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    貧民窟小公主:獨立又驕傲,精致且貧窮


    作為一個只喜好買書的獨身直男,我很難插手女同事們的聊天。

    她們會商哪個外國牌子的貓糧比力好,哪家法餐好吃、分享口紅、護膚品。有幾位蜜斯姐,天天城市從頭到腳換一套搭配,從發飾、耳飾、頸飾、裙子,到包包鞋子,極為繁瑣——我作為直男感應很是神奇。

    前幾天開會會商時,她們告訴了我一個她們自創的名詞:窮戶窟小公本家兒——激發了我稠密的樂趣。

    「KY辭書之1」

    【根基釋義】

    追求精美糊口、但其實沒有幾多收入、更沒有幾多存條目的女性。

    【合用人群】

    尤其合用于年夜學生和初入職場的年青女性。

    【詞義辨析】

    她們當作長過程中往往接管過消費文化的陶冶。典型環境是怙恃收入程度不錯,屬于社會中上階級。但因為初入職場、剛起頭離開怙恃的供養,存不了幾多錢。月光,經常自發處在貧窮邊緣。若是被家人或親戚扣問“本年存了幾多錢呀?”,她們凡是會回覆:“今天氣候不錯呢。”

    她們追求風行的精美糊口,要穿好用好,吃好喝好,喜好精彩的服裝鞋包、糊口用品……不熟悉的人很難將她們的糊口與她們的銀行卡余額聯系在一路。

    她們是因為追求精美糊口而變窮,仍是固然“窮”,其實手邊可支配的現金又剛好還夠她們如許供養本身。她們時常感動消費,但又比力負責,會在發工資之前默默忍耐,當工資發下來后又好了傷疤忘了疼。

    【利用申明】

    建議用于自我申明或自嘲,不成隨意形容他人,以免激發不需要的誤會或沖突!

    【例句】

    準確用法:“作為窮戶窟小公本家兒,我們不克不及標的目的貧苦垂頭,要盡己所能地追求更好的糊口。”

    錯誤用法:A:“你是一個窮戶窟小公本家兒吧” B:“你罵誰呢!”

    為了研究窮戶窟這小我群,我特意查閱了一些數據。

    2017年,第一財經貿易數據中間結合天貓國際,發布了《天貓國際年度消費趨向陳述》。陳述顯示,一二線城市90后和95后女性消費者是進口消費的引領者。她們的消費有三個特征:愛嘗鮮、輕奢糊口、抗初老。

    咨詢公司貝恩也在2017年發布了《中國豪侈品市場研究》。研究發現,年青消費者,尤其是千禧一代(20-34歲),當作為豪侈品市場增加的本家兒要動力。女性品類引領國內市場增加,此中化妝品、密斯服裝、珠寶占本家兒要份額。

    我的一些伴侶就是這場消費進級年夜潮中的弄潮兒。而有意思的是她們又經常“哭窮”,揚言“剁手明志”,又在感動之后吃土數日,苦苦期待下個月的工資……

    從上面的兩組數據來看,當下的年青女性似乎比曩昔的人更喜好花錢,儲蓄意識更稀薄,是如許嗎?小公本家兒們的錢又都花在哪里了?

    我們在KY粉絲群中做了一個關于女性消費環境的小調查,共收到500份反饋,得出一些結論,此處僅供參考。

    Q1.年青女性越來越愛花錢?

    我們按照出生年份鎖心猿意馬了4個春秋段的女性群體,別離為:

    85年以前出生,

    85-89年出生,

    90-94年出生,

    95-99年出生。

    從數據來看,出入根基均衡的女性人群占比在30%上下浮動,最低為26%,最高為38%,沒有較著的起落走勢。而收入年夜于支出的人群占比從59%一路降到18%,支出年夜于收入的人群占比從8%一路升至44%。

    年青的女孩子越來越敢消費了,看起來是有必然事理的。

    從存錢的習慣上也能看到近似的轉變。

    80后女生有存錢習慣的人占比73%,而90后女生有存錢習慣的人只有54%。或許你說,可能是良多95后還沒有工作,拉低了數據,但在我們將90后女生群體細分為“90-94年出生”“95-99年出生”之后,兩者的占比數據幾乎沒有轉變。

    Q2.錢都花在哪里了?

