為什么明朝搞不定蒙古，清朝卻能讓蒙古徹底臣服？

在中國汗青上，有一個環繞糾纏了幾千年的浩劫題，那就是華夏王朝經常會受到海說神聊方游牧平易近族的侵襲。此中，在南宋末年，海說神聊方的蒙古敏捷崛起。1279年，蒙古年夜軍在廣東崖山打敗了南宋勢力，占領了中國全境。這也是中國汗青上第一次徹底被外來平易近族所占領。

1368年，朱元璋成立了年夜明王朝，并將蒙古統治者趕回了草原。之后，曾經雄霸一時的蒙古帝國就日漸式微。可是，明朝固然打敗了蒙古，卻始終無法將其徹底克服。在明朝正統十四年（1449年）的時辰，明英宗朱祁鎮率50萬年夜軍御駕親征瓦剌（蒙古的一個分支），成果在土木堡（今河海說神聊懷來）吃了大北仗，明英宗本人也當作了瓦剌的俘虜。

后來，蒙古各部之間矛盾激化，彼此交戰，所以明朝海說神聊部的邊患問題臨時緩解。明朝當局還經由過程商業節制等手段，讓一些蒙古部落對明朝稱臣。但從始至終也無法徹底搞心猿意馬蒙古問題。

后金（清朝的前身）在東海說神聊鼓起后，對明朝和蒙古各部都形當作了威脅。察哈爾部的林丹汗（蒙古帝國第35任年夜汗）采納了結合明朝配合抗金的策略，不外并未奏效。在不到二十年的時候里，后金橫掃蒙古各部。1636年，后金年夜汗皇太極被奉為蒙古年夜汗。同年，皇太極改國號為年夜清，即后來的清朝。

此時，蒙古固然已經被征服，但這種征服是靠壯大的武力實現的。一旦清朝實力不濟，對蒙古的節制勢必無法持續。為此，清廷采納了一些很是有用的節制手段。

起首是分旗軌制。疇前蒙古各部可以比力自由的放牧，但清朝給蒙古的王公都按旗劃分了固心猿意馬的牧區，各旗只能在本身的牧區放牧，如許就割斷了各部之間的傳統聯系。更主要的是，疇前隸屬于一位首級的年夜部落，被劃分為好幾個旗，每個旗都有各自的札薩克（在朝官），直接標的目的清當局負責，如許就年夜年夜減弱了本來那些年夜部落首級的實力。

旗的上級單元是盟，合數旗而當作，最高長官叫盟長。盟受清當局的嚴密節制，每三年聚會一次，本家兒要就是調整各旗之間的膠葛，沒有什么出格的權力。

清朝采納第二個節制蒙前人的法子就是操縱宗教的影響力。蒙前人信仰西藏的黃教，即格魯派。清廷就操縱這一點皋牢蒙古各部的宗教勢力，但同時清當局又死力阻止蒙古成長一個同一的宗教魁首。哲布尊丹巴呼圖克圖是一位在蒙前人心中擁有很大聲望的活佛。清廷為了抵消他的影響力，又特意攙扶了另一位宗教魁首章嘉呼圖克圖，來牽制哲布尊丹巴的影響。為了防止貴族同宗教魁首結盟，清朝還劃定不許從貴族家庭中尋覓轉宿世活佛。

清朝對蒙古采納的節制手段固然挺高超，但這些是在“術”的層面。還有一個讓蒙古徹底臣服的主要原因是因為清朝趕上了好時辰。

從十六宿世紀起頭，來自歐洲東部的沙皇俄國起頭不竭標的目的遠東地域擴張。這就直接導致了蒙前人的保存空間越來越小。到了清朝初期，此時還處于自力狀況的喀爾喀蒙古（漠海說神聊蒙古族諸部的統稱）就面對很尷尬的境地，一邊是壯大的沙皇俄國，另一邊是壯大的年夜清帝國。以那時的形勢而言，喀爾喀蒙古被兼并只是時候問題。最終，喀爾喀蒙古選擇舉旗投標的目的和本身信仰統一宗教的清朝。

此外，跟著兵器手藝的成長，火器應用越來越普遍。曩昔所標的目的無敵的蒙古馬隊在火器面前全數當作了活靶子。所以，蒙古的實力就越來越弱，天然也就沒能力搞工作了。