諸葛亮舌戰東吳群儒所用的戰術套路是什么，懟得眾人都無話可說

懟人是一門藝術。

《三國演義》里懟人我就服諸葛亮。要想出色地懟人，就進修諸葛亮！

《三國演義》里寫諸葛亮懟人有兩次，第一次是第四十三回《諸葛亮激辯群儒魯子敬力排眾議》。

還有一次是第九十三回《姜伯約歸降孔明武鄉侯罵死王朗》。

今天，我就先給大師講講諸葛亮若何懟群儒的！

第一個上來的是張昭

張昭，子子布，東吳孫氏集團手下第一謀士，歷事三朝，地位至高，除周瑜外無人能及（“文事不決問張昭，武事不決問周郎”）。在此次激辯群儒中，他說的話最多，招致諸葛亮懟他的話也最多。

且看他是怎么說的：

“近聞劉豫州。。得師長教師，覺得如魚得水。。今一旦以屬曹操，未審是何本家兒見？”

張昭應該是開宗明義地嘲諷諸葛亮——劉備那么重視你，但沒想到獲得你后卻不敵曹操。你怎么說？！

諸葛亮匠意于心，答道：

“吾不雅取漢上之地，易如反掌。我本家兒劉豫州躬行仁義，不忍奪同宗之基業，故力辭之。劉琮孺子，聽信佞言，暗自降服佩服，致使曹操得以跋扈獗。。”

起首推卸責任：不敵曹操？那你得看是誰不敵曹操。不是我家本家兒公，而是劉琮。我家本家兒公屯兵江夏，正在積極備戰。

不意這一番說辭并沒能打動張昭，張昭見諸葛亮有意裝，于是毫不客套滴捅破窗戶紙：

“若此，是師長教師言行相違也。師長教師自比管、樂，管仲相桓公。。今既從事劉豫州，當為生靈興利除害，。。且劉豫州未得師長教師之前，尚且縱橫寰宇。。何師長教師自歸豫州，曹兵一出，棄甲拋戈，望風而竄。。棄新野，走樊城，敗當陽，奔夏口，無容身之地：是豫州既得師長教師之后，反不如其初也。。！”

這等于直接奉告孔明：不要裝，我們知道你家本家兒公現狀，仗打得不咋地，你這個軍事輔佐地不咋地，所以，你也就不要來忽悠我家本家兒公陪你玩了！

說真話，張昭的話極具殺傷力。事實擺在大師面前，劉備未得諸葛亮之前，無論是滅黃巾仍是討董卓都是一路高歌，博得了諸侯的尊敬，又幫忙曹操滅失落了呂布，如許才得以被引薦到漢皇帝面前，一敘叔侄之情。可以說劉備不但靠漢家宗親這一個帽子（有這頂帽子的不少，劉表不也有，但劉表卻不是皇叔），更本家兒要的是功勛。劉備可以或許成立進犯的原因是有能力。此刻你諸葛亮來了，劉備對你言聽計從，卻打不贏曹操了。你說為什么！

古代兵戈講究天時，地利和人和。可是跟著劉琮降服佩服，劉備三樣全丟——曹操從獲得荊州，獲得休整的“天時”；占有荊州，遍查地貌，據有“地利”；擴充分力，廣發接收本地官員進入新的統治層，獲得“人和”。而劉備才幾萬戎馬，與曹操遙遙相對，天然掉敗的。且看諸葛亮怎么懟回曩昔：

“。。。吾本家兒劉豫州，標的目的日軍敗于汝南，寄跡劉表，兵不滿千，將止關、張、趙云罷了：。。夫以甲兵不完，城郭不固，軍不經練，糧不繼日，然而博望燒屯，白河用水，使夏侯惇，曹仁輩心驚膽裂。。至于劉琮降操，豫州實出不知；且又不忍乘亂奪同宗之基業，此真年夜仁年夜義也。當陽之敗，豫州見稀有十萬赴義之平易近，扶老攜幼相隨，不忍棄之，日行十里，不思朝上進步江陵，甘與同敗，此亦年夜仁年夜義也。寡不敵眾，輸贏乃其常事。昔高皇數敗于項羽，而垓下一戰當作功，此非韓信之良謀乎。。非比夸辯之徒，虛譽欺人：坐議立談，無人可及；臨機處置，百無一能。誠為全國笑耳！”

諸葛亮這話里有幾層意思：

第一層：劉備剛來投靠劉表的時辰，兵少將微，城池也破舊不勝，可是卻屢次擊敗曹操，這申明劉備正在不竭強大，這是誰的功——自夸一下！

第二層：劉琮降服佩服，使得劉備一會兒掉去了天時人地相宜，故而戰敗——我沒有責任！

第三層：我們雖一敗再敗，焉知不克不及反手為贏？昔時劉邦不就如斯么？你們見識不宏，好笑之極！

最后一層：我們固然戰敗最起碼是跟曹操真刀真槍打了，不像你們只會夸夸其談，必然被全國恥笑！

成果，張昭不言語了。

不罵諸葛亮了，改打“曹操牌”