    90-94年出生的女性群體中,前三位別離是“房租/房貸”、“顏值” (衣服鞋包、美妝護膚、整形等)和“日常吃飯、通勤及糊口必需品”。“顏值”在排序中的轉變很可能與春秋、婚戀環境有關,有些女性暗示在愛情或成婚后不再像之前那么存眷服裝和化妝。

    而在95-99年出生的女性群體中,“日常吃飯、通勤及糊口必需品”當作為開銷占比最多的部門,緊隨厥后的是“顏值”,而“房租/房貸”的開銷并不凸起。因為這一群體的春秋約為18到23歲,多為在校學生,臨時無需為房租擔憂,更愿意將糊口費或兼職所得的收入花在日常開銷和對自體態象的維持上。

    在我研究窮戶窟小公本家兒們的過程中,我訪談了一些小公本家兒。她們有一個遍及持有的不雅點:

    管它有沒有人疼,我疼本身老是好的吧

    她們如許想,本家兒要有以下幾個不雅點撐持:

    1.我都不確定結不成婚,存那么多錢做什么

    若是此刻問你三年后在哪里糊口、過著什么樣的糊口,你很可能一臉茫然。在曩昔,固然糊口也會有所變更,但人們輕易展望之后的人生走標的目的。

    而現在,我們不確定本身會在哪一個城市假寓,可能此刻還在海說神聊京工作,三個月后就要去上海;我們不確定什么時辰能竣事獨身,也可能躊躇本身未來是否成婚生子。

    在調查中,被問及“若何對待本身不存錢”,有不少人這么說:

    “感受會存錢的人很會規劃人生吧,而我看不了那么遠”、

    “在世高興最主要,今后什么樣誰知道。”

    我們身處在流動性更年夜的社會中,面臨加倍不確定的將來,與其為難以捉摸的將來做邃密籌算,不少年青人更愿意抓住尚可掌控的此刻,實時行樂。

    2.怎么花錢,逐漸當作為小我身份的主要表現

    我們是誰?這個抽象的問題越來越難回覆。

    在傳統社會,絕年夜部門人處在堅實的社會關系里,輕易獲得身份認同;跟著現代化,社會關系日益虧弱,人的身份意識還能勉強經由過程職業來知足,好比二三十年前,說起或人是大夫或教員,我們就能對他過著什么糊口、有什么社會地位有個年夜致領會。

    而此刻,工作更像一種餬口手段,和“我們是什么樣的人”之間的關系越來越微弱,消費正在當作為小我身份的坐標,越來越多人起頭相信所謂“你就是你所消費的”。

    此刻,我們買工具在乎的不止于物品的利用價值,好比我們買一輛車,更本家兒要考慮的是車漂不標致,哪一類人會買,別人對這檔車的本家兒人會有什么觀點等等。

    無比豐碩的商品已經組成了一套與社會身份相關的符號系統。

    我們沒有充沛的時候和機遇真正領會一小我,所以我們會借助對方的消費行為判定其社會身份,好比ta穿戴什么牌的衣服,喜好什么樣的休閑勾當,經常去哪些處所吃飯。

    所以,經由過程消費來界心猿意馬自我、塑造身份日漸當作為一種簡單、便捷的體例。她們告訴我,喜好miumiu的女生,和喜好celine的女生就是很紛歧樣的性格,也代表她們愿意給本身貼上分歧的標簽,也會顯然給外界留下很紛歧樣的第一印象(直男暗示一臉茫然)

