伊斯蘭教如何應對瘟疫？

有人類聚居的處所，便有瘟疫，它老是在悄無聲氣中襲來，帶來龐大的災難，讓無數生命轉瞬即逝，無數城市化為廢墟，無數文明風聲鶴唳，從而改變汗青的歷程：

雅典大瘟疫使得即將在伯羅奔尼撒戰爭中取勝的雅典優勢損失殆盡；安東尼大瘟疫則給羅馬帝國帶來了撲滅性沖擊，基督教因而趁勢鼓起；建安大瘟疫則使曹魏元氣大傷，無力南下攻吳伐蜀……

而在中東，瘟疫和流行癥也并不會有所分歧。發源于此的伊斯蘭教對瘟疫也并不目生。那么，穆斯林又是若何對待瘟疫，應對瘟疫的呢？

瘟疫改寫汗青

在伊斯蘭教鼓起之前，阿拉伯人固然偏居阿拉伯半島一隅，可是其對屢次殘虐尼羅河谷、兩河道域甚至歐洲的瘟疫的可駭粉碎力已十分熟悉。

阿拉伯半島固然在早期汗青中冷落而荒僻

但與臨近的以色列、埃及等地交流仍是比力多

且半島也有本身的怪異物產，出口到羅馬等大城市

在猶太人被羅馬帝國擯除出猶太行省后，部門猶太人一路南下，輾轉來到阿拉伯半島，雜居在阿拉伯人中。避居阿拉伯半島的猶太人帶來了《希伯來圣經》，此中就有不少關于中東地域早期瘟疫的記實，如據《舊約·出埃及記》記錄，耶和華幫忙以色列人逃離埃實時，曾對埃及降下十災，此中就有針對埃及人擁有的牲畜的瘟疫與針對埃及人自身的疹病與膿瘡。

固然舊約中的神話當作分良多

但也有合適實際的部門

此中的幾大災難也確實持久困擾著埃及人

（圖中出埃及路線僅做參考）

（圖片來自：shutterstock@AridOcean）▼

盡管《希伯來圣經》的記實并不百分之百可托，但據其他考古資料佐證，古埃及確實呈現過多次瘟疫，下至布衣，上到貴族皆無法幸免，如法老拉美西斯五宿世木乃伊的頭部便有龐大的傷痕，疑為天花的陳跡。

拉美西斯五宿世的木乃伊頭像

（圖片來自：wikipedia@G. Elliot Smith）▼

除了經由過程宗教經典領會有關瘟疫的故事，6宿世紀的阿拉伯人也曾親身體驗過瘟疫的龐大威力：阿拉伯人的隔鄰鄰人——拜占庭帝國自541年起遭遇查士丁尼大瘟疫的熬煎，此次瘟疫據后宿世考據為鼠疫，可能源自中亞，在帝國境內首發于尼羅河三角洲，在短短數年內便囊括了整個拜占庭。

比擬已經支離破裂的地中海宿世界

東地中海因為拜占庭帝國的存在而持續繁榮

但這場瘟疫來得過于兇猛，仿佛一場那時的黑死病

（圖片來自：shutterstock@Marzolino）▼

拜占庭國都君士坦丁堡的總生齒更是銳減40%。據拜占庭史官記錄，因為滅亡人數太多，那時甚至找不到足夠的人手去安葬逝者，“當作堆的尸身被丟進亂葬坑，公本家兒與寺人埋在一路，教士與妓女埋在一路，衛兵與乞丐埋在一路……”。頻頻襲來的瘟疫使得至少2500萬人喪生，拜占庭帝國由此陷入了一段式微期。

描畫查士丁尼大瘟疫的作品

（圖片來自：showJosse Lieferinxe）▼

而在阿拉伯半島，瘟疫則在偶爾之中崩潰了一次外來入侵，更是讓他們記憶深刻。

信仰基督教的阿克蘇姆帝國（在今埃塞俄比亞）將領阿伯拉哈（Abraha）在渡過曼德海峽，征服了毒害基督教徒的希木葉爾王國（在今也門，信仰阿拉伯多神教與猶太教）之后自立為王，統治起了阿拉伯半島南部。不外阿伯拉哈并不知足于此，數年后，他批示由戰象構成的大軍揮師海說神聊上，劍指阿拉伯多神教的圣地——麥加。