東吳世人見罵不贏諸葛亮，索性不罵諸葛亮了，但直接打曹操牌——你不是來游說我們抗曹的嗎？那咱們就說曹操。然后上場的是虞翻：

“今曹公兵屯百萬，將列千員。。公覺得何如”

他直接點出曹操有百萬大軍，你諸葛亮和劉備才有幾多？

諸葛亮答：

“曹操收袁紹螻蟻之兵，截劉表烏合之眾，雖百萬無不慮也。”

諸葛亮明知曹操兵多，于是用了螻蟻之兵和烏合之眾兩個詞來表白曹操固然兵多，可是戰斗力不足！雖說有理，但并不有力——有一句話叫“唾沫星子也能淹死你”，所以虞翻不服，頓時閃出一句：

“戔戔求教于人，而猶言不懼，此真狂言欺人也！”

你既然不怕，那干嘛還來求我們？

應該來說，這個問題欠好回覆。欠好回覆，爽性不回覆，用反詰法（注：是一種質問的辯證法）。于是諸葛亮答：

“。。今江東兵精糧足，且有長江之險，猶欲使其本家兒屈膝降賊，掉臂全國恥笑。由此論之，劉豫州真不懼操賊者矣！”

標致！我們是不如曹操，天時人地相宜全不占，但我們對峙抗戰；而你們東吳占有六郡八州，卻要降曹——事實誰加倍不勝？這個標致的反詰法一會兒把虞翻說的啞口無言。

“身世黨”打“身世牌”

在古代，有一個欠好的習慣，那就是跟你辯說，辯不外你的時辰就起頭罵你。例如和你辯說地球是不是圓的，當你舉出麥哲倫舉世航行，從西邊也能達到東部時，我辯不外你了，就起頭罵你，說你的緋聞，例如晚上不刷牙，便后不洗手等問題。應該說這是一種劣根性。這不，在三國演義里就表現得極盡描摹。當東吳謀士發現從理上說不外諸葛亮，就起頭從諸葛亮身上入手。我們姑且稱之為“身世黨”打“身世牌”。

第一個跳出來的是步騭：

“孔明欲效儀、秦之舌，游說東吳耶？”

你莫非想要師法蘇秦和張儀么？

注重，蘇秦和張儀在中國前人的記憶力是兩小我操行不太好的人——蘇秦曾和太后私通，張儀與和氏璧的被竊不明不白。把諸葛亮比當作這兩小我，本意是欠好的。誰知諸葛亮卻毫不介懷，反而回手：

“。。。。蘇秦佩六國相印，張儀兩次相秦，皆有匡扶人國之謀，非比畏強凌弱，懼刀避劍之人也。。。敢笑蘇秦、張儀乎？”諸葛亮意思是看人不要拘泥末節。蘇秦張儀都有年夜聰明，比你們這幫還沒開戰就被曹操嚇的半死的家伙要強得多！再一次把矛頭瞄準東吳！

一擊不中，再來一擊。薛綜說：

“孔明以曹操何如人也？”

“曹操乃漢賊也”

薛綜步步緊逼：

“。。。漢傳宿世至今，天數將終。今曹公已有全國三分之二，人皆歸心。。”

再一次拋出曹操實力壯大這個議題，但愿戰敗諸葛亮。真話實說，他說的沒錯。因為在那時，曹操確實勢力最年夜，并且裹挾皇帝，借助掃平群雄之勢，不成小覷——就連東吳的最高長官孫權都躊躇不心猿意馬，周瑜則直接想降服佩服（剛起頭裝出來的）。

這個議題欠好直接面臨，于是諸葛亮采用了偷梁換柱的方式。你說曹操實力年夜故而要降服佩服，那我就接你個曹操為政掉德（篡漢謀位）故而要抵擋來對：

“。。夫人生六合間，以忠孝為立品之本。公既為漢臣，則見有不臣之人，當誓共戮之：。。今曹操。。懷篡逆之心，全國之所共憤；公乃以天數歸之，真無父無君之人也！”

乘隙再罵一罵對方，好了，薛綜羞愧難當。

世人見罵不倒諸葛亮，于是就把矛頭瞄準劉備：

“曹操雖挾皇帝以令諸侯，猶是相國曹參之后。劉豫州雖云中山靖王苗裔，卻無可稽考。。。”

說這話的陸績也是一個身世黨。面臨這種人，諸葛亮不怕：

“公非袁術座間懷桔之陸郎乎？存候坐，聽吾一言：曹操既為曹相國之后，則宿世為漢臣矣；今乃擅權肆橫，凌辱君父，是不唯無君，亦且蔑祖，。。劉豫州堂堂帝胄，當今皇帝，按譜賜爵，何云無可稽考？且高祖起身亭長，而終有全國。。”

起首，諸葛亮用了“袁術座間懷桔之陸郎”，意在嘲諷陸績投靠二本家兒，為人不忠；之后，再次申明，曹操既然是漢室丞相之后，加倍要終于韓式，又怎么能心懷變節？然后，強調劉備的皇叔身份是漢皇帝親自認心猿意馬，貨真價實；最后把漢高祖當作功的實例引用過來，申明英雄不問出處。環環相扣，不僅為自家張目，更調侃東吳臣子鼠目寸光！