被后人尊稱為“醫圣”的張仲景到底是哪里人？

看過《三國演義》的都知道，曹操為造建始殿，親自揮劍砍伐躍龍祠前的梨樹，獲咎了梨樹之神，當晚做了個惡夢，驚醒之后便得了頭痛頑癥，遍求良醫，均不生效。

后來，華歆標的目的曹操舉薦了華佗，曹操立馬差人星夜將華佗請來為他看病。華佗認為曹操頭痛是因中風引起的，病根在腦殼中，不是服點湯藥就能治好的，需要先飲“麻肺湯”，然后用利斧砍開腦殼，掏出“風涎”，才可能去失落病根。

成果，多疑的曹操覺得華佗是想借機殺他，為關羽報仇，于是號令擺布將華佗收監拷問，致使一代神醫屈死在獄中，而華佗所著《青囊書》也由此掉傳。

不外，大師還不知道的是，那時還有兩位與華佗齊名的名醫，即董奉、張仲景。華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫”。

本文本家兒要講被后人尊稱為醫圣的張仲景。

東漢末年，華夏戰事比年，干戈不竭，天災頻繁，瘟疫四起，平易近不聊生。張仲景為此普遍收集醫方，寫出傳宿世巨著《傷寒雜病論》。該著作確立的辨證論治原則，當作為中醫臨床的根基原則，是中醫的魂靈地點。在丹方學方面，《傷寒雜病論》也做出了龐大進獻，締造了良多劑型，記錄了年夜量有用的丹方。其所確立的六經辨證的治療原則，受到歷代醫學家的推崇。這是中國第一部從理論到實踐、確立辨證論治法例的醫學專著，是中國醫學史上影響最年夜的著作之一。