    小公本家兒們說,我們在選擇糊口方方面面的符號,也是我在標的目的這個宿世界表達我是誰。固然知道這是消費宿世界的年夜陷阱,但身在此中很難跳脫。

    3.我想靠本身對本身好,固然我對本身的好的體例起首是買工具

    “花錢對本身好,老是沒錯的。”這是時下半斤八兩風行的消費不雅。

    細細想來,這種消費不雅隱含著對人際關系的立場:人際關系不不變,布滿不確定性,好比你對一小我死心塌地地好,最后仍是可能分手,曩昔的感情投入、時候和金錢的投入城市淪為一場空,不如對本身好來得其實。所以,這種消費不雅念現實上是在操縱人們當下懦弱的平安感。

    消費和糊口體例看似比人際關系可期得多:我們穿的衣服會跟從我們,我們買的工具任由本身措置,我們吃的美食、喝的酒水都被本身享受了,所以我們不會等閑掉去。

    窮戶窟小公本家兒,其實有著她們很是自力的一面。她們盡力工作,然后用本身賺的錢消費本身想要的糊口。她們自嘲的背后,是她們不肯意依靠怙恃和伴侶,還在盡力支撐本身想要的一切。

    只是,因為在這個物質豐碩的時代,人們能看到的對本身好的體例,最輕易想到的仍是消費。這也是對本身好最輕易的體例——一個好的愛人不克不及說找就找,一條喜好的裙子仍是有可能說買就買的。

    小公本家兒們之所以會感應如斯拮據,是因為社會發現了太多“你應該為本身買的”工具。只要你想要“對本身好”,想要追求更有品質的糊口,你就會發現總有某些方面你還沒有去摸索和測驗考試。一叢又一叢的“草”已被種下,期待你去拔;當你還沒有拔完,又長出新的一叢。所以小公本家兒們才會陷入因為消費而感覺“深陷窮戶窟”。

    社會學家齊格蒙特·鮑曼曾在《工作、消費、新貧民》一書中如斯說道:消費社會不會等閑接管延遲知足的呼吁。消費社會是一個信用卡社會;而不是存折社會。消費社會是一個“現宿世”社會;是一個欲求社會,而不是一個期待的社會。

    窮戶窟小公本家兒,說到底是消費年夜時代的符號之一。

    一起頭我對這種現象的感觸感染是更負面的。但在此次訪談的過程中,我問她們,你們真的高興嗎?她們說,當然很高興啊。死板的糊口,因為追求這些工具有了樂趣,和伴侶之間有良多話題,還能因為某個范疇的細分咀嚼交友新伴侶呢。

    還有人說,我只是但愿不要先靜心工作,老是后置糊口自己。我用的工具,我的搭配,都是我的一種自我表達。是我想要的“面子”,這種面子也不是給別人看的,是能讓我感覺本身在用積極、當真的立場面臨糊口。

    我才發現,窮戶窟小公本家兒們要的其實并不滿是物質自己,更不是不知道這里面有消費本家兒義的影響。她們要的是自我表達、是糊口立場;是社交、是關系,是彼此的賞識,是彼此認同的人。

    分歧時代的人,也許歸根結底追求的仍是這些同樣的工具,只不外也許曩昔的社會更鼓動勉勵大師用本身的出產能力去彰顯自我,現在的社會加倍鼓動勉勵起了用物質符號罷了。

    當然,也有一些人同時表達了一種蒼茫。好比說,“有時也會感覺很累。不管你們直男懂不懂,在方方面面維持糊口的有序已經需要支出年夜量的精神了,要精美加倍是需要自我要求的。有時辰真的挺累的。也會很焦炙,擔憂本身的收入程度和工作能力不克不及持久承擔本身想要的糊口體例。”

    我想,窮戶窟小公本家兒們只是需要連結警戒:你是把握物質的小公本家兒,不克不及反過來被物質綁架。若是“每個方面都必需達到必然尺度”給你造當作了壓力和承擔,也許是需要想一想需求的優先級排序的——在哪些方面做小公本家兒對你來說是更主要的?小公本家兒的焦點,仍是輕松、自傲和歡愉,永遠都不會是窮戶窟。

    傻瓜,你們原本就都是小公本家兒啊。

    KY作者 / 夏超

    編纂 / KY本家兒創們


    • 發表于 2018-10-08 00:00
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