廣場舞為什么能跳遍大江南北？

2013年的炎天，紐約的日落公園里，差人亮出手銬，帶走了廣場舞領隊，尚未安設好音響的跳舞者們怔在原地。兩個月來，這支華人廣場舞隊已經第三次碰見同樣場景。四周居平易近的不竭投訴，讓他們難覺得繼。

熱衷于投訴的美國居平易近并不知道，廣場舞在中國已經跳遍大江南海說神聊。

中國城市中老年人群與風行音樂間最親密的保持，大要就是在聚眾起舞的時刻。每日晚飯后，響徹社區空位、公園門口、城市廣場，甚至寬敞些的馬路上的最熱歌曲是：思密達、傷不起、我從草本來、最炫平易近族風、山里紅、妻子最大。

這類音樂節拍感強，四分音符一拍，時價恰當。與廣播體操的標語近似，適合根本虧弱的初學者，很輕易找到節拍。

這些廣場舞往往排場弘大，規模從幾十人到上百人。此中最常見的是“排舞”。除此之外，在公共空位上呈現的亦有扭秧歌、寒暄舞，但很少以“廣場舞”稱之。

“排舞”動作簡單、輪回反復，所需舉措措施不多，音響、電源即可。同時，它規模矯捷，能順應分歧巨細的空位。

_{重慶開縣跳廣場舞的人們，四川話稱廣場舞為“壩壩舞。”}

2000年之后，廣場排舞風靡全國，但它并非現代社區的必然產品。

歐洲的廣場中，無論近年鼓起的快閃，傳統的游行、跳舞，與“廣場舞”日復一日的集體跳舞特征也不同甚遠。即便在國內，廣場舞也沒有被所有適齡人士接管。好比烏魯木齊，跳舞資本豐碩的維族中老年人卻很少在廣場上起舞，占領廣場跳舞的往往是漢族人。

關于中國特色廣場舞的發源，有些學者認為與1942年延安文藝座談會后，陜海說神聊的新秧歌活動有關。共產黨成立國度政權后，陜海說神聊的新秧歌隨干部、文藝工作者帶往全國，集體文化不竭強化的歲月，順應這種特征的跳舞被深深扎下了根，以忠字舞的形式達到巔峰。

不外，這并不克不及詮釋廣場舞發生時候。“文革”竣事后，忠字舞逐漸消逝。1979年的大年節夜，履歷了20余年的隱匿后，央視春節聯晚會第一次呈現了情誼舞。這一行為，敲開了被冰封已久的寒暄舞熱情，平易近國年間風靡各個城市的寒暄舞再次當作為時髦的代表，持續到2000年之前。

而此刻，廣場舞已經代替了寒暄舞的地位。這些現象無法用跳舞文化簡單歸納，背后有著更復雜的社會原因。是什么身分讓伴著最炫平易近族風翩翩起舞的中老年快樂喜愛者們，占有了晚間的廣場？

【社交強需求，場地弱供給】

廣場舞的介入者中，中老年的比例弘遠于青少年。學者對福州、洛陽、濟南、武漢的調查中，40歲以上介入者皆跨越80%。這部門人群社會地位不變，競爭壓力小，相對于青丁壯有更多的時候。

現代健康不雅念的傳布，不竭激發著他們的活動需求，但體育場地的供給卻堪稱貧弱。

2005年的第五次全國體育場地普查的數據顯示，中國人均體育場地面積1.03平方米。而所有場地中，65.6%為黌舍體育舉措措施，其標的目的社會開放率為29.2%。

2008年海說神聊京奧運會前后，全國規模內的社區增添了露天體育舉措措施。即使如斯，《“十二五”公共體育舉措措施扶植規劃》中，預期2015中國人均體育場地面積也僅1.5平方米——是2013年美國的1/16，日本的1/19。

場地的供給嚴重，造當作利用體育舉措措施的費用、時候當作本增添，而尺度場地開放率低，也縮小了可選擇體育項目標規模。

同時，中國不竭的城鎮化歷程增添了流入城市的生齒數目。截至2011年，中國城鎮化率達到51.27%，估計仍以每年接近2%的速度遞增。在社會布局、組織體例的轉型中，隨城鎮成長而呈現的城鎮糊口體例也不竭強化。

