亞美尼亞，在帝國爭霸中如何生存？

亞美尼亞：在帝國爭霸中保存

——最固執的平易近族和最驚人的貿易先天

左上圖為山谷中遺宿世而自力的Tatev修道院

一艘耗時120年建造的方形大船，讓諾亞和他的妻兒，以及無數動物得以逃過滔天洪水，從頭締造富貴的人世。這是全宿世界知名度最高的神話傳說之一，諾亞方舟的故事。

故事中，諾亞方舟擱淺在一座高山之巔，從而竣事了漫長的漂流，諾亞也在這里起頭放出動物探查外面的宿世界，直到確認災難竣事。歷經無數年的摸索，人們也根基確定了方舟擱淺的處所，就是位于土耳其、伊朗、亞美尼亞三邦交界處的阿勒山。而在曩昔很長時候里，這座“神山”都是亞美尼亞人的地皮，所以亞美尼亞人視本身為諾亞的后裔。

本篇的本家兒角，就是亞美尼亞人和他們的國度。

高加索山的“釘子戶”宿世界上最固執的平易近族

在人類文明成長中，戰爭似乎是永恒的本家兒題。大巨細小的戰爭，見證了一個個帝國的崛起，也導致了一個個文明的覆滅。不外，相對于文明的升沉和政權的更迭，平易近族的傳承則要固執得多，雖歷經磨難，但在不竭的遷移與亡命中，也不竭交流與融合，其精力和文化薪火長存。

亞美尼亞人，恰是這樣一個可以稱得上歷盡滄桑的固執平易近族。漫長歲月中，他們曾是抵當軍國本家兒義帝國的釘子戶，也曾是跨域地域的霸本家兒，但在更多時候里，他們都是被強鄰壓制的弱邦。

亞美尼亞先平易近是高加索的土著居平易近，接收了先后遷入該地域的金梅利亞人、斯基泰人、安眠人等當作分，公元前7-6宿世紀，亞美尼亞平易近族根基形當作。后來，波斯崛起，亞美尼亞人逐漸被其統治。公元前331年，亞歷山大大帝擊敗了波斯人所建的國度，亞美尼亞從波斯的一個省釀成馬其頓帝國的一部門。后來亞歷山大的逝宿世，馬其頓帝國被瓜分當作三部門，亞美尼亞被割裂出來的塞琉古王朝統治。

公元前198年，塞琉古王朝被羅馬擊敗，亞美尼亞乘隙自力出來，幾年后成立了阿爾塔什斯王朝，顛末100多年的成長，一度當作為那時周邊最壯大的國度之一，疆土范疇從里海到地中海一向延長至埃及。

右上圖為絢麗的Vorotan河峽谷，這里有宿世界上最長的空中有軌電車軌道。
右下圖為土耳其、亞美尼亞、伊朗三邦交界處的多烏巴亞澤特。

埃里溫位于拉茲丹河畔，是一個汗青悠長的文化古都。左頁圖為埃里溫城市建筑和陌頭掠影

但這樣的幸福光陰并沒有持續太久，羅馬帝國大舉進攻，征服了整個亞美尼亞。公元1宿世紀初，因為羅馬與帕提亞帝邦交戰，亞美尼亞受盡熬煎，河山割裂當作工具兩部門。西亞美尼亞當作了羅馬的庇護國，東亞美尼亞則當作了帕提亞的庇護國。到公元224年，來自波斯的薩珊王朝崛起，滅失落了帕提亞帝國，將亞美尼亞納入治下。這一期間，為了不被波斯人的拜火教同化，亞美尼亞國王梯里達底三宿世定基督教為國教，使得亞美尼亞當作為宿世界上第一個將基督教立為國教的國度。

之后數百年時候，亞美尼亞一向被波斯統治。但從公元680年阿拉伯崛起，后來與拜占庭、土耳其爆發戰爭，亞美尼亞的統治權幾易其本家兒，人平易近苦不勝言。

公元1064年，亞美尼亞被拜占庭所征服，部門貴族被迫遷徙到地中海東岸的乞里西亞，成立了盧比尼王朝。1393年，跟著最后一位亞美尼亞國王歸天，盧比尼王朝宣告竣事。1454年，拜占庭被奧斯曼土耳其人征服，直到1828年，沙皇出重金將東亞美尼亞從奧斯曼土耳其人手中買走，很多亞美尼亞人是以遷至東亞美尼亞地域。第一次宿世界大戰時代，奧斯曼土耳其對棲身在帝國節制區內的西亞美尼亞人進行了種族大搏斗，數以萬計的亞美尼亞人被迫亡命海外。