固然阿拉伯半島整體上很是干旱

不外阿克蘇姆帝國的戎行沿著西海岸山地走

一路上仍是有水源的（否則也不會有麥加、麥地那）▼

570年，阿伯拉哈的象軍兵臨麥加城下，試圖摧毀麥加的天房。然而，據有絕對軍事優勢的阿伯拉哈象軍卻在圍城戰中狼奔豕突，擊敗他們的并不是阿拉伯人的部落武裝，而是天花。

拿下麥加，拿下天方

在基督教大軍看來，估量也是一場圣戰

（圖片來自：Nurlan Mammadzada / Shutterstock.com）▼

《古蘭經》第105章“象章”中描畫了阿伯拉哈慘敗的場景，稱當作群的鳥以粘土石射擊象軍，使得阿伯拉哈的戎行變得像吃剩的干草一樣。阿伯拉哈本人也身患瘟疫，最終死亡。

因為取得了料想之外的大勝利，阿拉伯人將公元570年稱為“象年”。

也恰是在這一年，伊斯蘭教先知穆罕默德出生了。

麥地那先知清真寺大門

刻有“真本家兒的使者穆罕默德”

（圖片來自：wikipedia@AishaAbdel）▼

伊斯蘭教的瘟疫不雅

在穆罕默德長大當作人，創立并鼓吹伊斯蘭教的過程中，穆斯林公社“烏瑪”（阿拉伯語音譯，意為超平易近族的穆斯林配合體）慢慢被成立起來。烏瑪作為政教合一的實體，除了要處置宗教方面的問題，也要應對八門五花的社會問題，此中當然少不了瘟疫防控。

并且阿拉伯帝國的快速擴張為一個超等帝國

各地的人、物、病菌彼此流動

若是也像之前的拜占庭一樣來一次超等瘟疫

可能帝國顛峰沒幾年也要中衰▼

在記實穆罕默德言行的《布哈里圣訓實錄》中，穆罕默德曾多次談及若何與瘟疫作斗爭。穆罕默德曾強調，逃走麻風病要像逃走獅子一樣，這無疑是對遠離包羅被傳染者在內的傳染源的活潑詮釋。

麻風病在此刻看來不是傳染性很強很強的疾病

不外在那時看來，染上麻風病幾乎就是命運被謾罵了

（印度麻風病人，圖片來自：shutterstock@Travel Stock）▼

穆罕默德還曾指出，放牧時切勿將病駝與好駝合在一路。此外，穆罕默德還曾暗示，借使穆斯林聽到某地發生瘟疫，就切勿到那邊去，若是穆斯林地點的地域爆發了瘟疫，那么他們也不該該分開本身地點之地。

駱駝身上也可能存在致命病原

所以碰著生病的以及野生駱駝，都要非分特別小心

（致死率超高的“中東呼吸綜合征”領會一下）

（圖片來自：shutterstock@Photos by Ava Kabouchy）▼

由上述兩條圣訓不難看出，穆斯林在伊斯蘭教初期便有了隔離的概念，知道要阻斷傳染泉源，封鎖疫區。

至于若何預防瘟疫爆發，穆罕默德也曾給出過幾條建議與忠言，此中第一條即是注重飲食。《古蘭經》第2章“黃牛章”中曾寫道，世人可以吃大地上所有正當并且佳美的食物，這里的正當指的即是清真，此中天然不包羅蝙蝠與果子貍等野味。

某些人類的怪異快樂喜愛，戈壁游牧平易近暗示難以理解

（圖片來自：shutterstock@Tran Qui Thinh）▼

第二條忠言強調要注重潔凈衛生。穆罕默德曾直言道，“潔凈是崇奉的一半”，穆斯林的身體，衣服和四周情況都要清潔，這樣天然不會有藏污納垢之處供細菌病毒孳生。

第三條忠言則為患病時要接管治療。“真本家兒在締造疾病的同時，也締造了其治愈之藥物，應該接管治療。”，穆罕默德的這條圣訓即是指示穆斯林在患病時要采納各類辦法防止疾病加重，并接管治療。

