引力。

本州和海說神聊海道之間只隔著一條不算很寬的津輕海峽

但本州島海說神聊部同樣半斤八兩嚴寒

所以當大和人開辟完較嚴寒的本州海說神聊部后

海說神聊上海說神聊海道也就是必然的選擇了

（圖片?2008-2019Chelys srl）▼

而大和農人在與東亞大陸（以朝鮮為跳板）的接觸過程中，把握了進步前輩的育種常識，具有在緯度整體高于冬耕線海說神聊部的日本列島農耕的能力，開墾海說神聊海道只是時候問題。而跟著海說神聊上開荒海說神聊海道的大和人越來越多，農業聚落規模火線也日益海說神聊進，終于與阿伊努人呈現了嚴重的土客對立情感。

海說神聊海道島大部門仍是為山地所籠蓋

生齒集中在札幌-巖見澤-瀧川-旭川一線

在日高山脈-石狩山地以東還有泛博的平原地帶

這里在緯度上其實接近于中國的三江平原

（圖像來自:google map）▼

對于大和人來說，阿伊努人是不折不扣的蠻荒之人。他們不事農耕，終日在山林和湖泊間浪蕩，產出極為不不變，甚至偶然還有劫奪之舉，絕非傳統意義上的良平易近。

阿伊努人的體貌特征也較著有別于大和族，一個典型的阿伊努人膚色較深、眼窩立體、體格壯碩，還有一身的濃毛，很輕易令大和人想起天狗厲鬼等神怪，接觸體驗并欠好。

確實有點兇，這個大胡子也是標記性特征

大和人自認為崇高，天然不會平等對待阿伊努人

（圖片來自：Wikipedia@Baron Raimund von Stillfried）▼

有學者認為，阿伊努人就是日本傳說中的“蝦夷人”。他們濃密的毛發讓大和人想起了海蝦，行事兇蠻則仿佛是儒家文化中的夷族。

但也有學者分歧意這種觀點，認為蝦夷族是本州島東海說神聊部的大和人。但無論若何，海說神聊海道在那時大和人的文獻中是被稱為蝦夷的。從這個輕視的名字，便能看出大和人與島上原居民的關系不睦。

蝦夷是古代日本倭朝廷對其東海說神聊方族群的鄙稱

在那時大和人的認知里：阿伊努人=蝦夷人=蠻族低等人

（標的目的王子施禮的蝦夷族人圖片來自：Wikipedia）▼

其實近似的矛盾在良多大型平易近族標的目的邊陲地域擴張時都呈現過。但基于大型平易近族和原居民的規模比例分歧、出產體例分歧、文化順應性分歧，矛盾的處置手段也截然不同，有時會爆發激烈的局部戰爭，有時則是以懷柔、通婚、商業等和平體例化解。

誠懇說，明治天皇也有標記性的大胡子

簡單以表面區別族群仍是有偏頗

（圖片來自：Wikipedia）▼

東瀛版土客戰爭

開初在海說神聊海道島上勢單力薄的大和人測驗考試用和平體例解決爭端，以農業產出換取阿伊努人的漁獵產物，互通有無。然而這種雞犬相聞和平共處的場合排場到15~16宿世紀發生了質的改變。

其實這么冷的情況下，無論您是農人仍是漁平易近都欠好過

互通有無本應是這里的保存之道

（海說神聊海道海說神聊部的沿海農田）

（圖片來自：NASA）▼

對于日本本土來說，諸侯爭霸的戰國時代，本就是一個紊亂不勝的年月。

那時日本的政治中間在近畿平原（代表城市京都、大阪、奈良）。相對于關東的其他平原地域，這里更接近東亞大陸（朝鮮半島），是農業手藝從大陸進入本州的第一站。其耕地面積又大于緊鄰朝鮮半島的九州海說神聊部，是傳統上具有更高農業程度和經濟底蘊的地域。

西部是日本最早充實開辟的地域

厥后政治與經濟重心慢慢東移，再標的目的海說神聊擴展

（圖片來自：NASA Goddard/MODIS Rapid Response Team）▼

但跟著日本與元、明兩朝關系欠安，聯絡隔離，原有的手藝優勢起頭損失。而前提平衡的濃從頭至尾平原（代表城市名古屋，是織田信長的基地）和面積泛博的關東平原（代表城市東京，后來當作為了德川幕府的基地）起頭崛起，掉控的處所諸侯（臺甫）捋臂張拳，日本聞名的“下克上”傳統初步閃現。

德川家康也是靠下克上上位

其重大意義在于在本身這里終止了下克上的亂局

（圖片來自：wikipedia）▼

而在那時的交通程度下，日本山地極多，平原盆地破裂的宏不雅地貌，也讓政治中間經由過程政治鼎新實現中心集權的胡想未能實現，全國滿盈著亂宿世即將到來的焦炙感。

鑒于全日本都處于如斯破裂紊亂的狀況

成果就是得關東者得全國

（圖片：2008-2019Chelys srl）▼

為了爭奪地盤節制權，各諸侯國在臺甫的率領下進入了無序軍事擴張的階段，一系列軍事壓力從這三個本州中部的平原起頭標的目的日本工具兩側延申。而海說神聊海道上的大和人勢力，也不得不顯示出對海說神聊海道的樂趣，增強了對阿伊努聚居地的榨取。

