什么是偽經(Apocrypha)？

"偽經"一詞用于描述作者身份或真實性有問題的文本。該術語通常用于未經圣典的猶太教-基督教經文，這些經文被排除在《圣經》之外。因此，這種偽經經文通常不被羅馬天主教徒所承認，《圣經》中包含的使徒福音書中的東正教和...

"偽經"一詞用于描述作者身份或真實性有問題的文本。該術語通常用于未經圣典的猶太教-基督教經文，這些經文被排除在《圣經》之外。因此，這種偽經經文通常不被羅馬天主教徒所承認，《圣經》中包含的使徒福音書中的東正教和新教教會，埃塞俄比亞東正教先前將各種各樣的偽經文本納入了他們的新約典中。

偽經通常指的是圣經中沒有包含的經文。諾斯替派的傳統包含了新約偽經或諾斯替福音書，《新約》的主要偽經是多馬福音、馬利亞福音、真理福音、腓力福音和猶大福音，莎士比亞偽經是在20世紀70年代被發現并在2006年重建的。

莎士比亞的偽經是一組戲劇，通常被認為是莎士比亞的作品，但實際上可能不是他寫的。新約偽經中的某些啟示，特別是關于耶穌基督的本性，似乎是這樣的與傳統上認為的源自新約教義的信仰相抵觸，因此受到爭議。例如，在腓力福音中，有一句話說基督愛抹大拉的馬利亞"勝過門徒，[并且習慣于]吻她"暗示他和瑪麗·瑪格達琳有過戀愛關系——這一理論在暢銷書和電影《達芬奇密碼》中得到了回應同樣，托馬斯福音似乎與基督教普遍持有的肉體復活的信仰背道而馳，而真理福音表明，知識，而不是悔改，才是得救之路。2006年，梵蒂岡就猶大福音的初步翻譯發表了一份公開聲明，新重建的福音書表明，使徒加略人猶大并沒有將基督交給耶路撒冷的圣殿管理者，也沒有因此而背叛基督，而是實際上遵從了基督的直接要求，教皇本篤十六世認為猶大表現出"公開拒絕上帝的愛"，并"從權力和成功的角度看待耶穌：他唯一真正的興趣在于他的能力和成功，沒有涉及到愛。他是一個貪婪的人：金錢比與耶穌交流更重要；金錢出現在上帝和他的愛之前"，著名作家的文學作品也被認為是虛構的，比如莎士比亞的偽經。盡管這組戲劇通常被認為是英國詩人和劇作家威廉·莎士比亞的作品，但他們的真實作者身份仍然值得懷疑，因為他們被排除在莎士比亞的第一對開本之外，而且似乎與莎士比亞的風格有所不同。雖然有人猜測莎士比亞可能是與其他人合作寫的劇本，或是參與了劇本的編輯，也有人說，這些詩完全是由一位不知名的作家寫的。美國印刷商兼作家帕森·韋姆斯（Parson Weems）講述的喬治·華盛頓和櫻桃樹的軼事，是另一個虛構的文學作品。今天，這個故事被廣泛認為是為了經濟利益或僅僅是為了美化華盛頓而編造的

喬治·華盛頓砍倒櫻桃樹的軼事就是一個虛構文學的例子。