古代為什么實行一夫多妻制？

在美國的西進活動時代，一位叫做路易斯·亨利·摩爾根的美國人，對印第安人的遭遇頗感同情。于是，他當作立了一個大易洛魁社，幫忙塞內卡部落人奪回被拐騙出賣的地盤，并籌條目給塞內卡部落的后輩上學。

后來，摩爾根當作了這個部落的英雄。這段履歷促使摩爾根對印第安氏族社會發生了稠密的樂趣，在部落魁首艾利·帕克幫忙下，他睜開了深切的研究，寫出了聞名的《古代社會》。

1882年前后，馬克思讀了這本書，并做了具體的批注。但不久馬克思便與宿世長辭，恩格斯在收拾他的遺物時發現了這些批注，便決議擔當馬克思的遺志，寫出了一本《家庭、私有制和國度的發源》。

恩格斯認為，私有制下的婚姻演變為一場買賣，而“只有繼續連結戀愛的婚姻才合乎道德”。這一本家兒張應該說到現代女性心坎上去了。

不外呢，摩爾根的發現或許更接近素質——家庭是一個發現程序，遵循近似于萬科的“活下去”原則而演進。

原始人類其實不需要婚姻，但需要性，并且是高密度的。與靈長動物一樣，一切都讓位于繁衍兒女，包羅打獵。所以，那時所謂的婚姻是雜交群婚，沒有長幼親疏之別。

可是，這種婚姻軌制顛末漫長的演變后，人類逐漸發現一個問題，癡呆、弱智、殘疾越來越多，這是亂倫帶來的近親滋生問題。

后來，又不知道過了幾多萬年，人類發現了一個解決法子，那就是“混個血唄”——我氏族男性或女性集體嫁到您那個氏族去。這就是集體群婚，這樣避免了近親滋生，氏族的戰斗力一會兒壯大起來了。混血兒的事理，幾萬年前的原鼻祖先就大白。

恩格斯在書中說:“勿容置疑，凡近親滋生受到必然限制的部落，其成長必然比那些依然把兄弟姊妹婚姻看成老例和劃定的部落加倍敏捷，加倍完全。”

集體群婚還有一個主要來由是，“維持當作年雄性的彼此寬容，消弭嫉妒”（蘇聯史學家謝苗諾夫）。

嫉妒，幾乎刻在所有哺乳動物的爭奪交配權上，它很可能導致族群“團滅”。

人類學家發現十幾萬年前，歐洲有一個被稱為尼德特人的種族，按照骨骼化石表白，其身段高峻，體魄健旺，后卻神秘消逝。人類學家猜測，這一族群可能滅于因嫉妒激發的內斗。

恩格斯發現，普那路亞家庭劃定，姐妹與兄弟之間不成通婚，引入異族婚姻，來維持本氏族的協調，覆滅嫉妒，強大族群。

后來，氏族社會的戰斗力越來越強，成群結隊地起頭分化，自力組建“家庭”各謀“弘遠出息”。這就進入了對偶婚制。凡是的環境是，一個女人配多個漢子。這就是母系氏族社會。云南、四川一帶摩梭人的“走婚”現實上是這一婚姻軌制的延續。

為什么不是一個漢子配多個女人？

那時，出產力低下、滅亡率高，一個“家庭”延續是關頭，所以生育權大于打獵權，女人本家兒宰著生育權，天然當作了對偶婚制時代的神祗，牌子都不消翻就可以隨意決議與肆意一個男性性交。精壯能干、打獵強悍的男性輕易當作為“寵妃”，反過來，消瘦不勝、手無縛雞之力的男性很可能被裁減。

這合適科斯定律，即“誰用得最好就歸誰”。在那時，生育能力最強的女人，配對精壯、打獵供養能力最強的漢子。

所以，在半斤八兩長一段汗青期間，即即是女性當家本家兒做的時代，人類都是依據生育能力、供養能力來決議交配權，而不是血緣關系，更不是羅瑪蒂克式的戀愛本家兒義。

那時，一切權力都要讓位于部落的保存權，甚至包羅交配權。

謝苗諾夫在《婚姻和家庭的發源》中指出，原始人有一種“性禁忌”法則。“性禁忌”要求在打獵期間或者打魚期間，禁止任何的性交勾當，甚至禁止接觸與女人有關的工具，不然就被認為是觸犯神明，乃是極刑。因為打獵和打魚的勾當，關系族群的存亡生死，這時辰如呈現因為性的爭奪激發的內哄，勢必導致族群的覆亡。

再后來，又不知過了幾多萬年，人類的戰斗力越來越強，生育權的主要性逐漸被打獵權所替代，女人生育權沒能完全碾壓漢子的經濟能力，母系氏族逐漸標的目的父系氏族過度。

對偶婚制就釀成了一個漢子配多個女人，并演化為專偶制。此時，供養能力對交配權起到決議性的感化。

這段汗青，是現代人比力清晰的，也是現代女人本家兒要伐罪的。恩格斯對這部門做了出色的描述，他認為這個階段的婚姻軌制屬于專偶制，而且是由財富私有制來鞭策的。

人類學家發現，鹽的發現和利用，鞭策了男權社會的崛起。漢子打獵的戰利品可以經由過程腌制來保留，漢子的地位增添的同時，腌制的殘剩財富逐漸催生了私有制。這樣人類就從原始打獵糊口，過渡當作為假寓的農耕糊口。

恩格斯認為，財富私有制確立后，漢子要確定財富是被本身的親生兒子擔當，這樣就必需獨有女人，從而形當作專偶制。若是是一對一的專偶制，會帶來較大的繁衍風險。這個時辰男權社會選擇限制女人來確認私有權，同時又與多個女人發素性關系，加強繁衍能力。

恩格斯的結論是，私有制下的婚姻，漢子徹底統治了婚姻和性，女人淪為漢子的附庸和財富。“男人的勞動就是一切，配偶女的勞動是無足輕重的從屬品。”

古代蒙古部落之間彼此交戰，掠取對方的老婆，而女人也跟班勝利者。當作吉思汗英勇善戰，但有一次戰敗，他的寵妃孛兒帖被擄走。幾個月后，當他從頭奪回孛兒帖時，孛兒帖已經懷懷孕孕，爾后生下了術赤。

恩格斯指出，女性逐漸走標的目的被榨取和被抽剝的地位，其最底子的原因是私有制的發生。最后，他提出解放女性的標語，號召“女性除了真正的戀愛原因之外，不會也不該該出于其他念頭而委身于男人。”

文 | 智本社

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