溫情脈脈的面紗終于被撕下，大和人與阿伊努人的地權戰爭劍拔弩張。

其實是壓力標的目的別傳導

標的目的海說神聊是傳導至海說神聊海道，標的目的南其實是琉球偏向

厥后就是海說神聊海道被征服，而琉球危矣

（圖片來自：NASA Goddard/MODIS Rapid Response Team）▼

終于在1457年，兩邊因一樁貿易膠葛爆發了胡奢麻尹之戰，并以大和人獲勝了結。矛盾既已明面化，且大和人又博得了勝利，大和氏族便在政治上獲得了空前的地位。本地的大和人豪族首級蠣崎氏不僅完全節制了海說神聊海道西部，還在此后的戰國時代獲得了豐臣秀吉認可的“蝦夷島本家兒”印綬。

這即是在后來幕末維新活動中起到主要感化的松前藩的前身。

1785年的蝦夷國全圖

在松前藩的持久經營下

日本人對海說神聊海道以及更海說神聊方海域和島嶼已經頗為領會

（其實需要橫過來看）▼

此后這個藩鎮與阿伊努人的戰爭不竭，但軍事科技和農業實力遠不如大和人的阿伊努人屢戰屢敗，防地節節標的目的東敗退。原本的平等商業關系也已不復存在，阿伊努人在大和人城市里只能當苦力與仆眾，當作為了憑借保存的劣等族群。

真作威作福

（圖片來自：wikipedia）▼

海說神聊海道從這時起就已經注定是大和人的囊中之物，只是需要一個契機，刺激日本本土加大對苦寒海說神聊海道的開辟力度。

俄國人的到來，即是這樣一個契機。

海說神聊海道盡在把握

整個德川幕府時代，位于江戶的中心始終沒有授權本地的松前藩拓展大和人領地。這是因為松前藩在德川系統中屬于最外圍的“外樣臺甫”，即在德川與豐臣爭霸時代，與后者難舍難分的勢力，是受到嚴酷節制的。

松前崇廣，江戶時代末期臺甫

蝦夷松前藩第十二代藩本家兒

戰國末期奠基下的秩序真是半斤八兩不變傳承綿遠...

（圖片來自：wikipedia）▼

但到了18宿世紀，在西伯利亞和遠東快速開疆拓土的沙俄已經看上了遠東的外海，以漁船、貨船為前導，在海說神聊海道四周試探幕府的底線，提出了互市的請求。但擔憂內部集權解體的德川幕府拒絕了沙俄的要求，兩邊在海說神聊海道四周的關系高度嚴重。

那時俄國人還沒在海岸站穩腳跟

即使之后從清朝手中奪得遠東

和日本之間仍有良多地域有待開辟

海說神聊海道、庫頁島、鄂霍次克海

日俄兩邊都在抓緊圈地▼

為了防范俄國人染指海說神聊海道好處，幕府加速了對這個目生國土的摸索，不僅越過松前藩直接派探險家海說神聊上匯集信息，還撤銷了松前藩對海說神聊海道的管轄權，將其納入幕府直轄領地。

19宿世紀后期日俄競爭加劇之時

俄國人也在研究阿伊努人

還好日本提早占住了自家門前這塊大島

（圖片來自：wikipedia）▼

此次探險當作果頗豐，江戶幕府這一次探了然日后在日蘇/日俄之間糾纏多年的千島群島和庫頁島的具體地輿信息。固然此時的幕府當局尚沒有現代海權不雅念，且封鎖自守，但即使從傳統的戰爭角度來看，他們也意識到這些島嶼未來必有大用。

海說神聊海道以海說神聊的鄂霍次克海沿岸▼

而在日本國內部，跟著美國黑船的到來，開關勢所不免。但西洋列強紛紛前來，也讓幕府面對的防御壓力越來越大。在海說神聊海道被迫開關的城市是與本州聯系慎密的箱館（今函館），而缺乏現代化海防舉措措施的函館將會當作為日本海洋防御中最弱的一環。于是幕府命令在這里參照西方的星堡建筑了一座星形要塞，名為“五棱郭”。

卻沒想到這里沒有介入過對外戰爭，反而當作為了幕府最后續命的場合。

五棱郭之圖

（圖片來自：Wikipedia）▼

此刻則是海說神聊海道聞名的旅游景點

（圖片來自shutterstock）▼

1869年，在倒幕勢力已經當作立新當局之后，最后的幕府殘存勢力在箱館五棱郭起義，頒布發表當作立蝦夷政權，遙奉德川后報酬首級。這個政權很短壽，幾個月后就被擊潰，新當局也由此獲得了海說神聊海道的政治權勢巨子，設立當局機構，還把舊社會的軍人（已經掉業）遷入島上從事農墾和礦業開采。前前后后遷入海說神聊海道的日本人共計300萬。

建于1888年（明治21年）的海說神聊海道廳舊本廳舍

（海說神聊海道最高行政機關海說神聊海道廳地點地）

（圖片來自shutterstock）▼