曹操集團第一智囊荀彧怎么死的？

荀彧是曹操同一海說神聊方的首席謀臣和功臣。在計謀方面為曹操規劃擬定了同一海說神聊方的藍圖和軍事路線，曾多次批改曹操的計謀方針而獲得曹操的贊賞，包羅“深根固本以制全國”，“迎奉皇帝”；戰術方面曾面臨呂布兵變而保全兗州三城，奇謀扼袁紹于官渡，險出宛、葉而間行輕進以掩其不料奇襲荊州等諸多建樹；政治方面為曹操舉薦了鐘繇、荀攸、陳群、杜襲、戲志才、郭嘉等年夜量人才。荀彧在建計、謀害、匡弼、舉人多有建樹，被曹操稱為“吾之子房”。

明以舉賢

荀彧很少隨軍出征，而是“居中持重”，曹操固然在外交戰，但軍國之事都由荀彧調劑規畫。曹操問荀彧：“誰能代卿為我謀者？”荀彧說：“荀攸（荀彧侄）、鐘繇”。荀彧長于舉薦人才，開初舉薦了戲志才，戲志才身后又舉薦了郭嘉。此外，還舉薦了陳群、杜畿、司馬懿等人，都是那時名流，只有嚴象和韋康后來因為掉敗喪命。

居中持重

那時，荀攸為曹操謀本家兒，荀彧與荀攸分本家兒表里，都是地位權貴。荀彧將所賜之物皆散給族人和伴侶，家無余財。曹操還將安陽公本家兒許荀彧長子荀惲為妻。

建安十年（205年），河東兵變，曹操讓荀彧舉薦賢才，荀彧曰：“西平太守京兆杜畿，勇足以當難，智足以應變”。曹操遂讓杜畿為河東太守。杜畿到任后，平心猿意馬兵變，廣施仁政，在任十六年，政績獲譽全國第一。

建安十二年（207年）三月，增荀彧食邑千戶，前后共計二千戶。還要授以三公（那時以太尉、司徒、司空為三公）之職，荀彧使荀攸辭讓十幾回才作罷。

建安十三年（208年），曹操籌辦伐罪劉表，問計于荀彧，荀彧說：“今華夏己平，南土知困矣。可顯出宛、葉而間行輕進，以掩其不料”。曹操南征，八月，劉表病死，曹操遂得荊州。

未能其志

建安十七年（212年），曹操欲進爵國公、加封九錫（九錫是古代帝王對年夜臣的九種犒賞，有車馬、衣服、樂器、軍人、弓矢等，這是對年夜臣的最高禮遇）。荀彧認為：“（曹公）本興義兵以匡朝寧國，秉忠貞之誠，守退讓之實；正人愛人以德，不宜如斯”，是以惹怒了曹操。

同年，曹操征孫權，讓荀彧到譙縣犒軍，荀彧達到今后，曹操乘機把他留在軍中。封荀彧為侍中、光祿年夜夫，持節，參丞相軍事。曹操軍至濡須，荀彧因病留在壽春（今安徽壽縣），不久憂慮而死（關于荀彧的死，史乘上還有如許的說法：那時曹操贈予食物給荀彧，荀彧打開食器，見器中空無一物，是以被迫服毒自殺，時年五十歲。謚號敬侯。其子荀惲嗣，后官至虎賁中郎將。次年，曹操進封魏公。

建安十六年底，董昭找到荀彧，說：“你看咱們曹公這個功績，就算伊尹和呂望也比不上，應該加九錫！這個事兒您來挑個頭吧！”

荀彧嚴詞拒絕，并于次日作書一封，呈于董昭。其文述曰：“彧聞朝市變遷，巢焚原燎，猲狙虓豁。鮪鯢鲿鯊，踆跳蹈海，窳狻兕虎，黜君裂土，斯時蒸平易近，罔敢或貳。既心猿意馬且寧，歷載九宿世，欃槍復始，群兇吠天，則前朝之業，又將傾覆。《易》曰：‘濡其從頭至尾，亦不知極也’！可失慎哉！夫王化年夜治，隨俗平羲，同亮天功，因宿世建業，賴事功與教化并彰，嘉行結術器共顯，乃爾區宇惟寧，仁洽物豐。若一旦變動，焉得規遵王度，動則有中？曩者，三皇以撻伐造區夏，五帝用九常鑄彝器，商周延禮樂宥封疆，漢祖因尊賢得襳襹。雖厥烈彌茂，軌制各殊，然弘敷廟策，其致一也！故虺、尹為佐，當作湯見康，子牙登庸，周代沛艾，謹在數罷了：一曰明法忠節，以御上下；次曰相權可新，君位常虛；末曰庭辯是曲，夔魖遂窮。望昭真摯以遠喻，進懿德而崇業，勿更有異圖，使后人笑！”

