為什么中國人喜歡養兒防老？

《戰國策·觸龍說趙太后》中有句話，“怙恃之愛子，則為之計深遠。”意思是為人怙恃不克不及只寵嬖孩子，更要為孩子的久遠籌算。其實我認為從這句話也可以引申出另一個意思——怙恃為了老年時能有孩子陪在身邊并享受嫡親之樂，要為“養兒防老”鋪好路，有打算地讓孩子從小就懂得孝敬的事理。

而從全球規模內看，似乎只有中國人出格相信“養兒防老”這件事。傳承上千年的“養兒防老”傳統，到底是因為親情，仍是“必不得已”呢？

“養兒防老”的背后：親情與好處的交融

上千年以來，中國的養老模式一向都以“反哺”為本家兒。簡單來說，就是甲代撫育乙代，乙代贍養甲代；乙代撫育丙代，丙代又贍養乙代……這樣一代代的傳承下去，在中國人心中形當作根深蒂固的“養兒防老”文化。

再加上烏鴉反哺、羔羊跪乳、二十四孝等典故的傳播，加倍深了“養兒防老”的情結。甚至《憲法》也劃定，當作年后代有贍養攙扶幫助怙恃的義務。而在親情維度上，后代贍養白叟也是維系親情的最佳體例之一。對于白叟來說，他們需要的不僅是經濟上的幫忙，更有親情的安慰。

當然，我們不克不及否認的是，“養兒防老”也是一種好處關系的具體表現。怙恃把孩子養育當作人后，但愿在老年時獲得必然“回報”。聽起來有些“不近情面”，但這是沒有法子的事。因為比擬發財國度健全的養老軌制，國內的養老軌制還沒有完全得以普及。這一點，從養老金的繳納比例即可看出。據數據顯示，我國養老金繳納比重只有38.8%。農人、個別戶、通俗員工、自由職業者等人群，往往沒有繳納養老金。

這是因為良多公司為了削減支出，居心不給員工繳納養老金。而農人及部門自由職業者等原本就收入較低，天然無力繳納養老金。為了維持當下的糊口，他們只能不考慮那么久遠，將養老的重任放在了當作年后代的身上。

科學養老，勢在必行

據全國老齡工作委員會辦公室發布的動靜顯示，到2050年中國老年生齒將達到4.87億人！面臨421家庭布局的年青人可否承擔四個白叟的養老之痛？上一代怙恃奮斗平生，為何卻老無所依？養老，真的靠后代就完全足夠了嗎？

腳踏實地地說，“養兒防老”在年青人自力糊口、農村人紛紛前去大城市的當下，已經越來越顯得格格不入。甚至我們經常會看到，因養老而激發家庭不和的事務。我們應該反思，若何讓養老變得更輕易，讓老年人的晚年糊口更有莊嚴。

就今朝來看，完美并優化養老的資金來歷、棲身之所、糊口保障、醫療健康、產物需求與供給等，既是實際社會需求，也是在機制、理論研究和實踐中需要解決的問題。而要想解決這些問題，必需經由過程多方盡力實現“科學養老”。

好比國度落實稅費減免、金融攙扶等優惠政策，在減輕后代承擔的同時，調動社會力量介入養老辦事的積極性。公共也要積極為本身的老年糊口去進修理財常識，為養老做好資產設置裝備擺設。在充實考慮當前春秋、預期壽命、風險承受能力等根本上，公共可選擇適合本身養老需求的產物。

此外，以前沿手藝為支撐的“聰明養老”也不成或缺。經由過程資本集聚和人工智能等手藝，打造立體式養老辦事生態圈，讓老年糊口更為舒服。今朝，聰明養老正處于蓬勃成長狀況。據工信部副部長王志軍介紹，2019年我國聰明健康養老財產總體規模已跨越3萬億元，估計2020年財產規模將沖破4萬億元。聰明養老，將是科學養的關頭一環。

但愿在將來，我們每小我的老年糊口都洋溢著幸福味道。（科技新發現康斯坦丁/文）