政治神話是一種敘述,通常以戲劇故事的形式出現,與政治主題有關。政治神話可以聲稱解釋一個特定的國家是如何形成的,或者將兩個群體之間的關系描述為一個更大的傳奇性敘事的一部分。政治神話,無論是否有歷史事實依據,滿足一...
                    
                    
                        政治神話是一種敘述,通常以戲劇故事的形式出現,與政治主題有關。政治神話可以聲稱解釋一個特定的國家是如何形成的,或者將兩個群體之間的關系描述為一個更大的傳奇性敘事的一部分。政治神話,無論是否有歷史事實依據,滿足一個群體的需要,將當前的政治局勢納入一個更大的故事中,以使其合法化。
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雙手叉腰的人1975年,亨利·都鐸的同名書中首次提出了"政治神話"。都鐸將這種神話描述為英雄或主人公不是一個人的神話一個人但一個群體。這個群體可能是一個民族、一個民族或一個社會階層。政治神話與歷史有關,但不一定是歷史性的;團體成員認為神話在哲學上是有效的,而不是在歷史上是準確的。政治神話的一種常見類型是民族起源故事或民族起源。許多國家都有半傳奇性的敘述,通常在某種程度上是基于歷史事實的。例如,中世紀早期的歷史學家記述了英國人在兩位神話領袖亨吉斯特(Hengist)和霍爾薩(Horsa)的領導下來到英國,中世紀歷史學家斯諾里·斯特魯森(Snori Sturluson)為斯堪的納維亞人創造了一個神話起源,并將他們與古典神話聯系起來。這類神話的一個更現代的例子是清教徒航行到新世界,以逃避宗教迫害,建立一個將成為美國的國家。并不是每一個政治神話都是起源故事。其他的政治神話提供了一個宏大的敘事框架來構建政治和文化運動。例如,美國在19世紀向西擴張的同時,還創造了一個被稱為"命運顯靈"的政治神話這種說法解釋說,美國領土的獲得是不可避免的增長的一部分。支持者認為到達太平洋是美國的"命運"。美國本身成為這個神話的主角,美國擴張的阻力被視為對國家命運的威脅。政治神話的作用是團結社會,灌輸歸屬感。這既有積極的后果,也有消極的后果。政治神話常常是國家危機時期的集結點,但也可以作為工具例如,"多爾克斯托斯勒根"(Dolchtosslegende)或"背后刺傷的傳說"是一種說法,聲稱德國由于內部敵人的背叛而輸掉了第一次世界大戰。這是納粹宣傳的一個主要內容,鼓勵人們支持這個政權。