許多佛教禪修都以探索八正道為中心。第一條信條八正道之一是"正確的觀點"。這告訴我們,我們必須看到事物的真實面目,而不是我們所希望的那樣。通過理解事物和世俗思維的本質,我們能夠更好地做出正確的決定。
";正念是八正道的一部分第八條道路是"正確的意圖"。這個概念涉及智力和智慧。通過反對暴力或憤怒,避免肉體和精神上的欲望,一個人遵循"正確的意圖"。當正確的觀點和正確的意圖相結合時,智慧的教導是通過八條道來實現的。
八道包含八條對實現佛教覺悟至關重要的原則。第八條道的第三條原則"正確的言論"涉及道德行為。通過遵循正確的言論,一個人同意不說謊,使用有害的語言冒犯他人,不要參與無意義的談話。正確的言語對道德修養很重要,因為西德哈塔·高塔瑪意識到話語對我們的生活和他人的生活有著重要的影響。
通過在冥想中保持健康的注意力,佛教徒試圖確保未來的思想和行為是健康的繼續沿著道德的道路走下去,"正確的行動"是八正道的第四條原則,是指以有益的方式使用身體表達。佛陀說,不健康的行為會導致不健康的心靈,反之亦然。不奪命,不偷竊,保持性活動健康純潔,一種是走正確的行動道路,第五條信條"正確的生活"教導我們要以和平、有益、合法的方式來創造我們的生活,佛陀給出了四種應該避免的活動,一種是不應該靠賣武器、賣活物來謀生的,當屠夫或經營屠宰場,或出售毒藥(酒精、毒品等)。在第八條道路上,意圖是關鍵。"正確的努力"告訴我們,我們必須為正確的理由做事。幫助某人因為這是正確的事情是正確努力的一個例子,然而,出于個人利益而幫助他人是自私的,因此違背了八條道路。通過注意我們對想法和他人的印象,我們遵循"正確的正念"。做出初步判斷和感知是人類的一部分,但通過意識到我們是如何看待事物的,我們可以確保我們的感知是公平的。佛陀概述了四個步驟來達到"正念"。我們必須意識到我們的身體,現象對我們情緒的影響,對我們的精神狀態的影響,以及現象本身的性質。第八條道路的最后一個方面,"正確的專注",在某種程度上是整個道路的頂點。只有在我們的冥想中保持健康的專注,我們才能真正確保我們的思想和行為本身是健康的。通過集中精力于手頭的對象或概念,并全身心地投入到它身上,我們才能確定它的真正性質通過在冥想中繼續這種練習,它最終會成為第二天性和潛意識。
印度王子西達塔·哥達瑪被認為是佛教的第一位老師。
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