潮流文化與亞文化、街頭文化、流行文化分別是什么關系？
一群專弟子產奇思妙想的人
我用腦圖梳理了一下，別離是以下這幾個點：
可以見得梳理出來之后，這更像是一個學術論文的選題。而直面這樣的魂靈 5 問，在回覆之前我認為我們應該尋找到一個安身點。事實我們是基于什么，才切磋這個問題？
不管“只是樂趣快樂喜愛，仍是趨向探討”，最后的導標的目的都將會是“締造點什么”，而締造點什么必然也會指導我們走標的目的“貿易邏輯”。
所以我斗膽假設，我們不再是通俗的受世人群，而是基于這樣的起點去會商潮水文化的。究竟結果外行看熱鬧，熟行看門道也是恒古不變的事理。答題的關頭在于解惑 or 激發新常識領受的旌旗燈號點。
以下謎底會某水平上參考一些文獻資料，加上小我的視角而轉化出來的。但愿能用我有限的常識儲蓄，而激發無限的思慮。接待能看到這條謎底的盆友們能踴躍地評論互動，留下你的不雅點。
Q1:潮水文化與亞文化、陌頭文化、風行文化別離是什么關系？
回歸到本題的語境且基于這個語境，在搞清晰他們的關系之前，我們需要先知道他們的界說是什么？而在搞清晰界說之前，我們應該對這幾個名詞進行排序 or 歸類。
按照鄙人的理解，準確的挨次應該是：風行文化 vs 亞文化；風行文化＞潮水文化&陌頭文化；潮水文化≈陌頭文化（潮水文化的底層邏輯是從陌頭文化成長過來的，而現現在的潮水文化已不純真的只是陌頭style面標的目的，但必然具備陌頭style的DNA）
換言之便是，亞文化對標風行文化；而潮水文化 or 陌頭文化是隸屬于風行文化里的分支。因為陌頭 / 潮水文化已具備了足夠大的用戶體量，而且熱度會持續增加，所以今朝它恰是這個時代的風行文化。（這個論點會鄙人文內容中進行闡述）
【名詞詮釋】???
1.風行文化：按照教科書上的界說“是被遍及喜好和強烈熱鬧跟隨的文化，本家兒要功能是娛樂。指的是被當作千上萬或幾百萬人不雅看、閱讀或介入的娛樂。是那類遍及可得的人工成品:片子、灌音錄像帶、CD 或 VCD、時裝、電視節目、溝通和交流的模式等。它是很多人實踐和跟隨的一種遍及的糊口體例。”
所以我們可以比及一個簡單了然的公式：
風行 + 文化=足夠大的用戶體量 + 經由過程某些載體在傳布實踐的工作。
2.亞文化：按照教科書上的界說“指與本家兒文化相對應的那些非本家兒流的、局部的文化現象，指在本家兒文化或綜合文化的布景下，屬于某一區域或某個集體所特有的不雅念和糊口體例，一種亞文化不僅包含著與本家兒文化相通的價值與不雅念，也有屬于本身的怪異的價值與不雅念。因為亞文化是直接感化或影響人們保存的社會意理情況，其影響力往往比本家兒文化更大，它能付與人一種可以分辨的身份和屬于某一群體或集體的特別精力風貌和氣質，積極地追求一種小眾的氣概。
所以我們可以比及一個簡單了然的公式：
亞 + 文化=局部或某個集體的小世人群 + 具備怪異價值不雅的經由過程某些載體在傳布實踐的工作。
小結：值得一提的是“相對論”，這一切都是相對而言的。亞文化從屬于某個本家兒流文化，當亞文化起頭獲取更多的受世人群便會慢慢演釀成風行文化 or 本家兒文化。而本家兒流文化下又會起頭裂變分歧的相對小眾的亞文化。
很拗口對不合錯誤，但這就像多維度空間。一維空間是一個點，十維空間也是一個點，可是十維空間包含前面的九個維度。（比來很陷溺科幻片的阿平….）
3.陌頭文化：源于美國黑人 HIP－HOP 文化，90 年月成長于日韓兩國，哈日哈韓列位應該不會目生這兩個名詞。出格是日本，已然是陌頭服飾，文化的發源地。而美日一家親，更讓這種文化發酵衍生出更多藐小的分支。慢慢傳入噴鼻港 / 臺灣等地，而此刻在中國我們所接管的潮水價值不雅，根基來歷于此。
4.潮水文化：是源于陌頭文化，基于球鞋。表示載體首當其沖的就是服飾，然后才是各類的配件，物品等等，而千禧年恰是國內潮水文化的出道跟巔峰期間。之所以會稱那個年月是巔峰期間，是因為在此之前我們并沒有這種文化，這是一種進口貨。從最初對鞋的熱愛，演變到更普遍的對新銳品牌、新銳設計的熱愛。
所以我們可以比及一個簡單了然的公式：