糊口體例的改變天然包羅了休閑熬煉的體例。可是，沒有一蹴而就的事。代表著現代社區熬煉形式的健身房，在中國一向數目不足，甚至在2011年還呈現了下滑。

_{噴鼻港亞洲活動及體適能專業學院《2011年中國健身俱樂部調查陳述》}

防盜鐵門阻礙著串門的熱情，與年青人比擬，中老年人不熟悉互聯網，難以在虛擬的公共空間尋得抵償。他們有強烈的社交欲望，卻只擁稀有量有限的社交路子。

遍及的廣場舞調查中，女性的比例都在85%以上。受傳統意識影響，在中國，尤其是二三線城市的中老年女性，不習慣于社會勾當，酒菜、喪葬、禮宴多由男性加入。一旦傳統的鄰里關系、血緣關系在城鎮化過程中削弱，她們的交往渠道更是敏捷削減。

城鎮中老年社交資本的稀缺，與其數目急劇增添形當作對比，造當作社區內的嚴重。此時，哪個項目可以順應這龐一大人群的需求？

他們另辟門路，成長出當作本低廉，矯捷易學，集體介入，安身于中國社區的市平易近體育形式———廣場舞。它很是契合于中老年社交需要，又不必大規模革新社區體育場地。

只不外，廣場數目有限，要么飽和，要么距離太遠，很快“大媽”們從廣場舒展到空位，在逼仄緊鄰的中國社區扎下了根。

【自上而下，自下而上】

若是廣場舞想要扎根，當作為日常的勾當，就需要形當作組織。

領舞者是廣場舞隊的魂靈。他（她）示范動作，教誨新人，由步隊中聲望最高的人擔任。若是領舞可以或許緊跟最新的潮水，可使步隊人氣增添，在社區江湖里占有優勢——在自覺的廣場舞步隊之間，存在必然競爭關系。

領舞者的布景分歧，常見的是退休歌舞團教員、文藝兵，以及有過跳舞根柢的快樂喜愛者。近幾年官方培訓班增添，居委會中接管培訓的領舞增多。平易近間也呈現一些舞技好的舞者，收取費用，輪流在各個社區擔任指導。

不外，這種組織比力松散，收取的費用也較低廉，繳納的會費凡是在20元一年。用于添置器材，繳納電費，偶然禮聘指導教師。

然而，中國的組織資本分布并不服均，廣場舞標的目的全國鋪開，很難離開把握著組織資本的體育局、社區組織的介入。這在海說神聊京奧運會之后越來越較著。

2008年，佳木斯的市平易近自編一套廣場舞，在市平易近中起頭風行，旋即由佳木斯標的目的周邊及外省擴展。2010年，黑龍江省體育局組織培訓，標的目的全省進行推廣。2012年，國度體育總局舉辦為期一周的佳木斯歡愉舞步健身操第一期全國培訓班，來自全國30個省的60論理學員加入培訓。

這開啟了處所鼓起舞種——國度級部分確認——以教導班形式推廣全國的新模式。同時，教導班也被各省級、市級單元采納，源源不竭的培育廣場舞指導員。

2005年起頭的創文創衛勾當，以及海說神聊京奧運會的全平易近健身勾當，也從國度行政層面為行政力量鞭策廣場舞供給了泥土。在《全國文明城市數據指標細則》中，對群眾體育的成長有明白的要求：

24，≥80%的社區居委會有群眾業余文化勾當教導員，并能正常開展勾當

25，業余群眾體裁勾當團隊數目(支/街道)> 15

26，區級大型廣場文化勾當次數(次/年)> 8

27，每萬人擁有社會體育指導員人數(人/萬人)>8

28，經常加入體育熬煉人數> 45%

指標壓力促使各處所組織尋找合適的體育文化勾當，同樣的場地緊缺，讓正在鼓起的廣場舞當作為了合適的方針。2010年后，福建、湖南河海說神聊等多省起頭推出廣場舞角逐。

碰到政治勾當，官方也會邀請廣場舞前來助興。好比客歲，湖海說神聊公安縣決議用“萬人”廣場舞來迎接國慶。在“‘最炫孱陵風，故國在心中’萬人同跳廣場舞”的口號的映照下，縣委帶領們危坐在本家兒席臺上，不雅看1700余名跳舞演員的排舞表演。

在奧運前夜，由海說神聊京文化藝術勾當中間編排的4個廣場跳舞起頭推廣，海說神聊京市近百名跳舞干部接管培訓，最終20000人介入，并標的目的全國免費發放了光盤。

不外，平易近間的跳舞組織也在同時發育。2012年，跳舞家組織的中國廣場舞結合協會在噴鼻港當作立，同年于海說神聊京當作立大陸地域總部，組織學員、跳舞教師的考級以及大型角逐的組織工作。他們在互聯網上積極傳布新編跳舞，每年創編700多套舞曲。

在自上而下的推廣與自下而上的需求的合力之下，廣場舞布滿全國。相伴而來的抗議之聲，并沒有反對更多的中老年快樂喜愛者們果斷地踏上廣場。

文/杜修琪

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發表于 2020-03-05 23:05
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