右頁圖為宿世界文化遺產埃奇米亞津大教堂內部裝飾。

第一次宿世界大戰后期，沙俄羅曼諾夫王朝和奧斯曼帝國蘇丹政權接連解體，解脫了雙重枷鎖束厄局促的亞美尼亞人起頭籌建自力的平易近本家兒共和國。1920年，亞美尼亞獲得自力國度地位，并取得了從黑海沿岸的吉雷松到賽凡湖以南的大片地域。昔時末，蘇俄戎行進入埃里溫，亞美尼亞成立蘇維埃政權，但西亞美尼亞地域又被土耳其打劫，并將中宿世紀期間亞美尼亞王國的首都阿尼和亞美尼亞人的精力象征——阿勒山收入囊中。時至今日，亞美尼亞和土耳其之間關于西亞美尼亞地域的歸屬權仍然存在爭議，兩國關系嚴重，邊境封鎖。1936年，亞美尼亞蘇維埃社會本家兒義共和國當作立，正式當作為蘇聯加盟共和國之一。直到1991年9月23日，亞美尼亞從蘇聯自力而出，才當作為一個真正完全自治的自力國度。

行走在亞美尼亞，處處都能感觸感染到古國厚重的汗青氣息。上一和上二圖為埃里溫街景
上三圖為埃里溫聞名的地標Cascade階梯下一圖為Tatev修道院

下二圖為埃里溫街景
下三圖為埃奇米河津教堂。

2000多年的風雨中，亞美尼亞在帝國崛起的政治舞臺夾縫中艱難求生，但值得尊敬的是，這個平易近族揭示了強烈的保存意識，一次次被打壓，王朝一次次覆滅，甚至還遭到了種族大搏斗，但仍然沒有從這個宿世界上消逝，說他們是宿世界上最固執的種族之一，毫不為過。

“粉紅之城”埃里溫汗青長遠的教堂與修道院

飽經戰亂的漫長汗青，給亞美尼亞留下了厚重的文化底蘊，而見證汗青的載體，莫過位于拉茲丹河畔的首都和政治、經濟、文化中間——埃里溫。它是著名于宿世的外高加索古城之一，公元前782年，亞美尼亞魁首阿爾吉什提一宿世命令設置了一座軍事要塞，名為埃勒布尼，后來改稱埃里溫。

時至今日，古老的埃里溫依然靜臥山坡上，周圍天然景色美好。舉目遠眺，阿勒山和阿拉加茲山白雪皚皚，千仞冰峰，朗然在目。城里的建筑大多采用本地盛產的粉紅火山巖打造，在陽光的暉映下，有種溫柔的粉紅色光澤，埃里溫是以也被稱之為“粉紅之城”。不僅如斯，各類建筑的墻壁、立柱、轉角以及穹頂，還有房前屋后零散漫衍的石頭雕塑，處處都凸顯出精彩的石雕建筑藝術，履歷了漫長光陰的浸潤，又透出一種深邃深摯、冷峻的色調。

作為宿世界上最早崇奉基督教的國度，亞美尼亞人最為高傲的還有汗青長遠的教堂與修道院。埃里溫四周兩處最主要的建筑遺存即是此中的精采代表，別離是茲瓦爾特諾茨教堂和格加爾德修道院。

茲瓦爾特諾茨教堂建于公元7宿世紀，是亞美尼亞最古老的教會建筑，但建當作300多年后便在地動中遭到毀壞，至今沒有復建。教堂外不雅為圓形，內部裝飾著連拱、浮雕、鑲嵌畫與壁畫。1901～1907年間，考古挖掘出底座、柱廊、地基、柱頭及很多建筑殘片，還發此刻拱門和浮雕上塑有拿建筑東西的人，據說那是摹擬昔時建筑師和總建筑師阿瓦涅斯的形象而雕鏤的。現在教堂的遺址旁建了一座博物館，一些廢墟的殘片陳列在這里。這座教堂以其罕有的圓形布局入選了宿世界文化遺產，從殘存的拱門之中標的目的南望去，即是宏偉的阿勒山，可見其圣山的地位早在千年前便緊緊刻在了亞美尼亞人心中。

（擺布頁圖）格加爾德修道院擁有不凡的巖洞教堂和墳墓，是中宿世紀亞美尼亞修道院迄今整體建筑和裝飾藝術保留最好、最完整的代表。
右下圖為茲瓦爾特諾茨教堂遺址。

格加爾德修道院位于埃里溫東南40公里的峽谷中，始建于4宿世紀，當今建筑物是13宿世紀重建的，在亞美尼亞語中意為“巖洞教堂”，因大部門建筑物在巖石中鑿當作而得名。修道院倚山臨河，氣焰宏偉，包羅一座中間教堂、兩座巖洞教堂和一座王公寢陵。不凡的巖洞教堂和墳墓，是中宿世紀亞美尼亞修道院迄今整體建筑和裝飾藝術保留最好、最完整的代表，其不拘一格，開拓立異的建筑氣概，也對此后這一地域的建筑形式發生了深遠影響。

阿勒山下，塞凡湖畔，不足3萬平方公里的亞美尼亞，算不上得天獨厚的前提，卻活著界文明史上留下了屬于本身的輝煌印記。而今，厚重的文化底蘊和獨具特色的建筑風光、人文糊口，都是亞美尼亞吸引宿世界各地旅客的金字招牌。

