歷史上到底有沒有“六扇門”存在，六扇門中真的有女捕快嗎？

比來熱播的《錦衣之下》，除了劇情令人著迷以外，男本家兒角陸繹是明代的錦衣衛管轄，而女本家兒角袁今夏則是六扇門的一名女捕快，錦衣衛和捕快的戀愛故事簡直吸引了人們很大的樂趣。

同樣令人發生疑問，汗青上真的有這個所謂的六扇門的存在嗎？那么在尊卑意識那么強烈的古代六扇門中真的有女捕快嗎？

說起六扇門，我們起首想起的就是聞名武俠小說作家溫瑞安的作品《四臺甫捕》，在小說中神侯諸葛正我有四位武功高強的門徒，他們別離是無情、鐵手、追命和冷血，被人稱為四臺甫捕而效力于六扇門之中。

小說固然是虛構的，但小說大都來歷于實際。在實際糊口中，古代簡直有六扇門的存在。

在古代六扇門是三法司衙門的別稱，在《商子》中有記錄：“皇帝置三法官，殿中置一法官，御史置一法官及吏，丞相置一法官。”在分歧的朝代，三法司衙門有分歧的指代。

例如在漢朝時，指的是廷尉、御史中丞和司隸校尉比及了唐宋兩朝時，指的都是大理寺、刑部和御史臺，后來到了元代，三法司衙門指的就是大宗正府、刑部和宣政院，而明清兩朝則指的是大理寺、刑部和都察院。歷朝歷代雖指代的機構分歧，但都是些具有刑法效力的部分。

為什么三法司衙門不叫三扇門、四扇門或者五扇門而叫六扇門呢？

并非是因為古代也崇尚六六大順的意義，而是因為這六扇門的簡直確指的就是衙門墻外的六扇大門。在古代，大門是極具主要性的，大門前面一般都有照邪驅鬼的照壁，門口大都放有兇狠的石獅子，兩側都有“八字墻”。所以古代的衙門為了展示其威嚴與地位，都設有六扇大門，這也就是六扇門的來歷。

六扇門固然在明代才廣為人知，但現實上早在唐代就已經有了六扇門的雛形。不外都是一些平易近間傳說記錄，說在唐代時君本家兒就號令刑部成立“六扇門”奧秘基地，專門遴選一些優質火速的少年，為除去綠林勢力和各類豪強士族做籌辦。不外后來跟著朝廷逐漸走上正軌，中心集權的增強，垂垂地這種奧秘組織就被取締了。

后來在宋代時，六扇門又獲得恢復，六扇門中的人大都游走于江湖與朝廷雙方，因為其干事的性質和手段，大都作為一個地下組織存在，頗有點我們此刻所說的“黑社會組織”的意味。

比及了明朝萬積年間，六扇門才變得“光明磊落”起來，固然仍然屬于奧秘組織，可是屬于朝廷之官，在社會上擁有必然的威望和地位。在平易近間的傳播之中，六扇門這一組織頗具神秘色彩，他們行事狠辣，手段殘忍，專門負責一些牽扯多種人物關系的大案。

但現實上六扇門固然在口角兩道都有步履，但在“白”的一邊要遵守朝廷的規章軌制，按照朝廷的綱紀去干事。在“黑”的一邊既然要接觸江湖中人，那也要遵守江湖的端方。要遵守兩種分歧的法則軌制，六扇門想掉臂一切地處事也并非那么輕易，可是另一方面既有朝廷的撐持，又有江湖中人的協助，六扇門中的人干事情仍是可以說是如魚得水。這么一看，六扇門有點兒像毗連朝廷與江湖的紐帶。

六扇門雖行事凌厲，但卻有一個不當作文的端方，那就是進門只許可東進西出，用于集中打點政務的官廳外的門就是衙門的“門面擔任”儀門，在泛泛的時辰開著的時候不長，大多的時辰都是關著的。而想要進入六扇門內儀門兩側的門中進來，因為古代的衙門大多都是坐海說神聊朝南，所以儀門的兩側的門就在儀門的工具雙方。一般都是東偏向的門進，西偏向的門出，與我們此刻所倡導的靠右行走有異曲同工之妙。

六扇門的本家兒要構成人員就是捕快們，所以六扇門也就是個捕快衙門。固然是捕快，但比擬于通俗的捕快，六扇門中的捕快處置掌管的都是大案，所以在品級上六扇門的捕快大多為五品，職位高的六扇門捕快能做到三品。

在熱播劇《錦衣之下》中，女本家兒角袁今夏就是六扇門的捕快，但現實的汗青上，六扇門中是不成能招收女捕快的。

起首是因為古代的男尊女卑的社會地位，在大大都的社會職業中，大都只能由男人擔任，女子能從事的不外是通俗的初級勞動，例如農桑、紡織等等，不外這也只能是家道麻煩的低下階級家庭才會讓家中的女子去工作的，一般的大戶人家都倡導女子應該在家中提高自身涵養，例如要把握女紅等技術，更是不會倡導女子出去工作拋頭露面的。

其次古代的捕快固然此刻大多與此刻的差人比擬較，因為二者都是公職人員，都要為當局工作，但現實上古代捕快屬于一種“賤業”，一旦從事了捕快這項職業，厥后代也沒有法子加入科舉測驗以改變自身階層，并且捕快這個職業泛泛沒有工資俸祿，只有菲薄單薄的伙食補助費。

這種對捕快的嚴苛規制極輕易造當作捕快在日常糊口中對蒼生的強取豪奪和納賄掠取，極不易于社會安靖和王朝的不變統治。