樓蘭古國消失的真相竟然是這個？

中國古代寫邊塞的詩歌中，我們經常能看到“斬樓蘭”、“破樓蘭”如許的話。好比：“不破樓蘭終不還”、“辭君一夜取樓蘭”、“愿為腰下劍，直為斬樓蘭”等等。這個叫做“樓蘭”的西域古國，它前后存在了不外百年，卻讓無數的文學家、考古學家、汗青學家為之心醉神迷。

那么，樓蘭到底有什么出格之處能引起人們如斯稠密的樂趣？為何一個偌年夜的國度就這么神秘消逝在戈壁中了？

樓蘭——兵家必爭之地

在遠古期間，樓蘭就有人類棲身繁衍。這里挖掘出的最早的遺跡，貌似是母系氏族公社期間的，這一期間女性的墓葬都比力豪華。隨后他們進入了父系氏族階段，挖掘出一些很好的男性墓葬，并有太陽形象呈現，是一種古老的太陽崇敬。

樓蘭四周的太陽墓

在公元前3宿世紀，樓蘭邦國已經成立，并與華夏地域有所往來。公元前2宿世紀，張騫為幫忙漢王朝匹敵匈奴而出使西域，他曾提到：樓蘭是一個“臨鹽澤”的城郭，最主要的是，樓蘭的地輿位置乃是交通要道，要到西方去，必然要顛末此地；要節制塔里木的政治軍事場面地步、包管經濟商業，皇帝就該當把樓蘭握在手中。當然，漢王朝的死仇家 — 匈奴人，也是如許想的。接下來的數百年，漢朝和匈奴就在樓蘭一地睜開了拉鋸戰，今天樓蘭歸你，明日入我囊中。樓蘭國王苦不勝言，只好派一個兒子到漢朝去當人質，又派另一個兒子到匈奴當人質。漢朝對樓蘭的交際政策頗有不滿，樓蘭國王只得陳書于漢朝皇帝，心酸地詮釋道：“小國在年夜國間，不兩屬，無以自安。”

顛末幾番政治與軍事的較勁，最終，樓蘭垂垂離開了匈奴的節制，轉而被漢朝節制。漢朝人誅殺了那時的樓蘭王安歸，并攙扶親漢的另一位人選稱王。這是公元前77年的事。新王固然有漢人攙扶，但仿照照舊恐懼壯大的匈奴，是以他丟棄原先易被匈奴馬隊進攻的國都，遷都到了羅布淖爾荒漠南方的都迂泥，不愿再回樓蘭。從地輿位置上看，這里會比力平安。遷都后的新國度，更名為鄯善。

那樓蘭這邊呢？漢朝就派戎行到曩昔，將此地演釀成了屯戍軍區，既從事出產，又保障往來漢族人士的平安。鄯善國則在新的地盤上耕作，形當作了新的景象形象。鄯善國存在了多久？從漢、三國、晉，直到海說神聊魏期間，鄯善一向有進貢華夏的記實。但不久，壯大的柔然鼓起，侵犯了鄯善，并與海說神聊魏交戰不休。厥后，又有其他平易近族如高車（維吾爾族先平易近）攻打鄯善。在紛飛的戰火中，鄯善逐漸式微了……

古詩云：“黃沙百戰穿金甲，不破樓蘭終不還。”汗青走到這一步，樓蘭—鄯善，這一根敏感的古西域神經，終于斷失落了。

羅布泊干涸導致樓蘭最終衰亡

樓蘭遺址剛被挖掘出的時辰，歐洲探險家們不大白，一度昌隆的樓蘭怎么會消逝？它的軍事、經濟地位這么主要，后來為什么沒有重建？

對此，他們測驗考試給出各類詮釋，赫心猿意馬提出“羅布泊游移說”，美國地輿學家亨廷頓提出“羅布泊盈虧說”，焦點意思都是：這里的水土不再適合人類保存，因而古城湮滅。赫心猿意馬認為，羅布泊在漫長的汗青期間內逐漸移動，當它移走后，原本水草就貧瘠的樓蘭釀成了荒涼。“盈虧說”也與此近似。

當然，樓蘭地域是缺水的。多處汗青記錄都提到，此地“沙鹵少田”。人類棲身出產也年夜量耗損本地貴重的林木，情況想必遭到粉碎。但若是居平易近專心經營，蓄水、耕種、商業，也未見得致使樓蘭完全湮沒。

我們按照汗青資料發現，戰爭是這片處所不得休攝生息的主要原因。作為絲綢之路的交通要道，它昌隆繁榮了起來；又因為它的地輿位置如斯主要，它落入頻仍戰爭的鐵蹄下。和日常平凡期，它可以屯田、商業，戰爭期間就國破家亡、居平易近外遷。

那么，樓蘭最后一次破滅后，為什么沒有某個壯大的鄰國再次攙扶起它了呢？這和絲綢之路海說神聊道的斥地有關。樓蘭地點的絲綢之路屬于南路。樓蘭之所以當作為漢朝期間絲綢之路上的關頭點，并不是因為這條路平展好走，而是若是不走這兒，漢朝人就得穿過匈奴在海說神聊方的勢力規模。

但這一景象后來發生了改變。公元5宿世紀，匈奴一族已走標的目的沒落。而華夏人也更傾標的目的于從絲綢之路的海說神聊道進入西域。據載，公元4宿世紀，河西走廊的海說神聊涼王朝（十六國之一）已經擁有了高昌城，作為新的進入塔里木盆地的進口。在唐代，西域平易近族獨霸著高昌，阻擾唐朝人進入西域。有人曾提議李宿世平易近重開樓蘭舊道，恢復樓蘭舊日的輝煌，從此進入西域。但李宿世平易近霸氣逼人，直接派兵攻打高昌，奪下了這座城，使海說神聊道暢達。如許一來，還有什么需要從頭建造樓蘭呢？

就如許，樓蘭——這座絲綢之路上的重鎮在輝煌500多年后，逐漸沒有了火食，在汗青舞臺上無聲無息地消逝了。

撰文/李文瀟

本文選自《常識就是力量》雜志