什么是“邪惡的問題”("the Problem of Evil")？

邪惡的問題是指一個持續的，也許是永無止境的哲學和神學辯論，關于上帝的本質，上帝的存在，以及一個人如何解決為什么邪惡存在于世界上的問題，早在猶太教-基督教-伊斯蘭傳統之前。當神/神被視為無所不能時，很難將這一事實與世...

邪惡的問題是指一個持續的，也許是永無止境的哲學和神學辯論，關于上帝的本質，上帝的存在，以及一個人如何解決為什么邪惡存在于世界上的問題，早在猶太教-基督教-伊斯蘭傳統之前。當神/神被視為無所不能時，很難將這一事實與世界上的邪惡相調和。為什么一個神會允許邪惡存在，或者允許人們承受他人邪惡行為的后果？有些人通過暗示我們不知道上帝的計劃來解釋邪惡的問題，我們也看不到邪惡行為可能帶來的終極善；指當人們面臨精神危機時，許多人試圖從邪惡中創造出美好的事物。涌現出許多家長倡導者和組織來幫助其他孩子被謀殺或綁架的家庭，這是解決問題的一種實際方法。這些組織通常是極端的結果邪惡-謀殺或綁架兒童。他們不能解決邪惡的問題，甚至可能不涉及上帝的存在，但他們確實試圖通過向其他受害者提供幫助、服務和愛，將極端的邪惡轉化為善；可能會努力在他們的生活中做出更多的善行。從神學或哲學的角度來看，邪惡的問題有很多種方式。基本的問題是：一個無所不知的、仁慈的、全能的上帝怎么能允許邪惡存在，尤其是允許邪惡對他/她的追隨者做？有人解釋說，這與自由意志原則有著千絲萬縷的聯系當人們被允許做出自己的選擇時，一些人最終會選擇以罪惡的方式行事（無論是輕微的還是重大的）。既然上帝給了我們自由意志，邪惡依然存在，因為這是人們可以做出的選擇。另一些人認為，這個問題的解決方法是說，基督教、猶太人和穆斯林的上帝是自由意志的創造者一個客觀的，不是個人的上帝。他創造了這個世界，他允許這個世界存在。個人神的概念和邪惡的問題很難調和，因為很難解釋一個全能的上帝是如何讓他的追隨者體驗他人的邪惡的。換句話說，邪惡的存在對一些人來說意味著上帝并不總是選擇干預。對一些人來說，邪惡的問題直接導致無神論。既然上帝不會，或者似乎沒有直接參與事件，他就不可能存在。上帝怎么能允許大屠殺或種族清洗呢？上帝怎么能讓他最無辜的人（比如孩子）遭受虐待？宇宙是不敬虔的，因為善良的上帝會介入。因為精神上，與悲劇的直接接觸可能會導致對一個他們不清楚的不可知的總體計劃的重新信仰，也可能導致精神上的危機。有些人認為某些事件是上帝對他們所認為的“邪惡行為”的直接懲罰。某些瘟疫和疾病被上帝視為“清潔劑”——現代版的所多瑪和蛾摩拉的重播。甚至一些天災人禍都被歸咎于神的報應總而言之，邪惡的問題幾乎存在于所有的文化和宗教中，并由此得出以下結論：人有自由意志，因此存在潛在的邪惡；所以他不干預拯救他的信徒，神有一個總的計劃，會及時告訴我們的上帝不可能存在，因為一個慈愛的上帝不允許邪惡降臨到他的孩子身上。上帝是善變的，有時會允許邪惡發生。上帝是一個個人的上帝，他用邪惡來懲罰罪人。我們對上帝的理解是微乎其微和不完美的，因此我們沒有資格質疑他的行為。上帝不是萬能的，仁慈的，仁慈的，或仁慈的。上帝要我們解決邪惡，以此來服侍他

發表于 2020-09-04 11:36
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分類：社會民生

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