這封信有三個意思，起首它揭示了中國汗青成長的內涵紀律——治亂不息，輪回來去。《投坑伎詩》曰：“扶搖直上望九州，前人田土后人收。后人收得休歡喜，還有收人在后頭。”恰是此意。那些個竊奪神器的人，其子孫兒女的帝位也難免外姓所盜。可悲可嘆！

其次，它指出了朝市變遷之際的一個矛盾。我們知道，一個政權可以或許運行，本家兒要靠兩樣工具，一樣是人倫教育，另一樣是政治事功。可是每當新舊政權交代的時辰，人倫教育城市受到一次前所未有的沖擊，大師伙會感受，什么“忠孝仁義誠信廉禮”，都是假的，真實的宿世界應該是“彼竊鉤者誅，竊國者為諸侯，諸侯之門，而仁義存焉”！這就從骨子里增強了人們的“強權崇敬”。人們起頭把“道德”看成裝飾，而將“機謀”看成瑰寶，只不外知而不言而已。

與此同時，政治事功也會晤臨梗阻之危。因為往往新的本家兒子為了酬謝“致勝聯盟”，必需無前提的實施“恩庇隨從本家兒義”，導致那些鐘鳴鼎食、占有高位的，都是本身身邊那些小圈子里的人，而泛博人平易近群眾呢？有的看，沒得分！長此以往，下面就會沸反盈天。

最后，荀彧在文章末從頭至尾提出了問題的解決方案，一是要重建漢法，確立其不成擺蕩的高尚地位，讓上至天潢貴胄，下至草莽游俠全數無前提遵守；二是要敦請君王“抱法處勢”，只負責三項使命：控名責實、畢協獎懲、任人以賢，不負責具體政務的處置。具體事宜交給丞相和朝中百官，并且三公九卿之位要確保經常更新換代，用平易近間的賢才加以彌補；三是成立監察機構，讓骨鯁之士闡揚輿論優勢，使得犯警之徒“避其貶議”。

在荀彧看來，當務之急是做好以上三項內容，那么王朝再延續個三五百年，不當作問題！若是你急著朝上進步王爵、改朝換代，即使當作功了，改日你的政權也還會被他人篡奪。

關于荀彧這封信，歷來有兩種觀點，汗青學者張鳳男師長教師認為：“彧之授策，頤奇攬要，豫謀機事，圖救生靈，達明風概。”而且進一步指出，荀彧所擔憂的這三件工作，全都應驗了。起首，年夜魏集團沒能逃過汗青的鐵律，且兼極其短壽。其次，人倫教育受到了太古以來的踐踏、粉碎甚至刪刈，這集中表現在對魏晉南海說神聊朝政治生態的污染。自此爾后，梟雄篡國，根基上都用的是曹操這套：先以詐忠——再加九錫——擺弄傀儡——終繼帝位。第一個來師法的就是司馬昭。司馬昭也來玩弄傀儡，成果把曹氏家族的小皇帝弄得人不人、鬼不鬼！這還不算完，東晉的年夜司馬桓溫，第二個出來師法，他也是有能力當老邁，但就是不妥，弄個傀儡站在前邊，讓兒子交班當皇帝。劉裕第三個出來師法，手法千篇一律。蕭道當作是第四個，蕭衍是第五個，陳霸先是第六個，楊堅是第七個。后宿世還有許很多多的人都在玩弄這種手法，并且無不高傲的說：“年夜丈夫當效曹公！”因為曹操這么干，并且玩得還不錯，我們也跟著玩！成果是道德淪喪，風氣頹然。

最后，也是最具嘲諷意味的一個事實是，曹家父子所創作發明的這個新政權沒比前面的舊政權很多多少少。我們知道，當作湯有國，約六百年，周武王看它不順眼，把它搞失落了。可是我們對武王的稱頌不停于耳，很少罵他烏龜王八蛋，為什么？因為他隨后開創的周朝有八百年！人家就是比前面的強，你能不服嗎？！你曹氏父子不服年夜漢政權，要除舊立新，也無不成！可是年夜漢前后有四百多年，曹魏政權還不到六十多年，白白的讓人恥笑。

發表于 2018-01-15 00:00
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