《列子》一書固然是否為春秋戰國時代所著一向以來在汗青上都有爭議,但不成否定的是,此中良多故事對今天仍然有著教育意義。好比大師所熟知的“庸人自擾”。這個故事是這樣的:一個杞國人,他頭頂藍天,卻成天擔憂藍天會崩塌下來,腳踏大地,卻當作天害怕大地會淪陷下去,乃至睡不著覺,吃不下飯。他還擔憂天上的太陽、月亮、星星會失落下來,惶惑不成終日。在別人耐煩的開導下,他又放下心。
從現代角度的解讀,這是一個何等辛辣而精準的嘲諷,嘲諷的就是那些“為了沒有可能發生的工作而擔憂的人。”現實上,這個故事的本意遠沒有那么簡單。
起首我們要知道“杞國”自己的來歷和處境。
按照《大戴禮記·少間篇》記錄,商湯擊敗夏桀,衰亡夏朝之后,將夏王室姒姓的一些遺族遷到杞國(今河南杞縣一帶)。但后來曾數次廢失落杞國封號。周朝初年,杞國從頭開國,周皇帝始封杞國為公爵,后至春秋時又降為伯爵。
這樣一個在浩繁壯大諸侯國夾縫中保存的國度倒是中國第一代王朝——夏朝的直接后裔,那時周皇帝也是為了延續夏朝的祭奠才設立這么一個國度。然而,毫無實權以及能力的杞國在那個時辰已經存在感很弱,再加上春秋戰國期間的紊亂與交戰,最終公元前445年,杞國最終在楚惠王的進攻之下滅國,杞簡公當作為杞國末代君本家兒。
從政治情況來說,杞國自己所可以或許起到的感化微乎其微,其軍事上更是毫無特色,以至于司馬遷在編著《史記》時這樣記錄:杞小微,其事不足稱述。現實上,從杞國的成長來看,恰是因為它很小很弱,而那個時代自己又是紊亂和血腥的年月,《列子》中“憂天”的人恰好又是杞國人,為何不是齊國人?秦國人?楚國人?很簡單,因為杞國弱小,他憂慮的真的是天塌地陷嗎?可能作者的用意遠遠不止于此。
眾所周知《列子》自己是道家的主要冊本,而文章中良多不雅點都很是犀利和直接,與其說“庸人自擾”是小我的嘲諷,還不如說是對那個戰亂的時代的嘲諷。老子崇尚“小國而寡平易近“老死不相往來””的政治狀況,而那個時代是一個融合而紊亂的時代,這種矛盾才是真正培養“庸人自擾”的原因。
其實,夏朝自己在汗青上存在與否還有疑問,可是無論它曾經是何等的輝煌,大禹又是為華夏平易近族立下了多大的功績,現實上,這個宿世界始終仍是一個追求好處至上的宿世界,夏王朝無論何等輝煌,周皇帝何等仁義,都被好處的驅動而耗費,留下的只是一個憂天的杞人罷了。
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