讓古代春節充滿藝術氣息的《歲朝圖》，到底有哪些寓意？

“春節”是中國人最熱鬧也是最受正視的一個傳統節日，人們城市在夏歷春節前后辦年貨、掃塵、走訪親戚、祈福攘災、歡慶娛樂等等。而在清朝對于春節習俗的講究就更多了，下到百姓蒼生，上至皇親國戚，都無不破例。清朝皇帝在紫禁城中過春節最具代表性的體例，就是置辦的“年物”，年物一般是指夏歷新年用以奉送親朋之物。紫禁城里面的每一件年物都帶著壯大的天然崇奉的力量，讓人心生敬畏和歡喜。

那么，紫禁城里到底有哪些出格的年物呢？正在熱播的年俗節目《故宮賀歲》第四集中，就標的目的泛博不雅眾介紹了紫禁城里清代皇帝過春節而置辦的“年物”，這些寄意深刻的年物讓不雅眾大飽眼福。而在節目中最讓人印象深刻的“年物”，當是披發著濃濃藝術氣息的《歲朝圖》。

上圖《故宮賀歲》節目圖

一、《歲朝圖》的緣起

“歲朝”一詞最早出自《后漢書·周磐傳》中“歲朝會合諸生，講論終日”的記錄，一歲之始；用來代指夏歷正月初一。顧名思義，“歲朝圖”就是為了道賀“歲朝”（注：陰歷正月初一）而畫的圖，畫中的內容一般是靜物畫搭配賀歲詩詞。

從時候上來看，《歲朝圖》最早呈現在唐代，那時還只是一些仕紳、文人在歲朝時將金石、書畫、古玩等清雅的物品擺放在于臨窗的案幾上。汗青上真正意義上的第一幅歲朝圖該當是海說神聊宋趙昌所作的《歲朝圖》，而歲朝圖起頭昌隆風行則是在海說神聊宋宋徽宗期間的皇宮。

眾所周知，宋徽宗趙佶是一個多才多藝的文藝家皇帝，《宋史》評價他“諸事皆能，獨不克不及為君耳”，玩藝術玩到亡了國。他本人不僅書法程度極高（創立了聞名的“瘦金體”），并且繪畫造詣也半斤八兩了得尤其擅長花鳥畫，歲朝圖也是在他身上發揚光大的。不外，宋徽宗的歲朝圖，例如《芙蓉錦雞圖》，本家兒如果經由過程寫生的手法描畫冬天看不到的花草、禽鳥等用以應景，襯托過年的氛圍，還并沒有過多的涉及年俗寄意。

上圖《芙蓉錦雞圖》海說神聊宋期間宋徽宗趙佶創作

二、《歲朝圖》注入的年俗寄意

到了明清期間，歲朝圖顛末成長真正意義上定型和風行在明清的宮廷——故宮（紫禁城）之中，良多時辰皇帝本人甚至會親手畫上幾筆。

明當作化十七年（1481年），聞名的戀母皇帝（癡戀年長本身17歲的萬貴妃）明憲宗朱見深曾親手畫過一幅歲朝圖——《歲朝吉兆圖》，因為朱見深擅長人物畫。是以他的歲朝圖大多描畫宮廷過年歡慶的排場或者與過年有關的人物。《歲朝吉兆圖》中就重點描繪了平易近間傳說里門神之一鐘馗（還有神荼、郁壘、秦瓊、尉遲敬德等）。畫中鐘馗正用眼睛盯著標的目的他飛過來的蝙蝠，寄意“福（蝠）在面前”或“福（蝠）來”；手中還拿著一個如意，旁邊小鬼手上端著一盆柿子和柏樹枝，寄意“百（柏）事（柿）如意”。

上圖《歲朝吉兆圖》明朝期間明憲宗朱見深創作

要說到最正視歲朝圖的皇帝，當屬狷介宗乾隆皇帝莫屬，今朝故宮博物院就保藏了數十幅乾隆御筆的歲朝圖。

據說乾隆皇帝之所以喜愛畫歲朝圖跟他的另一個快樂喜愛——下江南有關系。乾乾隆八年（1743），乾隆帝鄙人江南時看到江南文人過年時均貼《歲朝清供圖》，聯想到宮中曾經保藏的董祥（海說神聊宋畫家，和趙昌同為歲朝圖的祖師爺）作品《歲朝清供圖》，俄然感受這類繪畫之作是源自宋朝的悠長傳統，需要鼎力弘揚，加上乾隆本人一向以文人自居，酷好作詩繪畫，留下的詩詞和畫作極多（當然程度凹凸就見仁見智了），于是歸去今后就改變為歲朝圖的忠厚粉絲了，不僅幾乎每年春節都親自繪畫《歲朝圖》，還必需要在畫中題詩，而且給這些詩起了一個體致的名字——“春帖子”。

乾隆二十九年（1764年）繪制了一幅《開韶》，畫中描畫了松竹梅、冰裂紋花瓶、水仙、靈芝和水紅蘿卜等等。

松竹梅被稱為“歲寒三友”，寄意著抱負風致和精力境界；

冰裂紋花瓶則寄意“歲歲安然”；

水仙和靈芝寄意“長命吉利”；

水紅蘿卜則與“咬春”的習俗相呼應，寄意著果蔬豐收，而詩塘上題的“開韶”二字即此圖的名稱，寄意開啟夸姣的年事。