穆罕默德在這方面多次以身作則，為治愈疾病服用藥物，并對信眾們說，若是只禱告而不服藥就像是沒有種下種子卻等候收成一樣，是很愚蠢的行為。

因為伊斯蘭教對防控瘟疫與疾病治療的正視，在阿拉伯文明全盛期間，伊斯蘭宿世界內呈現了不少環球著名的醫學大師，如伊本·西納（歐洲稱其為阿維森納），艾布·白克爾拉茲等。這些學者所寫的與醫學有關的著作，幾百年以來在歐洲與亞洲廣為傳播，被用作醫學教科書與參考書。

新興的阿拉伯帝國接收了大量羅馬時代的當作果

醫學的各個方面，從流行癥到藥學

阿拉伯帝都城比那時紊亂的歐洲進步前輩良多

（圖片來自：wikipedia@Wellcome Images）▼

阿拉伯國度若何應對瘟疫

在阿拉伯帝國衰亡后，伊斯蘭文明起頭逐漸式微，穆斯林在醫學方面再無更多凸起進獻。而之前穆斯林所取得的醫學當作就，則被基督教國度的學者接收，為現代醫學的崛起奠基了根本。

阿維森納的醫學冊本（拉丁文譯本）

（圖片來自：wikipedia@Zereshk）▼

19宿世紀，工業革命后的列強用堅船利炮轟開了阿拉伯宿世界的大門，起頭了漫長的殖平易近歷程，在此過程中，現代醫學也傳入了阿拉伯國度，并被阿拉伯人慢慢接管。埃及師法列強，率先成立起了公共衛生軌制，其首要方針即是經由過程打針疫苗，防控天花之類的流行癥。

二戰之后，人類才經由過程國際合作最終戰勝天花

而在其存在的最后100年中，大約殺死了5億人

（圖片來自：wikipedia@CDC）▼

埃及的先行者經驗后被其他阿拉伯國度不竭效仿，此中就包羅以伊斯蘭教發源地自居的沙特阿拉伯。2012年，一種新型冠狀病毒激發的中東呼吸綜合征在沙特阿拉伯激發疫情，此后又舒展至中東多國，并標的目的歐洲與亞洲多國擴散。

中東呼吸綜合征（MERS）

最本家兒要的傳布在兩個處所，沙特和韓國

（參考WHO陳述，下圖僅作參考）▼

作為中東呼吸綜合征的發源國及疫情重災區，沙特采納了多項辦法。好比活著衛組織確認駱駝可將中東呼吸綜合征冠狀病毒傳染給人之后，沙特隔離了已確診患者擁有的駱駝。對于沙特來說，這不單有現代醫學的按照，也能在先知的話語中找到依據。

與此同時，沙特還對本身的主要收入來歷——朝覲“痛下殺手”。2013年10月13日，昔時的朝覲季起頭了，沙特當局呼吁年齡已高以及患有慢性病的穆斯林避免介入朝覲勾當，并對外國穆斯林的朝覲人數進行限制，一現在年我國各地告急打消了所有的祈福、廟會、群眾表演等勾當。

每年這復雜的人流

既是滔滔的財路，也是病毒傳布的絕佳機遇

（中東呼吸綜合征病毒，與非典以及此次的新型冠狀病毒一樣，都屬冠狀病毒）

（圖片來自：shutterstock@SAMAREEN）▼

但執政覲季竣事后，沙特衛生部長阿卜杜拉·拉比亞傳播鼓吹沙特衛生部分未發現有朝覲者傳染中東呼吸綜合征，不外西班牙當局于11月指出，有一位本國公平易近在前去麥加朝覲后患上了中東呼吸綜合征……看來沙特的疫情應對辦法仍有待提高。

總的來看，穆罕默德在近1400多年前提出的瘟疫應對辦法今朝仍然是有用的，隔離傳染源、封鎖疫區以及連結潔凈等辦法經受了現代醫學的查驗，被證實是行之有用的。

當然，當烈性流行癥到來時，辦法只是外部壓力，畢竟仍是需要患者和攜帶者的共同。無論意識形態若何，都切不成諱疾忌醫，明知本身有恙，卻還我行我素四處浪蕩，到頭來不單本身要吃苦頭，還要扳連更多的無辜人。

*本文內容為作者供給，不代表地球常識局立場

封面圖片來自：hikrcn / Shutterstock.com

發表于 2020-02-02 00:05
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