潮水文化≈(陌頭 hiphop 文化 + 球鞋 + 服飾)x 優異新銳自力的設計
小結：之所以用約等于號，是因為潮水文化在商品上的表示。此刻的成長已經不純真是傳統的陌頭文化了，更領受了多元的范疇，例如美日式工裝，豪侈品風，朋克，雅痞等等等等數之不盡的氣概元素都能與陌頭 style 進行融合，做出垂直分支。
若是你得的是“不陌頭，不潮水”的病，治好你的病就是讓你變得陌頭，變得潮水。那么陌頭文化就是藥劑自己，而各類可以與之融合的氣概元素就是藥引子，服下之后就可以指導你走標的目的某一種潮水氣概。
Q2：潮水文化的內涵意義是什么？
文化作為一種精力力量，可以或許在人們熟悉宿世界、革新宿世界的過程中轉化為物質力量，對社會成長發生深刻的影響。那么上文說到潮水文化是從陌頭 /hiphop 文化成長而來的，潮水文化更包羅了各類形態的陌頭氣概。可以見得：潮水文化的焦點價值不雅就是標榜不同凡響，標榜締造力，標榜優異的元素進行融合。而轉化當作物質力量載體就是——貿易。
固然說潮水文化跟潮水生意是兩個分歧的概念，可是兩者之間紛歧心猿意馬有不成超越的鴻溝。反而是相輔相當作的，互相促進的關系。貿易越強就越能為文化扶植帶來壯大動力，文化層級越高就越能幫忙貿易模式的當作功。兩者越來越強，就會牽動各個范疇的人才，設備的成長。而更優的立異，人才，設備也將會反哺于潮水文化跟潮水生意。
文化成長是帶動行業成長的焦點動力，內涵意義是帶來某個地域的貿易跟人文的成長。潮水文化的焦點價值是積極立異，是不同凡響標新立異。因為潮水文化所涉及到的具體行業良多，跟著成長慢慢的也會激發出更多更優異的藝術締造力，帶來更好的貿易模式。
這就是我認為的潮水文化的內涵意義。否則你認為為什么球鞋市場會不竭升溫，為什么身邊越來越多的人愿意去銷售 or 著用球鞋。因為當更多的人去跟隨這種文化的時辰，就會制造出更多的需求。而需求被填滿的路子就是“商品”。
Q3：什么樣的品牌算是潮牌？
按照上文的結論，我認為只如果有在跟隨，締造潮水文化的品牌都可以稱之為潮水品牌。當然潮水品牌這個標簽也可所以品牌多標簽里的此中一個。到底有多潮是一個表層的感官感觸感染，還得看該品牌分了幾多權重在這個標簽上。
至于優異跟不優異的潮水品牌的焦點區別是在于：1 是否可以或許以本身怪異的體例來闡釋潮水文化；2 是否可以或許獲取越來越多的認同及跟從；3.是否可以具備可持續成長的立異能力？…等等。這涉及到品牌條理分布及 SWOT 闡發，非本文會商重點，就不睜開講了。
Q4：中國人是若何對待潮水文化的？
嚴酷來說，這個問題不算是一個很是嚴謹的問題。在回覆這個問題之前，我們需要搞清晰，事實是哪種中國人。因為“中國人”是不克不及做為一個維度關頭詞的。就潮水文化來說的話，我認為可以大致分當作潮水文化受眾跟潮水文化從業者，還有潮水文化絕緣體。
絕緣體是若何對待潮水文化的，謎底沒有任何參考意義。而消費者消費人群，我想大師多幾多少都能感知到，受世人群越來越多，接管能力越來越強，潮水需求也越來越多，咀嚼跟要求也是越來越高。不成否定的是，中國對良多品牌來說已然當作為一個不成或缺的消吃力市場。
至于中國的潮水文化從業者怎么對待潮水文化。我想大大都人都跟我一樣，既布滿等候又感覺布滿挑戰。原因在于：1 潮水文化對于中國而言是一個進口貨；2 顛末一輪海潮的轟炸，盈利區已經有縮小規模的趨向；3 持續獲得盈利需要持續且壯大的立異能力…等等
所以，我認為問題應該改為“中國人群看待潮水文化的立場是如何的？”，用一句話歸納綜合的話就是越來越持有開放性的心態去采取這個文化。
Q5：中國的潮水文化到底處于什么狀況？
處于一個革命仍未當作功，同志仍需盡力的成長中狀況。
在這里保舉一條 hypebeast 的專訪，我想他們比我更有資格往返答這個問題。從這個視頻中我們也能加倍清楚大白中國的潮水生態。
專訪位陌頭店肆本家兒理人暢談中國潮水文化成長以及潮水生意素質
- 發表于 2019-05-02 20:30
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