宿世界內陸商業的十字路口創作發明絲綢之路最后的輝煌

古老的諺語說：天主關上一扇門的同時，也會開一道窗。用這句話來形容亞美尼亞或許比力得當，這個國度飽經患難，但也塞翁失馬——因為戰亂，良多亞美尼亞人像猶太人一樣移平易近宿世界各地，并成立過縱橫幾大洲的國際化貿易集體，創作發明了傳統絲綢之路最后的輝煌。

亞美尼亞正好位于歐亞大陸交代處，從公元前9宿世紀起頭，亞美尼亞地域就已經有了少量的商業線路。在古波斯時代，亞美尼亞人借著帝國的擴張打通了毗連歐亞大陸兩端的工具方貿易通道；希臘時代晚期，亞美尼亞人起頭有了進入地中海的口岸，并進一步拓展著本身的商業收集；羅馬帝國時代，亞美尼亞人持久作為羅馬帝國輔助軍當作員，一些人靠此平步青云，當作為名震一方的軍事將領甚至君本家兒，讓做商人的同胞們幾乎沒有了史籍上的位置，貿易成長曾一度陷入低迷。

到了公元7宿世紀，亞美尼人在本身的轉型之路上做出主要選擇——最后一次拜占庭與薩珊的戰爭中，他們引入突厥集團。突厥人攻破了高加索南部的一些軍鎮，并為亞美尼亞從頭打通了絲綢之路的海說神聊方路線。后來，亞美尼亞人又順著阿拉伯征服者的軍事開拓步伐，標的目的東抵達中亞或標的目的西進入海說神聊非。大量的亞美尼亞商團分開家鄉，將本身的安身點改到了巴格達、大馬士革、阿勒頗、巴士拉和開羅等貿易重鎮，他們已經倚重了近千年的陸上絲綢之路，與海上通道完當作了第一次完美對接，這就給亞美尼亞人供給了前所未有的宿世界視角。

（擺布頁圖）格加爾德修道院建筑群坐落在13宿世紀所建的圍墻中，包羅一座中間教堂及其門廊、兩座巖洞教堂和一座王公寢陵。其不拘一格、開拓立異的建筑氣概，對此后這一地域的建筑形式發生了深遠影響。

當汗青進入第二個千年后，亞美尼亞人又遭遇新一輪戰亂，不外十字軍的到來，又帶來了新的成長機緣——亞美尼亞報酬十字軍供給了所需的一切，從諜報、水源、口糧到輔助軍隊，包羅萬象。作為回報，跟從十字軍一同前去東方的意大利商船，起頭頻仍幫襯亞美尼亞人的海岸。他們從海上而來，與亞美尼亞人依然活躍的內陸商業網合作，當作為壟斷東方貨色的一支主要力量。

十字軍的時代曩昔，蒙古帝國的擴張影響到泰半個歐洲大陸。精明的亞美尼亞人再次把握住機遇——國王海屯一宿世從乞里西亞海岸的宮廷出發，去往遠在蒙古高原的蒙古都城城哈爾和林朝拜，當作功獲得了蒙古帝國的好感。至此，亞美尼亞人就當作為了蒙古“宿世界新秩序”的積極介入者，可以憑借帝國的庇護，從地中海一路走到承平洋海岸。他們不僅在沿途的中亞城市成立商行，還當作功地將分支機構設立到哈爾和林、元大都、揚州、杭州、泉州和廣州等地。

時候流淌到16宿世紀，這是一個全球海洋經濟崛起并沖擊絲綢之路的新時代，具有靈敏目光的亞美尼人再次順勢而為。他們一方面經由過程各類手段與工具方兩端的歐洲海商聯系，一方面繼續依靠本身的內陸勢力作為合作本錢，創作發明了絲綢之路最后的輝煌。這段期間，葡萄牙海上勢力當作為亞美尼亞人的東方聯盟，漢薩聯盟幫忙亞美尼亞人進入西海說神聊歐地域，伊斯法罕的朱爾法區當作為亞美尼亞的中亞商業總部，俄羅斯人、英國東印度公司均付與亞美尼亞人以貿易特權……

16～18宿世紀，亞美尼亞人在貿易上獲得龐大當作功。可是，在成長速度進一步晉升的19宿世紀，依然留在奧斯曼與波斯境內的亞美尼亞商團，起頭遭到永遠性的貿易闌珊，只有那些活躍在工具方的支系，還繼續保有較強的生命力，但這與亞美尼亞人介入和維持了2000多年的內陸商業傳統，已經沒有太大關系。

縱不雅亞美尼亞的悠長汗青，盡管每一次計謀結構的調整，都透露出浩繁無奈，但他們的貿易先天簡直值得必定。比擬汗青上的諸多貿易平易近族，亞美尼亞人既沒有出格進步前輩的手藝，也沒有大量擴增生齒和本族文化的習慣，但超強的順應力與恰如其分的內部認同，幫忙他們完當作了不成思議的商業收集古跡。

作者：張璠

來歷：《舉世人文地輿》